Automatic translation into Portuguese of A Grammar of Modern Indo-European at Indo-European Language Association
1.Línguas Indo-européias | 2.Palavras indo-européias | 3.Substantivo indo-europeu | 4.Verbo Indo-europeu | 5.Sintaxe Indo-européia | 6.Etymologia Indo-européia
Apêndice eu. Sintaxe proto-Indo-européia
Uma Oração é uma forma de palavras que contêm um Statement, uma Pergunta, uma Exclamação ou um Comando.
um. Uma oração na forma de uma Declaração é chamada uma Oração Declarativa: como, as corridas de cachorro.
b. Uma oração na forma de uma Pergunta é chamada uma Oração de Interrogative: como, o cachorro corre?
c. Uma oração na forma de uma Exclamação é chamada uma Oração Exclamatória: como, como rápido as corridas de cachorro!
d. Uma oração na forma de um Comando, uma Exortação ou uma Solicitação é chamada uma Oração Imperativa: como, vá, corra pelos Alpes; ou deixou a corrida de cachorro.
NOTA. Depois de Lehman (1974), "A ordem fundamental de orações em TORTA parece ser OV. Apoio para esta suposição é evidente nos textos mais velhos dos materiais atestados cedo nos dialetos de IE. A ordem fundamental de orações nestes dialetos cedo não pode ser determinada somente por freqüência de padrões de oração. Para, como outras construções lingüísticas, marcou manifesto de padrões de oração como também ordem sem marca. Ordem marcada é esperada em materiais literários. Os documentos que sobrevivem dos dialetos mais cedo são virtualmente tudo em verso ou em formas literárias de prosa. Adequadamente muitas das orações individuais não têm a ordem sem marca, com final de verbo. Por isto conclusões sobre a palavra ordem característica de TORTA e os dialetos cedo serão fundadas em parte nesses padrões sintáticos que raramente são modificados para efeito literário e retórico: construções comparativas, a presença de posposição e preposições, e a ausência de prefixos, (...)".
Lehman é criticado por Friedrich (1975) que, como Watkins (1976) e Miller (1975), apóie um VO situação pré-histórica, provavelmente SVO (como esses achassem dentro 'central' áreas de IE), com resultados de SOV dialetais não-consistentes. Em todo caso (viz. Lehman e Miller), um IE mais velho eu ou IE II OV (VSO para Miller) teria sido substituído por um VO mais novo (SOV para Miller, SVO posterior por um processo de transposição de verbo). assim, todos os dialetos indo-europeus atestados evoluíram (assim provavelmente de uma Recente TORTA comum tendência) em um SVO moderno.
Indo-europeu moderno, como um idioma de IE moderno, pode seguir os padrões formais mais rígidos atestados nas mais velhas inscrições, i.e. (S) OV, como em latim grego, velho Sânscrito, antigo Védico e Avestan. Um mais novo, geral (S) o VO ordem (ache em grego, latim, Avestan, germânico, etc.), que revela a mudança de OV em TORTA Cedo para um VO em Recente TORTA para o idioma falado de Europa. e até mesmo algumas formas de usos de litterary, como por exemplo. jornalismo. poderia ser usado em contextos não-formais.
I.1.1. Tipos de orações
Orações de TORTA ou eram Nominais, i.e. formado por substantivos ou Verbal, se eles incluíssem um verbo.
EU. Um assunto e um predicado. O Assunto de uma oração é a pessoa ou coisa falada de. O Predicado é que que é dito do Assunto.
um. O Assunto normalmente é um Substantivo ou Pronome ou alguma palavra ou grupo de palavras usado como um Substantivo.
b. O Predicado de uma oração pode ser um Verbo (como as corridas de cachorro) ou pode consistir em alguma forma de es e um Substantivo ou Adjetivo que descrevem ordefines o assunto (como é bom). Tal um substantivo ou adjetivo é chamado um Substantivo de Predicado ou Adjetivo.
II. Em orações proto-Indo-européias, simples pode ser composto de só uma palavra, um substantivo ou um verbo; como, Deus!, ou (isto) chuvas.
NOTE 1. Orações nominais deste tipo normalmente são Interjeições e Vocativos. Orações verbais deste tipo incluem Imperativos (pelo menos de 2º P.Sg.) e verbos impessoais que nunca tiveram um assunto nos dialetos mais velhos atestaram; como, para Eng. (isto) chuvas, cf. Gótico. rigneiþ, Lat. pluit, Gk. ..., Skt. vár.ati. É acreditado que quando dialetos de IE se tornarem SVO em estrutura, de forma que um assunto foi requerido, o terço pronome de anaphoric singular, correspondendo a isto, es alemão, il francês, etc., foi introduzido como assunto em tal condena. Foram introduzidos tais pronomes porque idiomas de SVO têm que ter assuntos em orações, como faz verbos intransitivos em qualquer idioma de OV. Tais verbos poderiam ser completados através de substantivos em vários casos, entre eles o acusativo. Estas construções são especialmente proeminentes para verbos que recorrem às emoções; como, Lat. miseret, pudet, taedet, Skr. kitavá. tat.pa. Também compare o Lat de Cicero. e.rum miseret de n.s ou O.H.G. thes gánges thih nirthrúzzi. Em TORTA condena vário caso que poderiam ser usadas formas com verbos. As orações mais simples podem consistir em verbos acompanhados por substantivos em sete dos oito casos; só o vocativo não é usado assim. Os substantivos enchem o papel de objetos ou, possivelmente melhor declarou, de complementos.
NOTE 2. Além da oração simples que só consiste em um verbo, uma oração simples nos dialetos cedo e em TORTA poderia consistir em um verbo acompanhado por um substantivo ou pronome como complemento. Um assunto não era porém obrigatório. Nem era outras construções que podem parecer ser natural, como objetos indiretos com verbos goste 'dê.' A raiz * ou em sua forma mais cedo * deH-teve em seu senso mais simples o significado 'presente' e estava freqüentemente desacompanhado por qualquer expressão nominal (Lehman).
Orações nominais nas quais um substantivo é comparado com outro substantivo, um adjetivo ou uma partícula, componha um do tipo mais simples de oração em TORTA.
NOTE 1. Tal um tipo de oração é achado em quase todo dialeto de IE; cf. Hitt. atta. a..u., "o pai (é) bom", Skr. tvá. váru.a, "você (é) Varuna", O.Pers. adam D.rayavau., "eu (é) Darius", Lat. rara de praeclara de omnia, "todas as melhores coisas (é) raro", etc. Em todos os dialetos, porém, tais orações eram restringidas em seu uso para um uso especialmente formal ou, pelo contrário, eles são achados mais freqüentemente que originalmente em TORTA. Assim, no latim e dialetos germânicos eles são achados em provérbios e declarações, como em irlandês Velho; em grego é achado também em epopéia e poesia. Porém, em dialetos Balto-eslavos a pura oração nominal se tornou o tipo habitual de oração nominal, até mesmo quando o predicado é um advérbio ou um caso adverbial. Porém, tal um uso que está mais estendido em dialetos modernos (como russo) que no mais velho (como Velho eslavo), é considerado o resultado de influência uralo-altaica.
NOTE 2. Com o passar do tempo uma oração nominal requereu um verbo; este desenvolvimento está conforme a característica subjetiva de TORTA e os fins que vieram substituir os marcadores de qualificador individuais de TORTA cedo. Os vários dialetos já não tiveram um tipo de oração eqüitativo distinto. Verbos poderiam ser omitidos claro que através de elipse. E, notavelmente, em orações eslavas, nominais foi reintroduzido, como demonstrou (1906-1908) Meillet. A reintrodução provavelmente é um resultado de influência de idiomas de OV, como o uralo-altaico. Este fenômeno ilustra devem ser estudadas aquelas construções sintáticas e características sintáticas cuidadosamente antes de eles pudessem ser designados a herança. Em Norte germânico também uma característica de OV foi reintroduzida, com a perda de prefixos para o fim do A.D de primeiro milênio. (Lehmann 1970). Ainda apesar destas influências de OV subseqüentes, devem ser assumidas orações nominais para TORTA.
Um. Há rastros de Puras Orações Nominais com um predicado feito por um caso oblíquo de um substantivo ou uma combinação preposicional, embora eles não estão comum a todos os dialetos indo-europeus.
NOTA. Só além de exemplos Balto-eslavos (devido a influência uralo-altaica), são achados alguns exemplos isolados; cf. Skr. havyaír Agnír mánu.a .rayádhyai, "Agni deve ser rezado com os sacrifícios de homens", Gk. pàr hépoige kaì hálloi oi ké mé tim.sousi, "perto de mim (há) outros que [partícula] me (Mendoza)" elogiará.
B. Além de tais expansões por meio de substantivos adicionais em casos de nonrequired, poderiam ser ampliadas orações por meio de partículas.
NOTA. Para Lehman, três subconjuntos de partículas vieram ser particularmente importante. Um destes é o jogo de preverbs, como.. Outro é o jogo de conetivos de oração, como Hitt. nu. O terço é o jogo de expressões de qualificador, por exemplo., M de TORTA.' (deva) não.' Um subconjunto adicional, conjunções que introduzem cláusulas, será discutido abaixo na seção em cláusulas combinação.
Preverbs são caracterizados distintamente sendo próximo associado com verbos e modificando o significado deles/delas. Na posição normal deles/delas se levantam eles diretamente antes de verbos (Watkins 1964).
Geralmente, assim, Concordância governou ambos os sócios da Pura Oração Nominal.
NOTA. Ao contrário o verbo pessoal e seus complementos (governado por inflexão), a Oração Nominal mostrou uma confiança forte em Concordância entre Assunto e Predicado como uma característica de definitory: ambos necessário o mesmo caso e tendeu a ter o mesmo número e gênero.
O verbo copulativo
O es de verbo copulativo só é necessário ao introduzir recentes categorias na morfologia verbal, como Time e Humor. Então, quando o Humor é o Indicativo, e o Time é neutro (provérbios sem cronometrar ou Apresenta com semântico neutro) há nenhuma necessidade para usar es.
NOTE 1. A forma básica de orações nominais, porém, foi um problema de disputa. Algum Indo-Europeanists propõem que a ausência de um verbo em orações nominais seja um resultado de elipse e assume um es de verbo subjacente - 'seja' (Benveniste 1950). Eles apóiam esta suposição apontando à exigência de tal um verbo se a oração nominal estiver no tempo passado; cf. Hitt. ABU.I.A genzuu.ala. e.ta, "Meu pai era misericordioso." Pelo contrário, Meillet (1906-1908), seguido por Lehman e Mendoza, pensamento que orações nominais não requereram um verbo mas que um verbo poderia ser incluído para ênfase. Esta conclusão pode ser apoiada notando que pudessem ser usados os qualificadores que foram achados em TORTA em orações nominais sem um verbo. Como um exemplo nós podemos citar uma oração de Hittite que é negativa e imperativo, 1-um. 1-edani menahhanda l. id.lu., "A pessoa não deveria ser mau para outro. Ainda, se uma passagem fosse ser explícita, uma forma de es poderia ser usada, como em Skr. nákir indra tvád úttaro ná jy.y. asti, "ninguém é mais alto que você, Indra, nem maior."
NOTE 2. No significado original de es, desde que Brugmann (1925) quis dizer originalmente "exista" seu uso conseqüentemente como um verbo copulativo por construções em qual o expresso de predicado a existência do assunto, como em Hom. Gk. eím Oduseús Laertiádes, "eu sou Odisseus, filho de Laertes (Mendoza)." Em tempos de TORTA havia aparentemente outros verbos (com significados semelhantes de 'exista') que poderiam ser usados como copulatives; compare bh de IE., "exista, se torne, cresça" (cf. O.Ind. bhávati, ou como supletives em Lat. fui passado, O.Ir. ba, O.Lith. búvo, fut. bùs, O.C.S. impf. bease, etc.), Wes germânico, 'viva, more.'
A estrutura mais simples da oração indo-européia comum consiste em um verbo, i.e. a condução fora de uma ação. Nisto, deve ser expressado nenhum dos atores verbais (Assunto e Objeto). o assunto normalmente não é obrigatório e o objeto só se aparece quando é unido à natureza léxica do verbo.
NOTA. Foram expressadas as categorias morfológicas mais velhas, até mesmo tempo, na TORTA por meios léxicos e são achados muitos restos de tal um sistema; cf. Hitt. -za (reflexivo), partículas modais em Gk. e O.Ind., negação modal em alguns dialetos de IE ou a mudança simples em entonação que fez interrogativo ou imperativo uma oração declarativa. na realidade, o imperativo falta uma marca de seu próprio.
A relação entre o Assunto e o Objeto é expressado pelo caso.
Não há nenhuma distinção morfológica clara entre verbos transitivos e intransitivos dentro proto-Indo-europeu.
NOTA. Alguns dialetos indo-europeus especializaram alguns sufixos verbais como transitives (causatives) ou intransitives, como Gk. -en, Gmc. -io, Lat. -um, etc., enquanto em alguns outros um preverb combinado com uma raiz verbal faz o verbo básico transitivo ou intransitivo.
Quando são expressados assuntos explicitamente, o nominativo é o caso empregado.
NOTA. Expressão do assunto é a extensão mais proeminente de orações simples para incluir mais de uma expressão substantiva. Além tal menção explícita do assunto, predicados podem consistir em verbos acompanhados por dois ou mais substantivos, em casos que completam os significados dos verbos (v.i.). Devem ser distinguidas tais construções da inclusão de substantivos adicionais cujos embalam formas indique uso adverbial.
Poucos verbos são mandatorily acompanhados por dois substantivos.
1. o uso do dativo além do acusativo, como em Skr. ena de t.bhi.m. dehi de pári, 'o Entregue para esses dois.'
2. o instrumental e ablativo, como Skr. áhan v.trám... índro vájre.a, 'Indra matou... Vr.tra com o parafuso dele.' Skr.tvá. dásy.m.r ókaso agna .ja., 'Você dirigiu os inimigos da casa, O Agni.'
NOTA. Enquanto a adição para estas orações nas quais são indicadas pelos substantivos o instrumental e o ablativo é essencial para o significado das linhas no contexto deles/delas, não precisa ser incluído na oração por razões sintáticas.
3. Os causativos acompanharam por dois acusativos, como Skr. dev.n. u.ata. p.yay. haví., 'Faça os deuses desejando beber a libação.'
Em tal condena o agente-acusativo representa o objeto do elemento causativo: como Arthur UM. Macdonell indicou (1916), em uma oração simples correspondente este substantivo teria sido determinado no nominativo, como Skr. dev.haví. pibanti, 'Os deuses bebem a libação.'
Adequadamente um verbo simples em TORTA foi acompanhado no máximo antes de um substantivo, a menos que o substantivo adicional fosse complementar ou adverbial.
Casos locais: Predicados com dois ou mais substantivos
Nonmandatory embalam são achadas formas em grande variedade, como pode ser determinada dos estudos de inflexões substantivas e os usos deles/delas. São identificados cinco grupos de elementos adverbiais: (1) circunstância, propósito ou resultado; (2) tempo; (3) lugar; (4) maneira; (5) meios.
1) caso adicional podem ser usadas formas para indicar o Propósito, Resultado ou Circunstância de uma ação.
Assim por exemplo. o Instrumental em Skr. m..áy. na. suastí, 'Seja cortês a nós para nosso bem-estar.'
O Dativo era geralmente usado neste senso, como na forma infinitivo Skr. prá .a .yur soma de j.váse t.r. 'Estenda nossos anos, soma, para nosso sustento [de forma que nós pode viver muito tempo].',
NOTA. Cf. Hitt. kuin de mNana-Luin de nu-kan DUMU.LUGAL ANA para de haluki de mNuwanza nehhun, 'e o príncipe NanaLUi. quem eu enviei a Nuwanza para carregar a mensagem' onde Hittite dativo substantivo haluki. (Raman 1973).
Quando um substantivo animado for envolvido, este uso do dativo esteve rotulado o objeto indireto; como, Skr. ri.ákti k.... ra.u..ya pánth.m, 'noite Preta renuncia o caminho ao sol vermelho.'
NOTA. Como podem indicar estes exemplos, o dativo, como os outros casos, deve ser interpretado com referência às propriedades léxicas do elemento verbal.
2) um segmento adverbial adicional em orações indica o Time de Ocorrência. Os casos em questão é vário, como em Skr. dív. nákta. .árum asmád yuyotam, 'de dia e durante a noite nos proteja da seta.'
NOTA. O dív de forma nominal., o qual com mudança de acento é nenhum mais longo um instrumental mas uma forma adverbial fora do paradigma e o nákta acusativo. difira significando. O instrumental, como o locativo, recorre a tempo a um ponto, entretanto o "ponto" pode ser estendido; o acusativo, para uma extensão de tempo. Casos discrepantes provêem significados diferentes adequadamente para substantivos marcados durante o tempo de categoria léxico.
3) substantivos que também indicam Lugar diferem significando de acordo com caso forma:
Um. O Acusativo indica a meta de uma ação, como em Lat. R.mam .re' vá para Roma', Hitt. tu. tarnahhe de alki.tan 'e esses (pássaros) eu liberto à filial' (Otten e Sou.ek 1969:38 § 37).
B. O Instrumental indica o lugar "em cima do qual uma ação estende" (Macdonell 1916: 306): sárasvaty. y.nti 'eles vão ao longo do Sarasvat.'
C. O Ablativo indica o ponto de partida da ação: sá ráth.t pap.ta 'ele caiu da carruagem dele'; e o exemplo seguinte de Hittite (Otten e Sou.ek 1969): mit de i..az (.) l.lan AN.BARa. [d] .i, 'Ele tira a língua férrea das bocas deles/delas.'
D. O Locativo indica um ponto em espaço, por exemplo., Skt. diví 'em céu' ou o kardi de locativo no exemplo de Hittite seguinte (Otten e Sou.ek): kardi-.mi-i.a-a-kán dahhun, 'E eu levei fora que [doença que era] em seu coração.'
Substantivos com características léxicas para lugar e porque tempo pode ser usado na mesma oração, como em Skr. ástam úpa náktam eti, 'Ele vai durante a noite para a casa.' Embora ambos os substantivos estão no Acusativo, as características léxicas discrepantes conduzem a interpretações diferentes do caso. Em deste modo, marcadores flexivos combinam com características léxicas para render uma variedade larga de elementos adverbiais.
4) entre os elementos adverbiais que são muito diverso em formas de superfície é esses recorrendo a Maneira. Vários casos são usados, como segue.
Um. O Acusativo é especialmente freqüente com adjetivos, como Skt. k.iprám 'depressa', bahú 'grandemente', nyák 'descendente.'
B. O Instrumental também é usado, no plural, como em Skt. máhobhi. 'poderosamente', como também no singular, sáhas.' de repente.'
Semelhante à expressão de maneira é o instrumental usado expressar o senso de acompanhamento: Skr. devébhir de devó.. gamat, 'maio o deus vindo [de tal um modo que ele é] acompanhou pelos outros deuses.
C. O Ablativo também é usado para expressar maneira com relação a um número restringido de verbos como esses expressando 'medo': réjante ví.v. bh de k.trím..i..., 'Todas as criaturas tremem medrosamente.'
5) expressões adverbiais de Meios especialmente são expressadas pelo instrumental; como, Skr. áhan v.trám... índro vájre.a, 'Indra matou... Vr.tra com o parafuso dele.' O substantivo freqüentemente envolvido recorre a um instrumento; cf. Hitt. kalulupu. .mu. hulaliemi de gapinit, 'eu arejo a linha ao redor os dedos deles/delas.
Também podem ser usados assim substantivos animados. Quando eles forem, eles indicam o agente: agnín. turvá.a. yádu. par.váta ugr.deva. hav.mahe, 'Por Agni nós chamamos de Turvasa distante, Yadu e Ugradeva. Este uso conduziu ao uso do instrumental como o agente em construções passivas.
A oração foi caracterizada em TORTA por padrões de Ordem e através de Seleção.
Um. Classes de seleção eram em parte determinadas por inflexão, em parte por categorias léxicas a maioria de que estavam cobertas.
NOTA. Algumas categorias léxicas foram caracterizadas pelo menos em parte através de características formais, como substantivos abstratos marcados por - ti -, substantivos na esfera religiosa marcada por - u - e coletivos marcaram por * - h.
B. Além de caracterização por meio de ordem e categorias de seleção, a oração foi delimitada também através de Entonação baseado em variações em lance.
Para a extensão que os fonemas de lance de TORTA foram determinados, um lance alto pode ser posited que podiam estar em uma sílaba por palavra e um baixo lance que não foi restringido assim.
NOTA. O local do lance alto é principalmente determinado por Lehman da evidência dentro Védico; a teoria que isto era herdado de TORTA recebeu confirmação importante da demonstração de Karl Verner de sua manutenção em germânico (1875). Assim a correlação freqüentemente citada entre a posição do acento no Védico perfeito e as consoantes discrepantes em germânico contanto evidência decisiva para reconstrução do acento de lance de TORTA como também para a lei de Verner, como nas formas perfeitas (pretérito) do deik de raiz -, espetáculo.
|
| TORTA | Védico | O.E. | O.H.G. |
| 1 sg. | dedóika | didé.a | t.h | z.h |
| 1 pl. | dedikmé | didi.imá | tigon | zigum |
Foram caracterizadas palavras em uma sílaba por um acento de lance alto, a menos que elas fossem ênclise, isso é, sem marca para acento.
Palavras acentuadas poderiam perder o acento de lance alto deles/delas se eles fossem colocados a posições específicas em orações.
Um. Vocativos perderam o acento deles/delas se eles fossem medianos em uma oração ou cláusula; e verbos finitos perderam o acento deles/delas a menos que eles se levantassem inicialmente em uma cláusula independente ou em qualquer posição em uma cláusula dependente em Védico. Estas mesmas regras podem ser assumidas para TORTA. Em base dos dois padrões característicos de perda de acento para verbos, padrões característicos de entonação podem ser também posited para a oração de IE.
Julgando em base de perda de acento de lance alto de verbos neles, cláusulas independentes foram caracterizadas através de escoamento final em lance. Para em ordem sem marca o verbo estava finalmente na cláusula.
Porém, cláusulas que são marcado carregar ênfase ou indicar subordinação, não sofra tal abaixando. Eles podem ser distinguidos com final
NOTA. O padrão de entonação indicado aparentemente por carregou a noção de uma expressão vocal emocional ou enfática ou um complemento requerendo, como por outra cláusula. Estas conclusões são apoiadas pelos padrões achados em verso aliterativo germânico. Para, como é bem conhecido, verbos freqüentemente foram colocados por poetas no quarto, nonalliterating, metricamente posição proeminente na linha: þrym de þeodcyninga gefr.non, os de-people's-reis se gloriam nós-ouvir-de, 'Nós ouvimos falar da glória dos reis das pessoas. Isto colocando de verbos, retido por convenção métrica em verso germânico, mantém evidência presumivelmente para o IE entonação padrão. Para, através de contraste, poderiam aliterar verbos quando eles se levantarem inicialmente em cláusulas ou em cláusulas subordinadas; eorlas de egsode, syððan wearð de .rest, os homens ele-apavorados desde que primeiro ele-era, 'Ele terrificou os homens do tempo ele era primeiro [ache].' wordum de þenden w.old entretêm Scyldinga, como-longo-como com-palavra o o-amigo ele-governado de-o-Scyldings. Os padrões de aliteração no verso germânico mais velho apóiam as conclusões que foram derivadas de acentuação Védica relativo à entonação da oração indo-européia adequadamente, como faça padrões em outros dialetos.
Entre tais padrões é a preferência para ênclises em segunda posição na oração (Wackernagel 1892). Palavras achadas nesta posição são partículas, pronomes e verbos que não têm nenhum acento em textos Védicos. Esta observação de Wackernagel apóia a conclusão que a entonação da oração foi caracterizada através de lance alto inicial, com a voz que arrasta fora ao fim. Porque os elementos de ênclise não foram colocados inicialmente, mas bastante eles ocuparam posições nas quais foram esperadas porções não acentuadas de palavras, como em Skr. pr.vep.m. b.ható m.dayanti, 'O pendente da árvore alta me alegram.' O m de pronome. 'eu', como outras tais ênclises, faz as pazes uma frase com a palavra inicial; em deste modo isto é comparável a sílabas não acentuadas de palavras individuais, como em Skr. prav.tej.íri.e várv.t.n.,' [nascido] em um lugar ventoso, rolando no dados-tábua'
Uma oração simples consistiu então não só em uma unidade acompanhada por um padrão de entonação, mas também de subunidade ou frases. Estes foram identificados pelo acento deles/delas e também por padrões de finais permitidos.
As partículas interessadas são nu de TORTA, assim, para, todos eles partículas introdutórias.
NOTA. O homonymity deles/delas com o nu de advérbio, freira e o pronome de anaphoric era um das razões Indo-Europeanists mais cedo não reconheceu os e a função deles/delas. Ainda Delbrück já tinha notado a função cláusula-introduzindo de Skr. sa (1888), como em Skr. tásya t.ni.. r... i prá cicheda. yát de sá táta de somap.nam.sa. kapíñjala. abhavat de sám, 'Ele golpeou fora as cabeças dele. Do que bebeu soma, foi criada a castanho-galinha.' Delbrück identificou sa nisto e outras orações como uma partícula e não um pronome, para isto não concorde em gênero com um substantivo na oração. Mas permaneceu para Hittite para clarificar a situação.
Em textos de Hittite o uso introdutório das partículas é inconfundível (J.Friedrich 1960); ta e .u acontecem principalmente nos textos cedo, nu no posterior, como ilustrado no Hittite Velho seguinte exemplo (Otten e Sou.ek 1969): Vagueação-um pe.iemi .u- u. LÚ-um. natta au.zi 'eu lanço um pano em cima disto e ninguém os verá.'
Além tal uma função introdutória (aqui como freqüentemente em outro lugar traduziu 'e'), estas partículas eram usadas como primeiro elemento em uma cadeia de ênclises, como em n-a-.i' e isto para-ele', nu-mu-za-kan 'e para-eu ego dentro' e assim por diante.
NOTE 1. Em grego homérico tal amarra de partículas siga ordens diferentes, mas reflita a construção de IE, como em: soí de nu de oudé por êtor de phílon de entrépetai, Olúmpie, 'Mas seu coração não nota, Zeus. Como a tradução de perhere indica, algumas partículas foram usadas para indicar as relações entre cláusulas que marcam a oração simples.
NOTE 2. Muitas orações simples em TORTA seriam então semelhantes a esses em Hittite e Sânscrito Védico, como esses na história encantadora levada por Delbrück do .atapathabr .hma .a. Entre o mais simples é Skr. índro de tám didve.a, 'Indra o odiou.' Presumivelmente tam é uma forma de conflated do taand de partícula a ênclise pronome singular acusativo; a combinação é atestada em Hittite como ta-um (J. Friedrich 1960). Além do uso de oração-delimitar partículas, estes exemplos ilustram a simplicidade de orações de TORTA. Das quinze orações na história, só dois têm mais de uma forma nominal por verbo e estes são adverbiais como observado acima. Poderiam ser citados exemplos semelhantes dos outros dialetos cedo, como a inscrição Itálica de Praeneste, ou o Gallehus germânico inscrição: Ek HlewagastiR HoltijaR tawido de horna, 'eu, Hlewagastir de Holt, feito o chifre.' Nestes recentes textos, o assunto era obrigatório e adequadamente duas formas nominais tinham vindo ser standard para a oração. Se porém o assunto não é levado em conta, muitas orações contiveram só um elemento nominal com verbos, nos dialetos cedo como também em TORTA.
O Injuntivo foi identificado muito tempo como uma forma desmarcada para humor e só foi marcada para talo e pessoa. Pode ser comparado assim com a forma mais simples de idiomas de OV.
Através de contraste o Presente indicativo indica "humor." Nós associamos esta característica adicional com o sufixo - i e assume para isto significado declarativo.
NOTE 1. Ainda também está claro que, até que de Sânscrito Védico e, nós assumimos, Recente TORTA, o injuntivo já não contrastou diretamente com o presente indicativo. Nós temos que concluir então que o qualificador declarativo foi expressado através de outros meios na oração. Nós assumimos que o meios de expressão era um padrão de entonação. Para, em normal desmarcou orações simples, verbos não acentuados finitos estavam finalmente na cláusula deles/delas, como fez os elementos predicativos de orações nominais; Delbrück repetidamente exemplo usado pode ser citado para ilustrar o padrão típico uma vez mais: ví.a. balí de k.atríy.ya. haranti, 'Os aldeões pagam tributo ao príncipe.' Desde que o haranti de verbo era não acentuado, i.e., não tido nenhum lance alto, nós podemos descontar para a oração normal um padrão de entonação no qual os elementos finais na oração foram acompanhados através de baixo lance.
NOTE 2. Lehman apóia esta suposição notando que um suprasegmental distintivo era usado dentro Védico distinguir uma característica contrastante, interrogação ou pedido (Wackernagel 1896). Este marcador, pluti chamado por gramáticos nativos, consistiu em comprimento extra, como em ágn.3i 'O incendeiam' (3 indicam comprimento extra). Mas um contraste mais direto com a entonação de orações simples pode ser exemplificado pela acentuação de cláusulas subordinadas. Estes acentuaram verbos, como na linha seguinte do Rigveda: antá. ca pr.g. áditir bhav.si, 'Se você entrou dentro, você será Aditi. Como o acento de lance em ág.indicates, verbos em cláusulas subordinadas mantiveram lance alto, em contraste com verbos de cláusulas independentes como bhav.si. Nós podemos concluir que este lance alto era um elemento em um padrão de entonação que indicou estado incompleto, um pouco como o padrão de inglês contemporâneo.
Evidência de outros apoios de dialetos a conclusão que, foram indicadas orações Declarativas por meio de um padrão de entonação com uma gota em acentuação ao término da cláusula em recente TORTA.
NOTA. Em verso germânico, verbos de orações declarativas sem marca tendem a ocupar posições não acentuadas na linha, notavelmente a posição final (Lehmann 1956). Embora a expressão de superfície de padrões de acentuação em germânico é tensão, em lugar de o lance de Védico e TORTA, a coincidência de padrão de acentuação apóia nossas conclusões relativo a entonação de TORTA.
A Interrogação foi indicada aparentemente também por meio de Entonação, para algumas perguntas em nossos textos cedo não tenha nenhuma superfície indicação segmentária que os distingue de declarações, por exemplo, Plautus Aulularia 213, scis de meam de aetatem, 'você sabe minha idade?'
NOTA. Só o contexto indica a nós que esta expressão vocal era uma pergunta; nós podemos assumir que a forma falada incluiu meios de expressar Int., e devido a expressões nos dialetos posteriores podemos concluir só nós que estes meios eram um padrão de entonação.
Perguntas são geralmente classificadas em dois grupos:
Um. Esses moldaram para obter clarificação (Verdeutlichungsfragen), e
B. Esses moldaram para obter confirmação (Bestätigungsfragen). Esta característica acompanha declarações nas quais um orador tem a intenção de extrair informação do ouvinte.
NOTA. Pode ser indicado por um padrão de entonação, como notado acima, ou por um anexe ou uma partícula, ou por padrões característicos de ordem, como em Ist alemão da de er?'Ele está aqui?' Quando a oração Interrogativa é expressada assim, o marcador de superfície ocupa segunda posição geralmente entre os elementos de pergunta, se a cláusula inteira é interrogada. Tal significa de expressão para Int. é achado em idiomas de IE, como Lat. -ne que, de acordo com Minton Warren "ocorre aproximadamente (1881) 1100 vezes em Plautus e por cima 40 vezes em Terence." Além de expressões como Lat. egone 'eu?', orações como o seguinte acontecem (Plautus Asinaria 884): Libra de Aúdin ait? Artemona: Aúdio. 'Você ouviu o que ele está dizendo? Artemona: sim'
Outra evidência para uma partícula adiada por expressar Int. é achado em Avestan em qual - na é com sufixo a algum interrogatives, como em Av. kas-n.' quem (então)?'; e em germânico, onde na é achado finalmente em algumas perguntas em alemão Alto Velho. Igreja velha eslavo é mais consistente no uso de tal uma partícula que estes dialetos são, como em li de cho.te.i 'você deseja?' Esta partícula também é usada em russo contemporâneo.
A partícula expressava Interrogação em latim, Avestan, e germânico é homófono com a partícula por expressar negação, TORTA n.
NOTA. Não é improvável que ne de TORTA de perguntas é a mesma partícula como que usado para o negativo. Como a partícula interrogativa, porém, esteve perdido em a maioria dos dialetos. Depois de Lehman (1974), sua perda é um das indicações que recente TORTA não era um idioma de OV consistente. Depois de Mendoza, o fato que tal Interrogatives de uma yes/no-resposta são introduzidos através de partículas diferentes nos meios de dialetos atestados mais velhos que nenhuma única partícula foi generalizada através de Recente TORTA; cf. Gótico. u, Lat. -ne, nonne, num Gk. .,.., Skr. nu, Sla. li. Porém, os resultados comuns de Hittite, Indo-iraniano, germânico e latino é semelhante se não o mesmo. Em todo caso, para a maioria dos lingüistas, em lugar de uma partícula de postposed, 1) Entonação foi usada para expressar o Interrogatives, como também 2) Partículas que foram colocadas cedo em cláusulas, freqüentemente Inicialmente.
As orações Interrogativas parciais são esses que esperam uma resposta de aclaratory; eles são apresentados em TORTA por formas pronominais ou adverbiais derivadas de qi / qo interrogativo, sempre colocou inicialmente mas para orações marcadas onde uma mudança em posição é admited para enfatizar isto.
NOTA. Em alguns idiomas, Interrogatives pode ser fortalecido pela adição de partículas de posposed com senso interrogativo, como em Av. ka.-na. Tais formas introduzem interrogatives indireto quando eles perguntarem por uma parte da oração. Interrogatives indireto na forma de interrogatives Total (i.e., não de yes/no-resposta) é introduz por partículas derivadas de dirija partículas interrogativas (quando há) ou por conjunções condicionais; como Hitt. homem.
Indicações de Negação pela qual o orador nega os meios verbais de expressão, geralmente ocupa terceira posição na hierarquia de elementos de oração.
Nós podemos descontar só as partículas n. e m. nenhum de que normalmente é postposed depois de verbos.
NOTE 1. Para m de partícula proibitivo., compare Gk. .., O.Ind.,Av.,O.Pers. m., Toch. arruine / m., Braço. mi, Alva. mos. Em outros dialetos de IE foi substituído por n., cf. Gótico. ne, Lat.n. (também como negação modal), Ira. ni. Não está claro se Hitt. l. é derivado no final das contas de m. ou n. TORTA n. é achado como godo.,O.H.G. ni, Lat. (por exemplo. em nequis) O.Ind. ná, O.Sla. ne, etc. Às vezes é achado em formas alongadas ou fortalecidas como Hitt. natta, Lat. não, Skr. ned, etc. Uma TORTA comum alongou forma é nei que se aparece em Lat. ni, Lith. neî, Sla. ni, etc., e que também pode ser relacionado no final das contas para Proto-Uralic negativo * ei - (Kortlandt, v.s.).
NOTE 2. Nos idiomas mais velhos, negação parece ter sido preverbal; Nákis Védico, Gk. tis de oú, m. tis, Lat. n.mo, nioman de OHG 'ninguém', e assim por diante. O ne de elemento negativo não era usado compondo em TORTA (Brugmann 1904); .- teve esta função. Além disso, há evidência por propor aquelas outras partículas foi colocado postverbally em TORTA (Delbrück 1897). Delbrück classificou estes em um grupo especial que ele etiqueta partículas. Eles foram mantidos postpositively principalmente em expressões congeladas: . em Gk. eg..n., ge em ég.ge 'eu' (Schwyzer 1939). Mas eles também são freqüentes em grego Védico e cedo; Delbrück (1897) discute a comprimento o uso de Skt. gha, Gk. ge e Skt. sma, Gk. mén, depois de pronomes, substantivos, partículas e verbos, cf. Lat. n.lo < volo de ne, gótico. nist < ist de ni, e também, formas negativas do pronome indefinido como O.Ind. m.-kis, ná-kis, Lat. ne-quis, etc. que pode indicar uma inicial velha posição absoluta que também poderia ser apoiada pelo desenvolvimento de formas de corrleative goste de Lat. neque, etc., que combinam negação e coordenação. Pelo contrário, Lehman acredita em uma ordem de posposed mais velha, característica de idiomas de OV (i.e. uma situação em IE II), por causa do valor normalmente atribuído de ênfase para a posição inicial de negação, exemplos de negação pós-verbais (até mesmo posição final absoluta em Hittite e grego), a existência velha do nei de forma, como também formas inovadoras como Lat. ne-quis ou Gk. oú-tis.
NOTE 3. Em indo-europeu Moderno, assim, negação deveria ser normalmente preverbal, como em idiomas de Romance modernos (cf. Fr. n'est, Estância termal. nenhum es, etc.), mas pode ser adiado em contextos enfáticos, como é habitual em idiomas germânicos modernos (cf. Eng. não é, Ger. nicht de ist, etc.), como também em textos muito formais, imitando alguns dos resultados mais arcaicos de dialetos de TORTA cedo assim.
1. Adjetivos Atributivos proto-Indo-europeus normalmente eram preposed.
NOTA. Delbrück resume os resultados para Védico, grego, latino, lituano e germânico, dando exemplos como o seguinte de Védico: .vet.. párvat., 'montanhas brancas (1900). Lehman (1974) soma um exemplo de Hitt. Watar de .uppi, 'pura água.'
Em construções marcadas Adjetivos poderiam ser postposed, como em á.va. .vetá., 'um cavalo branco, um cinza.'
2. A posição do Genitivo Atributivo está igual a isso do Adjetivo Atributivo.
NOTA. Um exemplo notável é determinado do idioma legal inglês Velho (Delbrück 1900): Mannes de .ðres dura de h.ses, 'a porta da casa do outro homem.'
Como a construção de adjetivo, a construção de atributivo-genitivo pode ter o postposed de modificador para efeito marcado, como é sómasya em SB 3.9.4.15 (Delbrück 1878): kí. táta de nas. íti de sy.d? evá de prathamabhak.sá íti de sómasyar.jña, 'o que poderia acontecer então para nós?' 'O primeiro prazer de [o Príncipe] Soma.
NOTE 1. O uso marcado relativamente freqüente do genitivo pode ser a causa para a posição aparentemente grátis do genitivo no grego e latim. A ordem ambivalente também pode ter sido o resultado da mudança destes idiomas para um VO ordem. Mas, como indica Delbrück, a ordem de preposed é atestada bem na maioria de dialetos. Esta ordem também é característica de Hittite (J. Friedrich 1960). Nós podemos assumir isto então para TORTA.
NOTE 2. Conforme as visões de Lehman em estrutura sintática, o genitivo atributivo, como o adjetivo atributivo, deve ser derivado de uma oração embutida. A oração teria uma frase de substantivo equivalente com isso na oração de matriz e seria um predicado oração nominal. São atestadas tais orações independentes nos dialetos mais velhos. Delbrück dá vários exemplos, entre eles: a..aú ha vaí putr.ádites, 'Aditi teve oito filhos. áhar dev.n.m .s .t, 'Dia pertenceu aos deuses. Estas orações ilustram adequadamente que o genitivo era usado em predicado orações nominativas carregar o que Calvert Watkins etiquetou sua função sintática primária: o senso "de pertencer." Quando tal uma oração estava embutida em outro com um NP equivalente, o NP foi apagado e a construção de genitivo típica resultou. Hittite também usa s como um genitivo como também um marcador nominativo. Porque "genitivo" como ha..anna.. um.' (um) da raça dele' mais adiante pode ser flexionado, como no ha..anna acusativo .- .an' (para um) da raça dele' (J. Friedrich).
1. Na derivação de especial de combinações que compõe regras aplique.
As combinações verbais em um idioma observam os padrões de ordem básicos, Para TORTA esperaríamos nós um OV mais velho encomenda combinações, como por exemplo. Skt. agnídh - 'o padre' < agni 'fogo' + idh 'acenda.'
NOTA. Uma relação direta entre combinações e só são achados padrões sintáticos básicos quando as combinações forem primárias e produtivas. Depois que um tipo específico de combinação é estabelecido em um idioma, podem ser construídas combinações adicionais em base de analogia, por exemplo Gk. híppagros 'cavalo selvagem', em contraste com o grego produtivo standard compõe em qual o elemento adjetival precede os modificaram, como em agriókhoiros 'suíno selvagem' (Risch 1944-1949). Aqui nós consideraremos os tipos primários e produtivos de combinações em TORTA.
2. São achados duas classes grandes e outros tipos secundários:
Um. o Synthetics (noun+noun) que compõe a maioria das combinações de TORTA,
um. Puro Synthetics, i.e. noun+noun.
b. Sinthetics no qual o primeiro elemento é adverbial, i.e. adverb+noun.
B. O Bahuvrihis.
C. Adjetivo + Substantivos, aparentemente não tão produtivo em TORTA como em seus dialetos.
D. Um número pequeno de combinações aditivas.
Synthetics
Synthetics consistem em um elemento nominal que precede um verbal, nas formas sem marca deles/delas, como em Skt. agnídh -, 'o padre.' Como nesta combinação, a relação do elemento nominal para o verbal é isso de objetivo.
A relação particular de elementos nominais e verbais era determinada pelas propriedades léxicas do verbo; adequadamente, a relação primária para a maioria verbos de TORTA eram isso de objetivo. Mas também poderiam ser usadas outras categorias nominais com verbos.
3. Tipos de relações:
1) o Receptorrelationship, como Skr. devahé.ana, 'enfurecendo os deuses.
2) a Instrumentor Meios relação; como Skr. ádrij.ta, 'speeded pelas pedras,
O .taj combinação. desta passagem pode ilustrar o Timerelationship.
3) o Sourcerelationship, como Skr. a.homúc, 'livrando de dificuldade.'
4) a relação de Lugar, como Skr. dru.ád, 'sentando em uma árvore.'
5) o Mannerrelationship; como, Skr. ... nak.t, 'agindo como uma regra.'
Estas combinações exibem as várias relações de componentes nominais com elementos verbais, como em Skr. tv.-datta, 'dado por você.'
NOTA. Synthetics atestou adequadamente no Rigveda ilustre todas as relações nominais determinável de orações. Synthetics são freqüentemente comparáveis a construções relativas, como na oração seguinte: .gnír ag.mi bh.rato v.trah. purucéta.a., 'Agni, o deus do Bharatas, foi chegado, ele que matou Vr.tra que é visto por muitos.'
Além do número grande de synthetics do padrão de NV, outros são atestados com o padrão VN. Estes são em grande parte nomes e epítetos, como pú..i-gu, um nome significado um que eleva gados (RV 8.51.1.), e sanád-rayi 'dispensando riquezas.
Bahuvrihis
O segundo grupo grande de combinações de TORTA, Bahuvrihis, é derivado conforme o padrão de oração que expressa Posse. Este padrão é bem conhecido da construção de est de mihi latina (Bennett 1914; Brugmann 1911): nulli est homini perpetuom bonum, "Nenhum homem tem bênçãos perpétuas."
Lehman responde pela derivação de bahuvrihis, como Lat. magnanimus 'grande-hearted', assumindo que uma oração eqüitativa com uma frase de substantivo como assunto e um substantivo na categoria de receptor que indica posse está embutida com um substantivo equivalente, como no exemplo seguinte ('grande espírito é tripular' = 'o homem tem grande espírito'):
Em apagamento do NP equivalente (homini) na oração embutida, um bahuvrihi magnanimus combinação 'greathearted' é gerado. Este padrão de compor deixou de ser primário e produtivo quando os dialetos desenvolverem padrões verbais por expressar posse, como Lat. habeo'I têm.'
Bahuvrihis pode ser em uso adjetival ou nominal, como no uso de vocativo de s.nari'having força boa' (composto de su 'bom' e * xner -' (mágico) força') em Slr. hí de ví.vasya pr..ana. j.vana. tvé, uchási de yid de ví s.nari, 'Para a respiração e vida de tudo está em você, quando você ilumina os céus, você que têm força boa.' O cognato grego pode ilustrar o uso adjetival: phéron d' khalkón de eu.nora 'Eles levaram a bordo do bronze de força boa.' O bahuvrihis são adequadamente semelhantes a synthetics sendo comparável a cláusulas relativas.
NOTA. Embora o bahuvrihis eram nenhum mais longo primário e produtivo nos dialetos posteriores, o padrão deles/delas permaneceu notavelmente persistente, como nós podemos notar do vário philo - compõe em grego, como philósophos, um que celebra sabedoria querido', phíloinos, um que gosta de vinho', e muitos mais. Além da perda do padrão sintático subjacente, a introdução de padrões de accentual diferentes removeu a base para bahuvrihis. Como Risch mostrou, eupát.r grego ou poderia ser um bahuvrihi 'tendo um pai bom' ou um tatpurusha 'um pai nobre.' No período antes da posição do acento era determinado pela quantidade de sílabas finais, o bahuvrihi teriam tido o acento na sílaba anterior, como r.ja-putra 'tendo os reis como filhos, RV 2.27.7, em contraste com o tatpurusha r.ja-putrá 'o filho de rei', RV 10.40.3. O bahuvrihis a tempo, então, era distante menos freqüente que tatpurushas de qual só alguns são ser posited para recente TORTA. Um exemplo é Gk. propát.r 'o antepassado.' Se a etimologia disputada de proprius latino 'próprio' é aceitada, * a favor de-p (um) triós'from os antepassados, há evidência por assumir um étimo de TORTA; Wackernagel (1905) deriva combinações Sânscritas como prá-pada 'gorjeta de pé' de TORTA. Ainda o número pequeno de tal compõe nos dialetos cedo indica que eles foram formados na recente fase de TORTA (Risch).
NOTE 2. Dvandvas, como índr.vi... u e alguns outros padrões, como as adolescências, não eram altamente produtivos em TORTA, se eles serão assumidos nada. A falta deles/delas de productiveness pode refletir construções de coordenação pobremente desenvolvidas em TORTA (Lehmann 1969). Além da expansão de tatpurushas e dvandvas nos dialetos, nós temos que notar também o uso de formas de raiz dilatadas. Formas temáticas de talos de substantivo e formas derivadas de raízes verbais são usadas, como em Skt. deva-k.ta, 'fez pelos deuses. Tais componentes estendidos ficam mais proeminentes e eventualmente são elementos característicos de combinações, como a vogal de ligação - o-em grego e em cedo germânico; Gk. Apolló-d.ros 'presente de Apolo' (um n - talo) e gótico. guma-kunds 'de sexo masculino' (também um n-talo). Ainda as relações entre os componentes permanecem inalteradas através de tais inovações morfológicas. O número grande de tatpurushas nos dialetos reflete a proeminência de construções de embutido-modificador, como o synthetics mais cedo e bahuvrihis refletiu o embutindo de orações, freqüentemente esvaziar nodos de substantivo. Como notado acima, eles nos deram adequadamente valiosa informação sobre tipos de oração de TORTA e as relações internas deles/delas.
Substantivos estão geralmente desacompanhados através de modificadores, como passagens características de um hino Arcaico do Rigveda e de um Hittite Velho pode indicar texto.
Demonstratives são infreqüentes; substantivos que poderiam ser considerados definidos não têm nenhum marcador determinativo acompanhante a menos que eles fossem dados ênfase a. O Demonstrativo então precede.
A relação entre tal Demonstratives e foram assumidos Substantivos acompanhantes para ser Appositional; pode ser preferível para etiquetar a relação um solto um, a partir de pronome ou substantivo mais substantivo, em lugar de adjetivo ou artigo mais substantivo.
NOTA. Também em Homer o "artigo" é geralmente um pronome de anaphoric, enquanto diferindo de demonstratives por sua falta de deictic significar que recorre a local (Munro). Frases nominais como acha em grego Clássico ou em dialetos posteriores é desenvolvimentos subseqüentes; a relação entre elementos sintáticos relacionados por congruência, como adjetivos, ou até mesmo por caso, como genitivo, pode ser levado freqüentemente como semelhante para uma relação de appositional (Meillet 1937).
Ilustrar frases nominais, cf. E..m marút.m Védico, "de-eles de-Maruts." A frase nominal que pode parecer consistir em um preceder demonstrativo um substantivo, e..m marút.m, é dividida ao final da linha; adequadamente e..m deve ser interpretado como pronominal em lugar de adjetival.
A passagem de Hittite seguinte de um ritual ilustra uma relação de asyndetic semelhante entre os elementos de frases nominais (Otten e Sou.ek 1969): harkanzi - ma .an dHanta.epe. anduh.a. har.a [(r)] .a gi..UKURhi .a, Mas os Hanta.epa-deuses seguram cabeças de homens como também lanças. Nesta oração os substantivos para 'cabeças e 'o suplemento de lanças 'isto.' Além disso, enquanto o significado da última palavra for incerto, sua relação para os elementos precedentes é imprecisa, para isto é um plural nominativo, não um acusativo. Virtualmente qualquer linha de Homer poderia ser citada para ilustrar a ausência de relações íntimas entre os sócios de frases nominais; cf. Odisséia n.u.s dé moi h.d' ep de hést.ken' agrou. nósphi pól.os, liméni de en hupò de Rheíthr.i N.í.i hul.enti, 'Meu navio é lá berthed no país longe da cidade, em um porto chamado Rheithron debaixo de Neion que é arborizado.' Os substantivos não têm nenhum determiners até mesmo quando, como n.us, eles estão definidos; e os modificadores com liméni e Neíoi parecem ser relacionados epítetos livremente em lugar de de perto uniu adjetivos descritivos.
As conclusões sobre a falta de frases nominais próximo relacionadas podem ser apoiadas pelo estado de combinações em TORTA. As combinações que consistem em Adjetivos Descritivos + Substantivo é posterior; os mais produtivos estão reduzidos verbal em lugar de construções nominais. E o bahuvrihis que indicam uma relação descritiva entre o primeiro elemento e o segundo apóiam a conclusão que a relação é relativamente geral; por exemplo, r.já-putra quer dizer 'tendo filhos que são reis em lugar de 'tendo filhos reais; gó-vapus meios 'tendo uma forma como uma vaca', disse de rainclouds para o qual o epíteto denota a qualidade frutificando em lugar de a forma física.
Adequadamente, expressões nominais próximo relacionadas só serão assumidas para os dialetos, não para TORTA. Limitação não foi indicada para substantivos. A relação primária entre elementos nominais, se substantivos ou adjetivos, era appositional.
Os padrões sintáticos assumidos para recente TORTA podem ser ilustrados através de passagens narrativas dos dialetos cedo. A passagem seguinte conta o Rei Hari.chandra que foi sem filhos mas teve um filho depois de Varuna promissor que ele sacrificará qualquer filho a ele. Depois do nascimento do filho, porém, o rei pede a Varuna tirar o tempo do sacrifício, até finalmente o filho se liberta à floresta; alguns linhas bastam ilustrar os padrões sintáticos simples.
| AB 7.14. |
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| Então ele [o Rishi Narada] lhe falou [Hari.chandra]: "Vá para rei Varuna. [Lhe fale]: 'Deixe um filho nascer a mim. Com ele eu o adorarei [= eu o sacrificarei a você].'" | |||||||||||||||||||
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| "Multe", [ele disse]. | |||||||||||||||||||
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| Ele foi para Rei Varuna [dizendo]: "Deixe um filho nascer a mim. Eu o sacrificarei a você." | |||||||||||||||||||
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| "Multe", [ele disse] | |||||||||||||||||||
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| Agora o filho dele nasceu. Rohita [era o dele] nome. | |||||||||||||||||||
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| [Varuna] falou com ele. "Um filho realmente nasceu a você. O sacrifique a mim." | |||||||||||||||||||
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| Ele disse logo após: "Quando um animal consegue ser dez [dias velho], então ele fica forte [= ajuste para sacrifício]. O deixe ser dez dias velho; então eu o" adorarei. | |||||||||||||||||||
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| "Multe", ele disse. | |||||||||||||||||||
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| Ele se tornou dez agora. | |||||||||||||||||||
Como ilustra esta passagem, substantivos têm poucos modificadores. Até mesmo a sucessão: tasya ha putro que poderia ser interpretado como uma frase nominal que corresponde 'o filho dele', consiste em componentes distintos e estes deveriam ser levadas como significando: "Dele um filho [nasceu]." Como na passagem poética citada acima, substantivos e pronomes são artigos individuais na oração e quando acompanhou através de modificadores tenha só uma relação solta com eles, sobre epítetos.
Justaposição é tradicionalmente "quando paratactically uniram que formas são gramaticalmente, mas não significando, equivalente."
NOTA. Por causa da relação entre substantivos e modificadores, e também porque assuntos de verbos eram só expressões explícitas para os elementos subjetivos em formas de verbo, Meillet (1937) considerou justaposição uma característica básica de sintaxe indo-européia. Como na passagem prévia, assuntos eram só incluídos quando um significado específico seria expressado, como putra 'o filho.' O sa de elemento ainda podem ser levados como uma partícula introdutória, uma oração conetivo, muito como iti de tath. iti, etc., é uma partícula oração-final. E os únicos substantivos contíguos no mesmo caso, varunam r.j.nam, é claramente appositional.
Uma distinção é feito entre Appositional e Atributivo (Delbrück); uma relação de appositional entre duas ou mais palavras não é indicada por qualquer expressão formal, considerando que uma relação atributiva geralmente é.
NOTA. Assim as relações na linha seguinte da Odisséia são atributivas: arnúmenos te de h.n psukh.n kaì nóston hetaír.n, alumiado. "esforçar-para o Ptc dele. vida e "de-companheiros de retorno. A relação entre h..n e psukh.n é indicado pela concordância em fins; que entre nóston e hetaír.n pelo genitivo. Por outro lado a relação entre os dois vocativos na linha seguinte é appositional, porque há nenhuma marca que indica a relação: to.n hamóthen ge, theá, thúgater Diós, kaì de eipè h.mi.n, 'nos Conta estas coisas, enquanto começando a qualquer ponto você como, deusa, filha de Zeus. Podem ser levados ambos os vocativos independentemente, como lata qualquer elemento de appositional.
Freqüentemente são atestadas construções de Asyndetic que não são appositive, como Skr. vo de té h.dé mánase santu yajñ., 'Estes sacrifícios deveriam estar conforme seu coração, sua mente.' Coordenada como também construções de appositive poderiam estar assim sem um marcador coordenador específico.
Comparável a construções de appositional é títulos, para, como justaposições, os dois ou mais substantivos envolvidos se referem a uma pessoa.
NOTA. Em OV idiomas títulos é em contraste postposed com o preposing em VO idiomas; compare o japonês Tanaka-san com Mr. Middlefield. O título 'o rei' com Varuna e semelhantemente na Odisséia, ánakti de Poseidá.ni, quando ánaks é usado como um título. Mas, como o próprio Lehman admite, até mesmo nos textos cedo, títulos precedem freqüentemente nomes, de acordo com a mudança para um VO estrutura.
Justaposições regularmente seguem, quando substantivos e grupos de substantivo são contíguos, como nos epítetos descritivos freqüentes de Homer: Tòn d' .meíbet' theá de épeita, glauko.pis Ath.n., 'Ele respondeu a deusa, Athene coruja-de olhos, então.
Indicar uma relação marcada, porém, podem preceder (Schwyzer 1950) eles. Mas a posição de TORTA cedo está clara dos cognatos: Skt. dyaus descaroçam., Gk. Zeu. páter, Lat. J.piter.
Enquanto coordenação for proeminente nos textos mais cedo, está geralmente implícito.
Os textos sobreviventes mais velhos consistem em grande parte em orações de paratactic, freqüentemente sem partículas de ligação.
Podem ser introduzidas orações novas com partículas ou podem ser indicadas relações com elementos pronominais; mas estes são menos que em textos subseqüentes.
São achados padrões semelhantes de orações de paratactic em Hittite, sem marcador evidente de coordenação ou de subordinação. J. Friedrich que não são achados estados que "pretendem e resultam" cláusulas em Hittite (1960), mas aquelas orações de coordenada simplesmente são organizadas lado a lado com o nu de partícula, como nas Leis de Hittite. Também são achadas relações condicionais em Hittite sem indicação de subordinação (J. Friedrich 1960).
NOTA. As relações subordinadas que são indicadas, porém, têm elementos que são relacionados a partículas relativas. Adequadamente a subordinação achada nos dialetos cedo é um tipo de construção relativa. Exemplos como tal e estas referências indicam, nenhum padrão característico de ordem, ou de formas de verbo, distinga o subordinado de cláusulas de coordenada em TORTA e os dialetos cedo. Hermann concluiu então no artigo célebre dele que não havia nenhuma cláusula subordinada em TORTA (1895). Para Lehman (1974), o arranjo de paratactic que ele assumiu para TORTA, porém, é característico de idiomas de OV. Hipotaxe em idiomas de OV é expressado freqüentemente através de verbo de nonfinite forma e através de partículas de postposed.
O arranjo de orações é em seqüência um padrão típico de sintaxe de TORTA, se para hipotático ou para relações de paratactic.
Expressões para coordenação eram em grande parte usadas para elementos dentro de cláusulas e orações. Quando usado para unir orações, conjunções foram acompanhadas freqüentemente por partículas iniciais indicando o começo de uma cláusula nova e também indicando uma variedade de possíveis relações com cláusulas vizinhas.
NOTA. Porém, partículas oração-de ligação são infreqüentes dentro Védico e relativamente infreqüente nos textos de Hittite mais cedo; Lehman conclui aqueles marcadores formais de coordenação de oração não eram obrigatórios em TORTA.
A partícula coordenadora normal em a maioria dos dialetos é um reflexo de TORTA - qe.
Este é postposed ao segundo de dois elementos conjuntos, ou para ambos.
NOTA. Hittite - um, -i.a é semelhantemente usado, como em atta. anna. um 'o pai e mãe' (J. Friedrich 1960).
A TORTA de partícula disjuntiva - w. também é postposed
NOTE 1. Em Hittite, porém, além do postposed partículas disjuntivas - ku... -ku'or', havia a partícula disjuntiva na.ma que estava entre substantivos em lugar de depois do último. Este padrão de colocação de conjunção veio ser crescentemente freqüente nos dialetos; indica que os padrões de conjunção de VO estrutura veio já ser típico por IE II.
NOTE 2. Com a mudança em construções coordenadoras, foram introduzidas partículas novas; por exemplo, alguns deste Lat. et, gótico. jah, OE e, tenha uma etimologia geralmente aceita; outros, como Gk. kaí, está obscuro em etimologia. Sintaticamente a troca na construção em lugar de a fonte das partículas ser de interesse primário, entretanto, como notada acima, a introdução de marcadores novos para o VO novo padrões provêem acolhimento evidência léxica de uma troca. A troca sintática também trazida com isto faz um molde de redução de coordenação (Ersparung) que foi descrita bem para alguns dialetos (Behaghel). Tais construções especialmente são notáveis em idiomas de SVO em qual sucessões com verbos equivalentes (S, V, O, Conj., S2, V1, O2) apague a segunda ocorrência do verbo, como M.H.G. einez de einer de daz vão und ein ander ein anderz, 'aquele um-coisa quer e outro um outro.'
Redução de substantivos equivalentes em S ou posição de O também é standard, como em Beowulf.
NOTA. Mas na característica de estruturas de paratactic de Hittite, é evitada freqüentemente tal redução. Em um idioma de SVO o segundo memii.as não teria sido provavelmente explicitamente declarado, como em: 'agora minha fala veio estar parando e foi proferida lentamente.' A falta de tal redução, freqüentemente uma característica de idiomas de OV, dá uma impressão de sintaxe de paratactic. Outro padrão que parece ser paratactic é o preposing de cláusulas subordinadas", ou sem marca de subordinação ou com um tipo de partícula relativa, como na passagem final de Mur.ilis Sprachlähmung (Götze e Pedersen 1934). O segundo de última cláusula não tem nenhuma marca para indicar subordinação; as cláusulas mais cedo contêm uma forma de partícula relativa.
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| 'O deus também determinou que nada mais deveria ser usado da mesa da qual eu fui acostumado para comer, da proveta da qual eu fui acostumado para beber, da cama na qual eu fui acostumado para dormir, da bacia na qual eu fui acostumado para lavar, e de qualquer outro artigo foi mencionado' |
Em um idioma de SVO como inglês, seria colocada a cláusula principal que estava por último em Hittite primeiro. A interpretação da cláusula precedente como resultado cláusula é levada de Götze e Pedersen. As cláusulas iniciais contêm partículas relativas que indicam a relação a kuitki da segundo-de-última cláusula; eles também contêm partículas coordenadoras: um, i.a. Nesta passagem as cláusulas, se coordene ou subordine de nosso ponto de vista, simplesmente é formado em seqüência. Cada conclui com um verbo finito que provê nenhuma evidência de hipotaxe. Os conetivos de oração que exemplos de occur.repeated de a/ia.heighten a impressão de coordenação.
A ausência em Hittite de formas de verbo. que são cognatos da forma optativa Védica e grega e subjuntivo. que chegou a ser usado para indicar subordinação em grande parte é altamente consistente seu OV moldando, não foram requeridas formas de verbo como tal.
Hittite não antecedeu outro dispositivo que é usado para indicar relação subordinada em OV porém como também o VO idiomas, as formas de verbo de nonfinite denominadas. Estes são usados para tipos menos explícitos de complementação, muito o modo construções relativas são usadas para tipos mais explícitos.
I.5.2. Complementação.
Orações combinação podem ser o resultado do embutir de modificadores nominais.
NOTA. Em VO embutiram idiomas modificadores nominais seguem substantivos, considerando que em idiomas de OV eles precedem substantivos. Esta observação conduziu a uma compreensão do Hittite e a TORTA reconstruída construções relativas. se nós seguimos a suposição standard que em construções relativas uma segunda oração em contendo um NP equivalente para um NP na oração de matriz está embutida naquela oração de matriz, nós podemos esperar que qualquer um condena pode ser modificado. Uma oração também pode ser embutida com um falso substantivo; o verbo forma de tal que são expressadas orações embutidas geralmente com formas nominais do verbo, infinitivos diferentemente chamados, supines ou particípios. Em idiomas de OV estes, como também construções relativas, preceda o verbo da oração de matriz.
Um exemplo com particípios nos idiomas de IE é Skr. vás.na. nas últimas linhas do hino de Strophic seguinte: rú.advás.na. sud... kar.pa., "brilhantemente penso-ele formosamente-hued."
Também pode ter "um senso final" ou conseqüente, como no hino de Strophic seguinte: srávitav de indra de tvám. ka de apás., 'Você, O Indra, faz as águas para fluir.' Também nos textos poéticos tais infinitivos podem seguir o verbo principal, como em hót de ábodhi. yajáth.ya dev.n, alumiado. "ele-despertar-para cima padre que para-sacrifica deuses", 'O padre despertou para sacrificar aos deuses.
NOTA. A ordem de postposed pode ser o resultado de rearranjo estilístico ou poético; ainda também é uma reflexão da troca a VO ordem, uma troca que é refletida na posição normal para infinitivos nos outros dialetos de IE. No Brahmanas ficam parado regularmente infinitivos diretamente antes do verbo, menos em orações interrogativas (Delbrück) e negativas. Nós podemos assumir isso em verbos de nonfinite de TORTA usado como complementos em base da ordem de Brahmanic para verbos principais os precedeu na oração. Hittite provê exemplos de preposed particípios complementares e infinitivos apoiar esta suposição (J. Friedrich). Particípios eram particularmente usados com har (k) - 'have'and 'seja', como em uerii.an e.ta 'foi mencionado'; o padrão é usado para indicar estado.
Infinitivos
1. Infinitivos poderiam indicar resultado, com ou sem um objeto (J. Friedrich 1960): 1-um. 1-um kunanna l. .anhanzi, alumiado. "um um para-mata não ele-tenta", i.e. A pessoa não deveria tentar matar outro.'
2. Poderiam ser usados infinitivos para expressar propósito, como no exemplo seguinte que emparelha um infinitivo com um substantivo (J. Friedrich): tuk-ma k. uttar .À-ta .ii .anna i.hiull-um e.du, alumiado. "para-você-porém este palavra em-coração que para-deita instrução-e isto-dever-é", i.e. 'Mas para você esta palavra deveria ser por levar a coração e para instrução.'
3. O Infinitivo poderia ser relacionado livremente a seu objeto, como em exemplos citados por Friedrich, como ap..-ma-mu harkanna hta de .an (um), alumiado. "ele-porém-eu para-deteriorando ele-buscou", i.e. 'Mas ele buscou me destruir.'
4. O infinitivo complementar indica o propósito da ação; como o Friedrich pontos fora, é prendido ao verbo .anhta mais seu muin de objeto uma construção bastante diferente disso em dialetos subseqüentes.
NOTA. Estes usos são comparados através de usos dentro Védico, como pode ser notado no trabalho de Macdonell (1916) do qual alguns exemplos são levados em Lehman (1974). Em base de tais exemplos em Védico e em Hittite, assume ele aquelas construções de infinitivo foram usadas para indicar uma variedade de complementos em TORTA.
Hittite e Sânscrito também provêem exemplos de Particípios que funcionam appositionally ou como adjetivos que indicam estado (J. Friedrich 1960): ammuk-u.ar-um akkantan IQ.BI, alumiado. para-eu-Pte.-indicar-cotação-ele morrendo ele-descreveu, i.e. 'Ele me falou aquele tinha morrido.'
NOTA. Este padrão tinha sido notável por Delbrück para o Rigveda, com vários exemplos (1900:327), como .i.. m de hí. .i .ayá. tv.... omi, 'me Fortaleça; Eu ouço que você é forte.' O adjetivo .i .ayá 'strengthening'is um adjetivo derivou da mesma raiz como .i.. hí. Delbrück também notou aquele tal "appositives" são indicados em grego por meio de cláusulas. Grego representa adequadamente para Lehman uma fase adicional no desenvolvimento dos idiomas de IE para um VO ordem. Ainda grego ainda manteve particípios de preposed que têm o mesmo assunto como faz o verbo principal, como in:t.. mèn de n id..n g..th .se, li "isto Ptc. vendo ele-alegrou"
Este padrão permite o uso de dois verbos com único indicando humor e pessoa; o verbo de nonfinite leva estas categorias do finito.
Particípios eram assim usados no período mais velho para uma grande variedade de relações. embora também sem indicar algumas das categorias verbais.
Cláusulas dependentes são mais flexíveis indicando tais relações e mais preciso, especialmente quando particípios complementares e infinitivos seguem o verbo principal.
Indo-Europeanists reconheceram a relação muito tempo entre as Partículas Subordinando e o talo dos quais Pronomes Relativos foram derivados dentro Indo-iraniano e grego.
NOTA. Assim Delbrück mostrou em detalhes como a forma acusativo neutra de TORTA jo-era a base do jod de conjunção em seus vários significados: (1) temporal, (2) Temporal-causal, (3) Temporal-condicional, (4) Propósito. Ele também reconheceu a fonte de uso de conjunctional em orações como Skr. yáj j.yath.s tád áhar asya k.me'.. ó. p.y... é apibo giri..h .m, 'No dia nasceu você você bebeu o leite montês fora de desejo para a planta.'
1) cláusulas relativas deviam ter estado originalmente Antes da Cláusula de Main e
2) o tipo mais cedo de jo subordinado - cláusulas deveriam ter sido o Preposed construções Relativas.
NOTA. Esta conclusão de Védico recebe apoio notável de Hittite, para nisto nós achamos a mesma relação sintática entre cláusulas relativas e outras cláusulas subordinadas como é achado em dialetos cedo Védicos, gregos e outros. Mas o marcador para ambos os tipos de cláusulas difere. Em Hittite está baseado em qidrather de IE que jod; assim, Hittite também usa a partícula relativa por indicar subordinação. O paralelismo notável entre as construções sintáticas, entretanto eles têm marcadores de superfície diferentes, deve ser designado a razões tipológicas; nós assumimos aquele Hittite como também Indo-ariano e o grego estava desenvolvendo um marcador léxico para indicar subordinação. Como faz yad dentro Védico, Hitt. kuit sinaliza uma relação "solta" entre cláusulas que devem ser interpretadas adequadamente.
Como J. Friedrich declarou (1960), kuit nunca estava inicialmente em sua cláusula. Orações nas quais é usado são então raramente mais especificamente interconectadas que é orações conjuntas sem palavra relativa específica, como em exemplos citados por Friedrich (ibidem.): nu nu de ta.kup.i URU-um. dapii.anzi i.damma.zi, alumiado. Ptc. você-grito Ptc. todo de cidade isto-ouve, 'Agora grito fora [de forma que] a cidade inteira ouve.' Como este exemplo, geralmente são introduzidas ambas as cláusulas em uma construção de kuit com nu (J. Friedrich 1960). Nós podemos assumir thatkuit se tornaram uma partícula subordinando quando foram omitidas tais conexões, como no exemplo de Friedrich. Estes exemplos ilustram que yád e kuitintroduce cláusulas causais, entretanto eles não contêm indicações da origem deste uso.
É acreditado então geralmente que os Subordinados originaram em orações Relativas, como irlandês Védico, Velho, que Avestan e o persiano Velho ilustram. Provérbios e máximas são um campo particularmente conservador em todos os idiomas e igualam etimologicamente há duas séries que especialmente freqüentemente; isto é, qo -... para - e jo -... para -.
NOTE 1. Para IE qo-..to-, cf. Lat. cum... tum qualis... talis, quam... tam ou Lith. kàs... tàs kòks... tàs, kaîp... taîp kíek... tíek etc., e para jo -... para - Ved. yás... sá tád, yáth.... táth. y.vat... t.vat Gk. oios... toios, ósos... tósos O.Pers. haya (uma combinação de so+jo, com a mesma combinação inversa como Lat. tamquam, de dois correlatives), etc.
NOTE 2. Para Haudry esta estrutura correlativa é a base para subordinação em todos os idiomas indo-europeus. O proto-Indo-europeu mostraria uma sintaxe de intermediário então entre parataxe e hipotaxe, como a estrutura correlativa é entre um 'solto' sintaxe e um 'fechou' um.
Lehman assume que o uso de Skr. yád, Hitt. kuit e outras partículas relativas para expressar uma relação causal surgiram de subordinação de cláusulas apresentada por eles a um Ablativo; cf. Skr. ácitt. dhárm de táva de yát. yuyopimá (alumiado. inconsciente que, porque sua lei, ordem nós-ter-transtornado), m. nas tásm.d énaso deva r.ri.a. (alumiado. não nós porque-de-que você-dano de O-deus de porque-de-pecado), 'não nos prejudique, deus, por causa daquele pecado [que] porque inconscientemente nós perturbamos sua lei.'
Relações como tal com ablativos que expressam Causa não eram partículas específicas, mais precisas ou conjunções chegaram a ser usadas. Em Sânscrito o ablatival yasm.tspecifies o significado 'porque.'
Mais adiante, yad. e yátra especificam o significado 'quando.' Em Hittite, m.n chegou a ser usado para relações temporais, possivelmente depois de combinado use com kuit; kuitman expressaram uma relação temporal até mesmo em Recente Hittite, enquanto correspondendo 'enquanto, até', entretanto mahhanhas substituíram m.n (J. Friedrich 1960 mais adiante dá detalhes). A conjunção o próprio m.n especifica os significados 'se' e 'although'in Hittite standard. Em Hittite e Védico então, a relação de relativo-construção "solta" entre cláusulas subordinadas e cláusulas principais são substituídas gradualmente por conjunções especiais para os vários tipos de relação hipotática: Causal, temporal, condicional, concessivo.
Da mesma maneira que a relação Causal desenvolveu de um Ablativo modificado por uma construção Relativa, assim a relação Temporal e Condicional desenvolveu de uma cláusula que modifica um nodo de Time subjacente.
O menos diferenciada e menos precisamente relacionou cláusulas subordinadas são freqüentemente ainda evidentes, porém, como em cláusulas de yád do hino Arcaico, Rigveda 1.167. Para concisão, serão citadas só cláusulas de yád aqui, com a interpretação de Hoffmann de cada; as estrofes inteiras e as traduções deles/delas são determinadas por Hoffmann (1967).
'quando o Asuryan desejará os seguir' | |||||||||||||||||||||||||
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'se a canção de elogio acompanhasse através de libações é projetada para você, Maruts | ||||||||||||||||||||||||
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'porque o varonil inclinado, orgulhoso, contudo teimoso [Rodasi] traz outras mulheres favorecidas junto
Neste três yad de estrofes introduz cláusulas subordinadas com três relações diferentes: Temporal, condicional, causal. Tais usos de múltiplo de yadbelong particularmente para o estilo arcaico; subseqüentemente eles são menos freqüentes, sendo substituído por conjunções mais específicas.
Além da maior especificidade de relação subordinada indicada por partículas, as construções hipotáticas cedo, relativamente livres chegadas a ser modificadas pela qualidade subjetiva dominante do verbo principal. O efeito pode ser ilustrado através de passagens como o seguinte de um hino de Strophic no qual o verbo da cláusula principal é uma forma optativa:
| RV 1.38.4. |
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| 'Seu cantor seria imortal se [= em uma situação quando] você Maruts seja os mortais.' (Quer dizer, se nossos papéis fossem invertidos, e você era os mortais, então você me desejaria que fosse imortal.) | |||||||||
Esta passagem ilustra como o uso da Forma optativa na cláusula principal provoca uma relação Condicional na cláusula Subordinada (também veja Delbrück 1900). Por sua expressão de incerteza a Forma optativa carrega um Condicional em lugar de um significado Temporal na cláusula de yad.
NOTA. Verbo necessitado forma expressando incerteza, Hittite indica relações condicionais simplesmente por meio de Partículas (J. Friedrich 1960). Embora várias partículas são usadas em Hittite indicar vários tipos de clauses.man condicional... m.n para Contrário-para-fato, takku e manfor Conditionals.Hittite Simples não desenvolveu a variedade de padrões achada em outros dialetos. Estes padrões, como bem descreveu nos manuais, não só é provocado diferindo partículas mas também pelos usos do vário tempo e formas de humor. Construções nos dialetos que desenvolveram mais desses de TORTA são esses em qual o tempo, humor, ou a pessoa é modificada conforme regras baseado no verbo forme da cláusula principal. Tais trocas estão entre os resultados mais de longo alcance da qualidade subjetiva do verbo indo-europeu (Delbrück 1900).
Diferenças entre as construções nos vários dialetos refletem as mudanças como também a situação mais cedo. Em Homer, podem ser informadas declarações com uma troca de humor e pessoa, como em:
| Odisséia 3.19. | líssesthai | dé | min. | autós, | hóp.s | n.mertéa | eíp.i | |
| pedido | Ptc. | ele | ego | isso | verdadeiro-coisa | ele-poder-diga | ||
'Você lhe pergunta de forma que ele conta a verdade.'
A forma eíp.iis um subjuntivo de aorist de terço-pessoa. Se a declaração estivesse em discurso direto, o verbo seria ei.pe, imperativo de segundo-pessoa e a cláusula leriam: ei.pe n.mertéa 'conte a verdade.' Tal troca pessoalmente e humor não seria esperado em um idioma de OV; em Védico, por exemplo, declarações estão repetidas e indicaram com um iti de postposed. As trocas nos outros dialetos, como eles mudaram cada vez mais a VO estrutura, conduzida a expressão complicada de relações subordinadas, por trocas pessoalmente, em humor, e em tempo, como também por partículas específicas que indicam o tipo de subordinação. As construções sintáticas destes dialetos vieram diferir consideravelmente até mesmo disso dentro Védico então.
Os poemas mais cedo do Vedas são transparentes em sintaxe, como pode ser ilustrado por Estrofes 9 e 10 de Hino 1.167:
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Embora o hino oferece problemas de interpretação por causa de religiosos e dificuldades poéticas, a sintaxe destas duas estrofes é direta; os verbos são em geral independentes de um ao outro, indicando uma sucessão de orações individuais deste modo. Tais padrões sintáticos, entretanto mais complicado que esses de passagens prosaicas, falte a complexidade de grego Clássico e latim, ou até mesmo o grego homérico. Estes textos Védicos cedo, como esses de Hittite Velho, incluem muitas das categorias sintáticas achados nos dialetos, mas os padrões de ordem e relação entre cláusulas já tinham mudado consideravelmente dos padrões de OV de TORTA Mediana.
I.6. Categorias de Sintactic
Noninflected formula de várias funções era usado indicando relações entre outras palavras na oração ou entre orações.
1. Alguns eram usados para Substantivos modificadores, enquanto indicando freqüentemente as relações de substantivos a verbos. Embora estes geralmente foram colocados depois de substantivos e adequadamente eram Posposição, eles foram chamados freqüentemente Preposições por causa da função deles/delas em lugar de a posição deles/delas com respeito a substantivos (Delbrück).
2. Outros eram usados para Verbos modificadores, enquanto especificando mais precisamente freqüentemente os significados de verbos; estes podem ser chamados Preverbs então.
3. Outros, geralmente chamado Conetivos de Oração, eram principalmente usados para indicar as relações entre Cláusulas ou Orações (Watkins 1964; Lehmann 1969).
5.5.1. Posposição.
São achados posposição nos vários dialetos com casos específicos, conforme os significados deles/delas.
Ainda no Hittite Velho textos, o Genitivo em lugar de tal um caso específico ser proeminente com Posposição derivados de Substantivos, como piran' (em) frente' (Neu 1970):
| kui. | LUGAL-ua-um. | piran | .. zi | |
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| quem | rei | frente | ele-senta |
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| 'quem senta antes do rei' | |||
Tais posposição chegaram a ser gelados em forma, se não identificável sobre etimologia; derivado de substantivos, como piran; ou derivou de verbos, como Skr. tirás (viz. Lehman). Mais adiante, como o idioma veio ser o VO, eles foram colocados antes de substantivos.
Como caso que foram marcadas formas menos claramente, eles não só "governaram" casos mas também assumiram os significados de caso categorias. O tirás de preposição (tiró), derivou da raiz * 'cruz', ilustra ambos o significado etimológico da forma e seu desenvolvimento eventual como preposição:
| RV 8.82.9. |
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| 'O que a águia trouxe para você nas garras dele, enquanto não derrubando isto [como voou ele] pelos céus, daquela bebida. Você controla [isto para seu próprio benefício].' | |||||||||
O uso sintático de tais partículas com substantivos está adequadamente claro.
5.5.2. Preverbs.
1. Em lugar de tendo as relações íntimas a substantivos ilustrou acima, poderiam ser associadas ao invés principalmente partículas com Verbos, freqüentemente as mesmas partículas que eram usado como Posposição.
2. Tais combinações de partículas e verbos chegaram a ser tratadas como unidades e são achadas repetidamente em usos específicos (Delbrück 1888).
Um. Preverbs poderia ocupar várias posições:
1. Se sem marca, eles são colocados antes do verbo;
2. Se marcado, eles são colocados inicialmente em cláusulas (Watkins 1964).
NOTA. Com o passar do tempo o Preverbs em posição sem marca chegou a ser combinado com os verbos deles/delas, entretanto a identidade de cada elemento é muito tempo aparente em muitos dos dialetos. Assim, em alemão Moderno o acento primário é mantido ainda em algumas raízes verbais e em contraste com substantivos de cognato o prefixo leva tensão fraca: erteílen 'distribua', Úrteil 'julgamento.' Foram descritos os passos para a combinação de preverb e raiz verbal para os dialetos, por exemplo, grego em qual uncombined forma como também são atestadas formas combinadas durante o período de nossos textos.
B. Nos dialetos de IE atestados:
um. Preverbs que permaneceu uncombined chegou a ser tratado como Advérbios.
b. Por outro lado, combinações de Preverbs mais Verbos vieram funcionar eventualmente goste de elementos unitários.
As duas posições diferentes de preverbs em textos cedo conduzidos eventualmente a palavra classes diferentes.
5.5.3. Condene partículas.
1. Também foram usadas partículas para relacionar orações e cláusulas (J. Friedrich 1959:18, § 11):
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| 'Se qualquer um quebrar a mão ou pé de um homem livre, então ele lhe tem que dar vinte shekels de prata.' |
Partículas como a palavra inicial neste exemplo indicam o tipo de cláusula que seguirá e foi descrita muito tempo bem. A função de partículas como nu não é, porém, igualmente claro.
NOTA. Dillon e Götze relacionaram nu e o uso de conetivos de oração a partículas semelhantes em irlandês Velho (Dillon 1947). Tais partículas introduzem muitas orações em irlandês Velho e conduziram para compor formas de verbo neste idioma de VSO. Delbrück também tinha notado a presença deles/delas dentro Védico (1888)
Desde então .u introdutório e ta eram mais freqüente que era nu nos textos de Hittite mais velhos, os estudantes assumiram isso condena em IE foi introduzido regularmente por estes condene conetivos. E Sturtevant propôs, como etimologia para o pronome de anaphoric, combinações de assim-e para - com pronomes de ênclise, como na sucessão de Hittite famosa ta-a, cf. Tod de IE, e assim por diante (veja Otten e Sou.ek 1969 para o uso de tais partículas em um texto).
Está claro que conetivos de oração eram usados em Hittite indicar tratamento continuado de um determinado tópico (Raman 1973). Também é achado com Hittite construções relativas, uma função que também pode ser designada a sá Védico e tád.
NOTA. Para Lehman (1974), desde que este uso pode ser considerado para por influências de poste-torta, conetivos de oração podem ter tido um papel secundário em TORTA.
2. Outras partículas, como Hitt. takku 'se', provavelmente teve as contrapartes deles/delas em TORTA, até mesmo se as formas de superfície fossem completamente sem conexões. Isto também é verdade para Partículas Enfáticas como Skr. íd; eles buscavam usados substantivos como também imperativos. Tais partículas enfáticas combinadas com imperativos sugestionam a presença de Interjeições que normalmente não podem ser reconstruídas diretamente para TORTA mas ser atestadas bem nos vários dialetos.
3. Uma oração de coordenada conetivo - podem ser reconstruídos qe claramente em base de gótico. u (h), Skr. ca, Gk. te, Lat. que, e assim por diante. Mas sua função primária é a coordenação de elementos na oração em lugar de cláusulas ou orações.
NOTA. Além disso, quando ca é usado para conectar verbos nos materiais Védicos, eles são paralelos (Delbrück 1888); Delbrück acha só uma possível exceção. Em um idioma de OV o relacionando de verbos sucessivos é levado a cabo por meio de verbos de nonfinite colocados antes finito. Nós podemos esperar então aquelas partículas coordenadoras tiveram o uso primário deles/delas em TORTA como conectores para elementos de oração em lugar de para orações.
Outra tal partícula é - w. 'ou.' Como - qe, a partícula que indica disjuntivo 'ou' era postposed, em retenção do padrão original tão tarde quanto o latim Clássico.
4. Partículas em TORTA também podem ter correspondido a qualificadores verbais.
um. O mais notável destes é m. que levou um significado modal negativo.
b. Há indicação de tal usos de partículas em outros padrões, por exemplo, de pur Védico. 'mais cedo' indicar o passado, como aparentemente Brugmann foi o primeiro em mostrar, (Delbrück 1888) e também sma Védico, indicar ação repetida no passado (Hoffmann 1967). É curioso que sma também é achado depois de m. em Védico (Hoffmann 1967).
NOTA. Lehman sugeriu que tal humor - e tenso-levando partículas pode ter sido transportado de um pós-verbal a uma posição de preverbal. Algumas partículas podem ter sido adequadamente equivalentes em uma fase mais cedo de TORTA para elementos usado depois que verbos indiquem categorias verbais.
1. Podem ser enfatizados elementos em orações, Marcando; o dispositivo principal para tal ênfase é Posição Inicial.
Também podem ser colocados outros elementos de oração em posição inicial por marcar.
2. Em posição sem marca o preverb precede o verbo diretamente. Mudanças em ordem normal provêem um dos dispositivos assim para carregar ênfase.
Outros dispositivos têm que ver com Seleção, notavelmente partículas que buscam postposed um elemento marcado.
3. Ênfase também pode ser indicada através de seleção léxica.
4. Presumivelmente também poderiam ser feitas outras modificações, como em Entonação.
Os vários dispositivos sintáticos adequadamente contanto pretende introduzir marcação em orações.
Como ênfase, Topicalization é levado a cabo por padrões de arranjo, mas o arranjo é aplicado a elementos iguais em lugar de elementos que são movidos da ordem normal deles/delas.
Topicalization através de arranjo é bem conhecido no estudo dos idiomas cedo, como nas linhas iniciais dos poemas homéricos. O Iliad começa com o substantivo me.nin 'ira', a Odisséia com o ándra de substantivo 'o homem.' Estes, estar seguro, são os únicos possíveis substantivos dentro o sintaticamente abertura de orações simples ambos os poemas: áeide de me.nin 'Cante da ira' e énnepe de moi de ándra 'me Conte o homem.' Ainda o mesmo arranjo de moi e outras ênclises que ocupam segunda posição na oração, conforme a lei de Wackernagel, indica o uso de colocação inicial entre elementos nominais para topicalization.
O uso de topicalization pode ser ilustrado por um jogo mais complexo de orações, como o primeiro endereço de Zeus na Odisséia. Serão citadas só as primeiras linhas disto; mas estes indicam uma troca em tópico do 'deuses para 'homens, então para um homem particular, Aegisthus, então para Agamenão, e subseqüentemente para Orestes (Lehman 1974).
O. pópoi, hoi.on d.nu theoùs brotoì aitió.ntai; eks h.mé.n gár phasi kák' émmenai, hoi dè kaì autoì, sphe.isin atasthalí.isin hupèr móron álge' ékhousin, kaì de h.s nu.n Aígisthos hupèr móron Atreídao, ge.m' álokhon mn.st.n, tòn d' éktane nost.santa,
'Ai, como os mortais estão culpando os deuses agora. Porque eles dizem que males de nós, mas eles eles têm aflições além do que está predestinado pelas próprias estupidezes deles/delas. Assim Aegisthus além do que estava predestinado se casou a esposa se casada de Agamenão agora e o matou no retorno dele.'
Como esta passagem e muitos outros que poderiam ser citados ilustram, os padrões de oração básicos poderiam ser rearranjados através de regras estilísticas, ambos para ênfase e para topicalization. Em deste modo o arranjo relativamente rígido de orações simples poderia ser modificado para provocar variedade e flexibilidade.
Apêndice II: Fonologia proto-Indo-européia
Podem ser reconstruídos alguns som-lei que pode ter sido efetivo antes do colapso final de TORTA através de reconstrução interna.
A Lei de · Sievers (a Lei de Edgerton, a opção de Lindeman)
A Lei de · Grassman
A Lei de · Bartholomae
Um. A lei de Sievers
A Lei de Sievers em contas de lingüísticas indo-européias para a pronúncia de um agrupamento consoante com um deslizamento antes de uma vogal como era afetado pelas fonéticas da sílaba precedente. Especificamente recorre à alternação entre * ij e * j, e possivelmente * uw e * u, em idiomas indo-europeus. Por exemplo, proto-Indo-europeu * kor-jo-sbecame "exército" de harjis Gótico, mas TORTA * kerdh - jo-sbecame Protogermânico * herdijas, hairdeis Gótico [h.rd.s] "pastor." Difere de uma apofonia dentro que a alternação é contexto-sensível: TORTA * ijfollowed uma sílaba pesada (uma sílaba com um ditongo, uma vogal longa ou terminando em mais de uma consoante), mas * j seguiria uma sílaba clara (i.e. uma vogal curta seguida por uma única consoante). Isto foi notado primeiro por filólogo germânico Eduard Sievers e a pontaria dele era considerar fenômenos com certeza nos idiomas germânicos. Ele originalmente só discutiu * j em posição mediana. Ele também notou, quase como um aparte, que algo semelhante parecia estar entrando em nos textos Sânscritos (assim no Rigveda d.ivya- "divino" de fato teve três sílabas em scansion (d.iviya-) mais cedo mas dizer satya - "verdadeiro" foi esquadrinhado como escrito). Depois dele, estudantes achariam alternações semelhantes no grego e latim e alternação entre * uw e * u, entretanto a evidência é pobre para tudo destes. Por tempo, evidência foi anunciada considerando alternações semelhantes de syllabicity no semivowels nasal e líquido, entretanto a evidência é extremamente pobre para estes, apesar do fato que tais alternações no semivowels de não-deslizamento teriam partido permanente, realmente irreversível, rastros.
A extensão mais ambiciosa da Lei de Sievers foi proposta por Franklin Edgerton em um par de artigos no Idioma de diário em 1934 e 1943. Ele não só discutiu isso era o syllabicity de semivowels de prevocalic através de contexto aplicável para todos o seis semivowels indo-europeu, era aplicável em todas as posições na palavra. Assim uma forma gosta * dj.us, "céu" teria sido assim só pronunciado quando acontecer para seguir um palavra fim com uma vogal curta. Em todos lugares outro teria tido duas sílabas, * dij.us.
A evidência para alternação apresentada por Edgerton era de dois tipos. Ele citou várias cem passagens do texto de Indic mais velho, o Rigveda que ele reivindicou deveria ser rescanned para revelar expressões desadvertidas da estrutura de sílaba pedidas pela teoria dele até aqui. Mas a maioria das formas não mostra nenhuma tal expressão direta; para eles, Edgerton notou distribuições nitidamente inclinadas que ele interpretou como evidência para uma alternação perdida entre silábico e semivowels de nonsyllabic. Assim diga .iras "cabeça" não tem (de *.. ros) nenhum sócio monossilábico * .ras (de * .ros), mas Edgerton notou que ocorreu 100% do tempo nos ambientes donde a teoria dele pediu o syllabification o * r. Atraindo à natureza de "formulaic" de poesia oral, especialmente em formas literárias enganadoras e exigentes goste de versificação Védica sagrada, ele argumentou que esta era evidência direta para a existência prévia de um alternant * .ras, na suposição que quando (por qualquer razão) isto * .ras e outras formas como isto chegaram a ser evitadas, as colocações típicas nas quais eles teriam acontecido (corretamente) inevitavelmente se tornaram passu de pari obsoleto com a perda da própria forma. E ele pôde apresentar um corpo considerável de evidência na forma destas distribuições inclinadas em ambos os 1934 e 1943 artigos.
Em 1965 Fredrik Otto Lindeman publicou um artigo que propõe uma modificação significante da teoria de Edgerton. Desconsiderando a evidência de Edgerton (nas áreas que ele não estava preparado para julgar o niceties de scansion de Rigvedic) ele levou ao invés como os dados a ser analisados o scansions no zum de Wörterbuch de Grassmann Mastreação-Veda. Destes concluiu ele aquele Edgerton tinha tido razão, mas só até certo ponto: as alternações que ele postulou realmente aplicaram a todo o semivowels; mas em posição palavra-inicial, a alternação foi limitada a formas goste * "céu" de dj.ws/dij.ws, como above.that citado é, palavras onde a forma "curta" era monossilábica.
B. A Lei de Grassmann
A lei de Grassmann, nomeada depois de seu descobridor Hermann Grassmann, é um dissimilatory processo fonológico no grego Antigo e Sânscrito que estados que se uma consoante aspirada é seguida por outro aspirou consoante na próxima sílaba, o primeiro perde a aspiração. A versão descritiva (sincrônico) foi descrita para Sânscrito por Panini.
Aqui são alguns exemplos em grego dos efeitos da Lei de Grassmann:
· [thu-o.]... 'eu mato um animal'
· [e-tu-o.] ..... 'foi matado'
· [thrik-s] .... 'cabelo'
· [trikh-es] ...... 'pêlos'
· [thap-sai] ..... 'enterrar (aorist)'
· [thapt-ein] ....... 'enterrar (presente)'
· [taph-os] ..... 'uma sepultura'
· [taph-e] .... 'enterro'
Na reduplicação que forma o tempo perfeito em ambos grego e Sânscrito, se a consoante inicial é aspirada, a consoante de prepended é unaspirated pela Lei de Grassmann. Por exemplo [phu-o.]... 'eu cresço': [pe-phu.-ka] ...... 'eu cresci.'
Diaspirate arraiga
Casos gostam [thrik-s] ~ [trikh-es] e [thap-sai] ~ [taph-ein] ilustra o fenômeno de raízes de diaspirate para as quais duas análises diferentes foram determinadas.
Em uma conta, o diaspirate subjacente" teoria, as subjacentes são arraigadas para ser / thrikh / e / thaph /. Quando um / s / (ou palavra extremidade ou vários outros sons) imediatamente segue, então a segunda aspiração está perdida e o primeiro aspira então sobrevive ([thrik-s], [thap-sai]). Se uma vogal segue o segundo aspire, sobrevive inalterado e então a primeira aspiração está perdida pela Lei de Grassmann ([trikh-es], [taph-ein]).
Uma aproximação analítica diferente foi levada pelos gramáticos índios antigos. Na visão deles/delas, as são arraigadas para estar estando por baixo de / trikh / e / taph /. Estas raízes persistem inalterado dentro [trikh-es] e [taph-ein]. Mas se um / s / segue, ativa um "regresso de aspiração" em (ATB) o qual a aspiração migra leftward, enquanto ancorando sobre a consoante inicial ([thrik-s], [thap-sai]).
De forma interessante, na formulação inicial dele da lei Grassmann recorreu brevemente a ATB para explicar estes formas aparentemente aberrantes. Porém, os consensos entre lingüistas históricos contemporâneos são que a explicação anterior (representação subjacente) é a correta.
No curso posterior de Sânscrito, ATB (e debaixo da influência dos gramáticos) foi aplicado a monoaspirates original por um processo analógico. Assim, do gah de raiz de verbo 'mergulhar', o desiderative param jighakha - é formado. Isto está por analogia com o bubhutsati de formas (um desiderative forma) e bhut (uma forma nominal, ambos do budh de raiz 'estar acordado', originalmente TORTA * [bhudh -]).
C. A Lei de Bartholomae
A lei de Bartholomae é uma lei de som indo-européia cedo que afeta a família Indo-iraniana, entretanto graças à queda junto de planície expressa e paradas aspiradas sonoras em iraniano, seu impacto na história fonológica daquele subgrupo está obscuro.
Declara isso em um agrupamento de dois ou mais obstruents (s ou uma parada (explosivo)) qualquer um dos quais é um sonoro aspire em qualquer lugar na sucessão, o agrupamento inteiro é expressado e é aspirado. Assim para a raiz de TORTA * bheudh "aprendem, se dê conta de" o particípio * bhudh-para - "iluminado" perde a aspiração da primeira parada (a Lei de Grassmann) e com a aplicação da Lei de Bartholomae e habitual mudanças vocálicas dão buddha Sânscrito - "iluminado."
Uma forma escrita como - ddh - (uma capitulação literal do devan.gar. representação) apresenta problemas de interpretação. A escolha está entre uma parada sonora longa com uma característica de liberação específica simbolizada em transliteração por - h -, ou então uma parada longa (ou agrupamento de parada) com um estado de phonational diferente, "murmure", por meio de que a liberação de breathy é um artefato do estado de phonational. A interpretação posterior está bastante favorecida através de tais fenômenos como o Rigvedic forma gdha que "ele engoliu" que é morfologicamente um aorist mediano (mais exatamente 'injuntivo') ao ghas de raiz - "andorinha", como segue: ghs-t-um > * gzdha de onde gdha pela perda regular de um sibilante entre paradas em Indic. Enquanto a idéia de afetar expressar o agrupamento inteiro com a característica de liberação convencionalmente chamada aspiração que penetra completamente ao fim da sucessão não é completamente inconcebível, o alternative.the esparramou de um estado de phonational (mas murmúrio em lugar de voz) pelo sequence.involves inteiro um menos passo e então pela Navalha de Occam conta como a interpretação melhor.
A Lei de Bartholomae cruza com outro desenvolvimento de Indic, isto é que aspectos como o deaspiration de paradas aspiradas em agrupamentos com s: descritivelmente, proto-Indo-europeu * leig'h-si "você lambida" se torna * leiksi, de onde lek.i Sânscrito. Porém, a Lei de Grassmann, por meio de que uma parada aspirada é não-aspirada antes de outro aspirou parada (como no exemplo de buddha -, acima), sugestiona qualquer outra coisa. Em recentes formas Védicas e posteriores de Sânscrito, se comportam todas as formas como se aspiração estava simplesmente perdida em agrupamentos com s, tão tal forma ao rootdugh - "dê leite" mostre (etimologicamente * dhugh -) o devoicing esperado e deaspiration dentro, diga, a formação de desiderative du-dhuk.-ati (com o dh raiz-inicial - intato, quer dizer, undissimilated). Mas as passagens mais cedo do Rigveda mostram algo diferente: desiderative duduk.ati, aor. duk.ata (para dhuk.ata posterior) e assim por diante. Assim é aparente que o que entrou na Lei de Grassmann era que formas gostam * dhugzhata, dhudhugzha - e assim por diante, com aspiração nos agrupamentos sibilantes intato. O deaspiration e devoicing dos agrupamentos sibilantes eram fenômenos posteriores e completamente separados. e conectado com contudo outro apartamento de especificamente Indic leis sãs, isto é um 'conspiração de regra' eliminar todo o sibilants sonoro (e murmurou). Realmente, até mesmo o exemplo 'engoliu' determinado sobre contradiz a interpretação habitual de devoicing e deaspiration: por tal uma sucessão, * ghs-para teria dado, primeiro, * ksto (se o processo já fosse indo-europeu) ou * ksta (se Indo-iraniano em data), de onde Sânscrito * kta, não gdha.
II.1.2. Consoantes
1 depois de vogais. 2 antes de uma consoante explosiva (p, t, k). 3 antes de uma vogal átona (a Lei de Verner). 4 depois de uma (Protogermânico) fricativa (s, f). 5 antes de uma (TORTA) vogal dianteira (i, e). 6 antes de ou depois de um (TORTA) u. 7 antes de ou depois de um (TORTA) o, u. 8 entre vogais. 9 antes de um resonant.10 Antes de frente-vogais secundárias (poste-torta). 11 depois de r, u, k, i (RUKI). 12 antes de uma vogal dada ênfase a. 13At o fim de uma palavra. 14 depois de u, r ou antes de r, l. 15 depois de n.
| TORTA | Skr. | Av. | OCS | Lith. | Braço. | Toch. | Hitt. | Gk. | Lat. | O.Ir | Gmc. |
| *p | p [p] | p [p] | p [p] | p [p] | h [h]; w [w] 1 | p [p] | p [p] | p [p] | p [p] | Ø; ch [x] 2 | *f; *. 3; * p 4 |
| *t | t [t] | t [t] | t [t] | t [t] | t. [t.] | t [t]; c [c] 5 | t; z 5 | t [t] | t [t] | t [t]; th [.] 8 | *.; * ð 3; * t 4 |
| *k. | . [.] | s [s] | s [s] | . [.] | s [s] | k; . [.] 9 | k [k] | k [k] | k [k] | c [k]; ch [x] 8 | *x; *. 3; k 4 |
| *k | k [k]; c [c] 5 | k [k]; c [.] 5 | k [k]; . [.] 5; c [.] 10 | k [k] | k. [k.] | ||||||
| *k. | ku [k.] | p; t 5; k 6 | qu [k.]; c [k] 7 | c [k]; ch [x] 8 | *x.; *.., * w 3; k. 4 | ||||||
| *b | b [b] | b [b] | b [b] | b [b] | p [p] | p [p] | p [p] | b [b] | b [b] | b [b] | *p |
| *d | d [d] | d [d] | d [d] | d [d] | t [t] | . [.]; . [.] 5 | t [t] | d [d] | d [d] | d [d]; dh [ð] 8 | *t |
| *. | j [.] | z [z] | z [z] | . [.] | c [.] | k [k]; . [.] 9 | k [k] | g [g] | g [g] | g [g]; gh [.] 8 | *k |
| *g | g [g]; j [.] 5 | g [g]; j [.] 5 | g [g]; . [.] 5; dz [.] 10 | g [g] | k [k] | ||||||
| *g. | ku [k.] | b [b]; d [d] 5; g [g] 6 | u [w]; gu [g.] 15 | b [b]; m, bh [w] 8 | *k. | ||||||
| *b. | bh [b.] | b [b] | b [b] | b [b] | b [b]; w [w] 8 | p [p] | p [p] | ph [p.] | f [f]; b 8 | b [b]; m, bh [m, w] 8 | *. |
| *d. | dh [d.] | d [d] | d [d] | d [d] | d [d] | t [t]; c [c] 5 | t [t] | th [t.] | f [f]; d 8; b [b] 14 | d [d]; dh [ð] 8 | *ð |
| *.. | h [.] | z [z] | z [z] | . [.] | j [.]; z [z] 8 | k [k]; . [.] 5 | k [k] | ch [k.] | h [h]; h [h] / g [g] 9 | g [g]; gh [.] 5 | *. |
| *g. | gh [g.]; h [.] 5 | g [g]; . [.] 5 | g [g]; . [.] 5; dz [.]] 10 | g [g] | g [g]; . [.] 5 | ||||||
| *g. | ku [k.] | ph [p.]; th [t.] 5; ch [k.] 6 | f [f]; g [g] / u [w] 8; gu [g.] 15 | g [g] | *.. | ||||||
| *s | s [s]; . [.] 11 | h [h, x]; s [s] 2; . [.] 11 | s [s]; x [x] 11 | s [s]; . [.] 11 | h [h]; s [s] 2; [-] 8 | s [s]; . [.] | . [s] | h [h]; s [s] 2; [-] 8 | s [s]; r [r] 8 | s [s] | *s; * z 3 |
| *m | m [m] | m [m] | m [m]; . [.] 13 | m [m]; n [n] 13 | m [m]; n [n] 13 | m [m]; Ø 13 | m [m]; n [n] 13 | m [m]; n [n] 13 | m [m] | b [b]; m, bh [m, w] 8; n [n] 13 | *m; Ø 13 |
| *n | n [n] | n [n] | n [n] | n [n] | n [n] | n [n]; ñ [.] | n [n] | n [n] | n [n] | n [n] | *n |
| *l | r [r] (dial. l [l]) | r [r] | l [l] | l [l] | l [l]. [. >.] | l [l] | l [l] | l [l] | l [l] | l [l] | *l |
| *r | r [r] | r [r] | r [r] | r [r] | r [.] | r [r] | r [r] | r [r] | r [r] | r [r] | *r |
| *i. | y [j] | y [j] | j [j] | j [j] | Ø | y [j] | y [j] | z [?zd /. > z] / h [h]; Ø 8 | i [j]; Ø 8 | Ø | *j |
| *u. | v [.] | v [w] | v [v] | v [.] | g [g] / w [w] | w [w] | w [w] | W > H / Ø [W > H / -] | u [w > v] | f [f]; Ø / W [W] 8 | *w |
II.1.3. Vogais e consoantes silábicas
| TORTA | Skr. | Av. | OCS | Lith. | Braço. | Toch. | Hitt. | Gk. | Lat. | O.Ir | Gmc. | |
| *e | um | um | e | e | e | ä | e, i | e | e | e | i; ai [.] 2 | |
| *um | o | um | um | . | ha, um | um | um | um | um | |||
| *o | o, um | um, e | um | o | o | o | ||||||
| um. 4 | um. 4 | |||||||||||
| *. | i | I, Ø | Ø | Ø | UM, Ø | . | um | e | um | um | UM, Ø | |
| h | um | |||||||||||
| o | ||||||||||||
| *- | Ø | Ø | e (um?) | Ø | um | e (o) | Ø | Ø | Ø | |||
| um | ha | um | ||||||||||
| um | um, ha | o | ||||||||||
| *. | . | . | . | . | i | a/e?; .? 8 | e, i | . | . | . | . | |
| *. | um | o | um | a/o? | um, ai | . >. | . | . | . | |||
| *. | uo | u | a/.?; .? 8 | um | . | . | .; . 8 | |||||
| *i | i | i | . | i | i | ä | i | i | i | i | i | |
| *. | . | . | i | y [i:] | i | . | . | . | ei [i:] | |||
| i ou (j) um? 7 | y. | . ou (j).? 7 | ||||||||||
| . ou (j).? 7 | ||||||||||||
| *ei | . | .i, um. 4 | ei, ie 5 | i | e | ei | . | .a. 6 | ||||
| *oi | . | ai, ie5 | e | oi | . | oe | ai | |||||
| *ai | sim | ai | ae | ae | ||||||||
| *.i | .i; . 8 | .i; . (i) 8 | i | .i > .i | .? | ai | ||||||
| *.i | y; u 8 | ai; ui 8 | ai | .i > .i | . | u 8 | ||||||
| *.i | . | .i > .i | ae | ai | ||||||||
| *u | u | u | . | u | u | ä | u | u | u | u; o 1 | u; au [.] 2 | |
| *. | . | . | y | . | u | . | . | . | . | |||
| u ou (w) um? 7 | w. | . ou (w).? 7 | ||||||||||
| . ou (w).? 7 | ||||||||||||
| *eu | . | .. u, ao 4 | ju | iau | oy | u | u | eu | . | .a; . 9 | iu | |
| *ou | u | au | o, au | ou | au | |||||||
| *au | aw | au | au | |||||||||
| *.u | .u | .u | u | iau | .? | au | ||||||
| *.u | . | |||||||||||
| *m. | um | um | . | im.; um.14 | é | äm | é | um | em | em é | um | |
| *m. | . | . | ìm;ùm 14 | ama | m. | m., m., m. | m. | m. | ||||
| *m.m | é | é | .m / .m | im;um 14 | é | é | em | é | ||||
| *n. | um | um | . | iñ;uñ 14 | um | än | um | um | en | en um | un | |
| *n. | . | . | ìn; ùn 14 | ana | n. | n., n., n. | n. | n. | ||||
| *n.n | um | um | .n / .n | iñ; uñ 14 | um | um | en | um | ||||
| *l. | . | .r. | l. /l. | il.; ul. 14 | al | äl | al | la | ol | li | ul | |
| *l. | .r; .r 13 | ar. | ìl; ùl 14 | ala | l. | l., l., l. | l. | l. | ||||
| *l.l | ir; ur 13 | ar | .l / .l | il; ul 14 | al, la | al | el | al | ||||
| *r. | . | .r. | r. /r. | ir.; ur. 14 | ar | är | ar | ra | ou | ri | aur | |
| *r. | .r; .r 13 | ar. | ìr; ùr 14 | ara | r. | r., r., r. | r. | r. | ||||
| *r.r | ir; ur 13 | ar | .r / .r | ir; ur 14 | ar | ar | ar | ar |
1 antes de wa. 2 antes de r, h. 3The existência de TORTA não-alofônico um é disputado. 4 em sílabas abertas (a lei de Brugmann). 5 debaixo de tensão. 6 antes de consoantes palatais. 7 o rompimento denominado é disputado (exemplos típicos são * proti-h.kwo- > Ved. prát.kam ~ Gk. ........; * gwih.u.o- > Ved. j.vá- ~ Braço. keank', Gk. ....; * duh.ro- > Ved. d.rá- ~ Braço. erkar, Gk. .....) 8 em uma sílaba final. 9Before velars e átono 10 Antes de. na sílaba seguinte. 11 antes de i na sílaba seguinte. 12In uma sílaba fechada. 13 no bairro de labials. 14In o bairro de labiovelars.
1. Comparação direta em IE cedo estuda, informou pelo Centum-Satemisogloss, rendeu a reconstrução de três filas de consoantes dorsais dentro Recente proto-Indo-europeu por Bezzenberger (1890), uma teoria que ficou clássica depois que Brugmann (Grundriss, 1879) incluísse isto em sua 2ª Edição. O palatovelars [kj], [gj], e [gjh] era supostamente [k] - ou [g] - como sons que sofreram uma mudança fonética característica nos idiomas de satemized. três filas velar" originais" tinham se tornado dois então em todos os dialetos indo-europeus atestados.
NOTA. É disputado se restos de espetáculos albaneses de dois ou três séries (cf. Ölberg 1976, Kortlandt 1980, Pänzer 1982), embora o fato que só o pior dialeto de IE conhecido (e isolou nem remoto) pudesse ser o só um mostrar alguns restos do sistema fonético mais velho realmente é muito improvavelmente.
Depois daquela convicção de original, então, O grupo de centum de idiomas fundiu o palatovelars [kj], [gj], e [gjh] com o velars claro [k], [g], e [gh], enquanto o satem se agrupam de idiomas fundiu o labiovelars [kw.], [gw], e [gwh] com o velars claro [k], [g], e [gh].
NOTA. Tal hipótese apoiaria uma evolução então [kj] > [k] de dialetos de Centum antes de e e i, o que está claramente contra o tendence geral de velars avançar sua articulação e palatalizar nestes ambientes.
2. A existência do palatovelars como fonemas separa do velars claro e labiovelars foi disputado. Em a maioria das circunstâncias eles parecem ser alofones que são o resultado em particular da neutralização das outras duas séries circunstâncias fonéticas. A articulação dialetal deles/delas era provavelmente constrangida, ou para um ambiente fonético especial (como evolução de Romance de latim [k] antes de [e] e [i]), ou para a analogia de alternar formas fonéticas. Porém, é difícil de definir o que as circunstâncias do allophony são exatamente, embora geralmente é aceitado que neutralização aconteceu depois de s e u, e freqüentemente antes de r.
Muitos lingüistas de TORTA ainda acreditam que todas as três séries eram distintas dentro Recente proto-Indo-europeu, embora espetáculo de pesquisa mais novo que as séries de palatovelar eram um desenvolvimento fonético posterior de certos dialetos de Satem, depois se alongou a outros; esta convicção era originalmente articuled por Antoine Meillet em 1893 e foi seguida por lingüistas goste de Hirt (1899, 1927), Lehman (1952), Georgiev (1966), Bernabé (1971), Steensland (1973), Miller (1976), Allen (1978), Kortlandt (1980), Proteções (1981), Adrados (1995), etc.
NOTA. Porém, há uma minoria que considera o labiovelars um desenvolvimento secundário do puro velars e reconstrói só velars e palatovelars (Kury.owicz), já criticados por Bernabé, Steensland, Miller e Allen. Ainda menos aceitação teve a proposta para reconstruir só um labiovelar e uma série palatal (Magnusson).
3. A tendência original (lógico) para distinguir entre série de dorsals de "satemizable", chamou 'palatovelars', e "não-satemizable" dorsals, o 'puro velars', era a explicação mais fácil achada por neogrammarians que aparentemente abriu um caso diferente para cada irregularidade que eles acharam. Tal uma resposta inicial deveria ser considerada errônea hoje, pelo menos como um arranque-ponto obter uma explicação melhor para este "quebra-cabeça (Bernabé) fonológico."
NOTA. "Palatino" e Velars se aparecem principalmente em distribuições complementares, que apoios a explicação deles/delas como alofones dos mesmos fonemas. Meillet (1937) estabelece os contextos em qual há só velars: antes de um, r, e depois de s, u, enquanto Georgiev (1966) declara que deveriam ter sido produzidos o palatalization de velars antes de e, i, j, e antes de líquido ou nasal ou w + e, i, oferecendo dados estatísticos que apóiam as conclusões dele. A presença de palatalizado velar antes de o ser produzido então por causa de analogia com raízes nas quais (devido ao alternance de apophonic) o fonema velar é achado antes de e e o, assim o alternance * kje / *ko seriam nivelados como * kje / *kjo.
Argumentos a favor de só umas séries de velars incluem:
Um) A existência de resultados vacilantes entre dialetos de Satem" denominados diferentes", como por exemplo.:
· ak / ok, afiado, cf. Lith. akúotas, O.C.S. ostru, O.Ind. asrís, Braço. aseln, mas Lith. asrùs.
Akmn de ·, pedra, cf. Lith. akmuõ, O.C.S. kamy, O.Ind. á.ma, mas Lith. âsmens.
Keu de ·, brilho, cf. Lith. kiáune, Russ. kuna, O.Ind. Svas, braço. sukh.
Bhleg de ·, brilho, cf. O.Ind. bhárgas, Lith. balgans, O.C.S. blagu, mas Ltv. blâzt.
Gherdh de ·, inclua, O.Ind. grhá, Av. gºrºda, Lith. gardas, O.C.S. gradu, Lith. zardas, Ltv. zârdas.
Swékuros de ·, sogro, cf. O.Sla. svekry, O.Ind. .va .ru.
· etc.
B) A existência de pares diferentes ("satemized" e "não-satemized") no mesmo idioma, como por exemplo.:
Selg de ·, lançamento, cf. O.Ind. s.játi, sargas
· kau / keu, grito, cf. Lith. kaukti, O.C.S. kujati, Russ. sova (como Gk. kauax); O.Ind. kauti, suka -.
Kleu de ·, ouça, Lith. klausýti, slove, O.C.S. slovo; O.Ind. karnas, sruti, srósati, .rnóti, sravas.
Leuk de ·, O.Ind. rokás, ru.ant-.
· etc.
NOTA. O argumento velho pedido em casamento por Brugmann (e depois copiou por muitos dicionários) sobre "empréstimos de Centum" não é sustentável hoje. Para mais nisto, veja Szemerény (1978), Mayrhofer (1952), Bernabé (1971).
C) Não-coincidência em períodos e número de fases de satemization; como, o índio Velho mostra duas fases, 1) TORTA k > O.Ind. s e 2) qe de TORTA, qi > O.Ind. ke, ki, & ske de TORTA, esqui > O.Ind. c (cf. cim, candra, etc.). Em eslavo, porém, são achadas três fases, 1) TORTA k > s, 2) qe, qi >. (.to, .elobek), e 3) qoi > koi > ts de kegives (como Sla. tsená).
D) Em idiomas o mais mais atestados que presente aspirou como resultado dos "palatino" denominados, é atestado também o palatalization de outros fonemas (por exemplo. palatalization de labiovelars antes de e, i, etc.), o que pode indicar que há uma tendência velha para palatalizar todo possíveis sons dos quais o palatalization de velars é o resultado atestado mais velho.
E) A existência de 'dialetos de Centum em dialetos Do Sul denominados, como o grego e alguns dialetos paleo-balcânicos, e a presença de Tocharian, um 'dialeto de Centum', na Ásia Central, provavelmente sendo um dialeto de IE do norte.
4. Geralmente é acreditado que Satemization pudesse ter começado como um recente dialetal 'onda' (embora não necessariamente), o qual eventualmente afetado quase todos TORTA grupos dialetais. A origem provavelmente será achada em velars seguido por e, i, embora formas revezadas como gen / goncaused correções de analogycal naturais dentro de cada dialeto que ainda obscurece mais a situação original. Assim, não-satemized formas em idiomas de Satem denominados são de fato não-satemized restos da situação original, da mesma maneira que o espanhol tem feliz e não * heliz ou fácil e não hácil ou francês usa fácil e natureza, e não * fêle ou * nûreas a pessoa deveria esperar de sua evolução fonética. Algumas irregularidades realmente são explicadas como empréstimos de não-satemized dialetos.
5. Esses que apóiam o modelo da distinção triplicada em TORTA citam evidência de albanês (Pedersen) e armênio (Pisani) que eles trataram velars claro diferentemente do labiovelars em pelo menos algumas circunstâncias, como também o fato que Luwian teve reflexos distintos de todas as três séries aparentemente: * kj > z (provavelmente [ts]); * k > k; * kw. > ku (possivelmente ainda [kw.]) (Craig Melchert).
NOTA. Também, um dos problemas mais difíceis que subsistem na interpretação do satemization como é uma onda fonética que, embora em a maioria dos casos a variação * ou podem ser atribuídos kj / k a um ambiente fonético ou para a analogia de apophonic revezado forma, há alguns casos nos quais não podem ser aplicados nem um nem os outros. Compare okjt por exemplo. (u), oito antes dos quais apresentam k um oclusivo em uma forma que não mostra nenhuma mudança (supor um síncope de um mais velho * okjit., como faz Szemerényi, é ad hoc uma explicação). Outros exemplos nos quais o palatalization não podem ser explicados pelo próximo fonema nem por analogia é swekr.-, a mãe de marido, akmon, pedra, peku, gados. Porém, tais (ainda) exceções inexplicadas não são suficientes para considerar a existência de uma terceira fila de 'depois palatalizou' velars (Bernabé, Cheng & Wang), embora ainda há estudantes que voltam ao apoio da hipótese das três filas velar (viz. Tischler 1990).
6. Um sistema de dois gutturals, Velars e Labiovelars, é uma anomalia lingüística, isolado na TORTA subsistema oclusivo. há nenhum bw-b de oposições paralelo, pw-p, tw-t, dw-d, etc. Só uma característica, a pronúncia deles/delas com um arredondamento acompanhante dos lábios, ajudas os distinguem de um ao outro. Labiovelars viram velars antes - u e há algumas posições de neutralização que ajudam identificar labiovelars e velars; também, em alguns contextos (por exemplo. adiante - i, - e) velars tendem a avançar sua articulação e eventualmente palatalizar. Ambas as tendências conduziram eventualmente a Centum e dialectalization de Satem.
1. A teoria laríngea é uma teoria geralmente aceita de lingüísticas históricas que propõem a existência de um jogo de três (ou até nove) sons consoante que se aparecem em a maioria das reconstruções atuais do idioma proto-Indo-europeu (TORTA). Estes sons desapareceram desde então em idiomas indo-europeus todo existentes, mas é acreditado que algum laryngeals têm existido nos idiomas de Anatolian, inclusive Hittite.
NOTA. Nesta gramática indo-européia Moderna, tais sons incertos são substituídos pelas vogais que eles renderam em Recente TORTA dialetos (um - um freqüentemente substitui o indogermanicum de schwa tradicional), cf. MIE patérfor TORTA * ph2tér, MIE .kt. (u), oito, para TORTA * h3ekteh3, etc. Novamente, porque um MIE fundou nos dialetos noroestes, tal reconstrução mais rígida daria um idioma mais simples provavelmente em termos de irregularidades fonéticas (apophony de ablautor), mas também um idioma fonologicamente muito diferente de latim, dialetos gregos, germânicos e Balto-eslavos. Não obstante, são mostradas freqüentemente reconstruções com laryngeals nesta gramática como 'fontes etimológicas, como quem diz, como são mostradas formas inglesas Velhas ao explicar uma palavra inglesa Moderna em dicionários modernos. O resto deste capítulo oferece uma descrição detalhada dos efeitos de laryngeals em fonologia de IE e morfologia.
2. A evidência para eles é principalmente indireta, mas saques como uma explicação para diferenças entre sons vocálicos por idiomas indo-europeus. Por exemplo, Sânscrito e grego Antigo, dois descendents de TORTA, exibem muitas palavras semelhantes que têm sons de vogal discrepantes. Assuma que a palavra grega contém a vogal [e] e a palavra Sânscrita correspondente contém [i] ao invés. A teoria laríngea postula originalmente estas palavras tiveram as mesmas vogais, mas uma consoante vizinha que tinha desaparecido desde então tinha alterado as vogais. Se a pessoa etiquetasse a consoante hipotecada como [h1], então a palavra de TORTA original pode ter contido algo como [eh1] ou [ih1], ou talvez um som completamente diferente como [ah1]. Os valores fonéticos originais dos sons laríngeos permanecem controversos (v.i.)
3. Os começos da teoria foram propostos por Ferdinand de Saussure em 1879, em um artigo principalmente dedicado completamente (demonstrando que * um e * o seja fonemas separados em TORTA) a qualquer outra coisa. Porém, as observações de Saussure não alcançaram nenhuma moeda corrente geral até que depois que Hittite fosse descoberto e foi decifrado em princípios de o 20º século. Hittite teve um som ou sons escritos convencionalmente com símbolos do syllabary de Akkadian transcrito como., como em te-i. -.i, "eu pus, está pondo." Foram feitas várias propostas obviamente mais insatisfatórias conectar estes (ou isto) então à TORTA sistema consoante como reconstruída. Permaneceu para Jerzy Kury.owicz (indoeuropéennnes de Études eu, 1935) para propors que estes sons se enfileiraram com as conjeturas de Saussure. Desde então, a teoria laríngea (em um ou outra forma) foi aceitada pela maioria do Indo-Europeanists.
4. A recente descoberta destes sons por Indo-Europeanists está em grande parte devido ao fato que Hittite e os outros idiomas de Anatolian são os únicos idiomas indo-europeus onde pelo menos alguns deles são atestados diretamente e constantemente como sons consonantais. Caso contrário, a presença deles/delas será vista principalmente pelos efeitos que eles estão usando sons vizinhos, e em padrões de alternação da que eles participam; quando um laríngeo é atestada diretamente, normalmente é como uma vogal (como nos exemplos gregos debaixo de). A maioria do Indo-Europeanists aceitam alguma versão de teoria laríngea pelo menos porque a existência deles/delas simplifica caso contrário que alguns duro-para-explicam mudanças sãs e padrões de alternação que se aparece nos idiomas indo-europeus e resolvem alguns mistérios secundários, como por que verbo arraiga contendo só uma consoante e uma vogal tem só vogais longas por exemplo. *"dê"; re-reconstruindo * deh3 - ao invés não só contas para os padrões de alternação mais economicamente que adiante, mas traz a raiz em linha com a consoante básica - vogal - tipo indo-europeu consoante.
5. Há muitas variações da teoria Laríngea. Alguns estudantes, como Oswald Szemerényi, reconstroem há pouco um. Alguns seguem a reconstrução de Jaan Puhvel de oito ou mais (na contribuição dele Comprovar para Laryngeals, ed. Werner Winter). A maioria dos estudantes trabalha com um básico três:
· * h1, o "neutro" laríngeo
· * h2, o "um-pintando" laríngeo
· * h3, o "o-pintando" laríngeo
Muitos estudantes ou insistem porém, em ou permitem uma quarta consoante, * h4 do qual difere * h2 só não sendo refletido como Anatolian.. Adequadamente, exclua quando discutindo Hittite comprova, a existência teórica de um * h4contributes pouco. Outra tal teoria, mas muito que menos geralmente aceitou, é Winfred P. A visão de Lehmann que * h1 era de fato dois sons separados, devido a reflexos incoerentes em Hittite. (Ele assumiu aquele era uma parada glótica e o outro uma fricativa glótica.)
Alguma evidência direta para consoantes laríngeas de Anatolian:
TORTA * ais um som de rarish, e em um raramente número grande de etimologias boas é palavra-inicial. Assim TORTA (tradicional) anti, em frente a e enfrentando > antí grego "contra"; Parada latina "em frente a, antes de"; (Ánti Sânscrito "quase; na presença de"). Mas em Hittite há um substantivo "frente de .ants, enfrente", com vários derivado (.antezzi "primeiro", e assim por diante, apontando a um raiz-substantivo de TORTA * h2ent - "face" (de qual * h2enti seriam o locativo singular).
NOTA. Necessariamente não segue que tudo reconstruiu formas de TORTA com inicial * ashould seja reescrevido automaticamente como TORTA * h2e.
Semelhantemente, a reconstrução de TORTA tradicional para 'ovelha' é * owi -, de onde ávi de Skt -, ovis latino, óïs grego. Mas agora Luvian tem .awi-, enquanto indicando uma reconstrução ao invés * h3ewi -.
Mas se laryngeals como consoantes estavam primeiro só manchadas em Hittite em 1935, o que foi mais cedo a base para as conjeturas de Saussure uns 55 anos? Eles pularam de um reanalysis de como os padrões de alternação vocálica em raízes proto-Indo-européias de estrutura diferente alinhadas com um ao outro.
6. Uma característica de estrutura de morfema proto-Indo-européia era um sistema de alternações vocálicas batizou apofonia ('som alternado') por estudantes alemães cedo e ainda geralmente conhecido por aquele termo, menos em idiomas de Romance onde o termo apophony é preferido. Foram discernidos vários tais padrões diferentes, mas o commonest um, por uma margem larga, é e / o / zeroalternation achou em uma maioria de raízes, em muitos verbo e talos de substantivo, e até mesmo em alguns anexa (por exemplo, o genitivo fim singular é atestado como - es, - os, e - s). Os estados diferentes são chamados graus de apofonia; e-grau ou "graus cheios", o-grau e "zero-grau."
Assim o sed de raiz -, sentar (abaixo)", (são citadas raízes tradicionalmente no e-grau, se eles têm um) tem três formas diferentes: * sed -, * gramado -, e * sd -. Este tipo de moldar é achado ao longo do inventário de raiz de TORTA e é transparente:
· * sed -: em sede latina. "é sittan inglês séssil", Velho para sentar" < * jogo-ja - (com mutação vocálica) < * sed -; Hédr grego. "assento, cadeira" < * sed -.
· * gramado -: em "trono" de solium latino = (l latino substitui vogais de dbetween, ditas por gramáticos romanos ser um Sabine característica, esporadicamente) suide./suð'e irlandês Velho / "uma sessão (tudo detalha habitual de TORTA * gramado-jo-m)"; Satjan Gótico = settan inglês Velho para fixar" < (causativo) * sentar-ja - (mutação vocálica novamente) < TORTA * gramado-eje -. TORTA * se-gramado-e "sentou" > (perfeito) Sânscrito sa-s.d-um pela lei de Brugmann.
· * sd -: em combinações, como * ni - "abaixo" + * sd - = * nisdos "ninho": Ninho inglês < Protogermânico * nistaz, n.dus latino < * nizdos (todos os desenvolvimentos regulares). Os 3pl (terceiro plural de pessoa) do perfeito teriam sido * se-sd-r. de onde Indo-iraniano * sazd. que dá (por desenvolvimentos regulares) sedur/s.dur Sânscrito /.
Agora, além das raízes comuns de consoante + vogal + estrutura consoante é bem-atestada lá também raízes gostam * dh.- "pôs, lugar": estes terminam em uma vogal que sempre é longo nas categorias donde raízes gostam * sed - tenha graus cheios; e nessas formas onde zeram grau seria esperada, antes de um anexe começo com uma consoante, nós achamos uma vogal curta, reconstruiu como *., ou schwa (mais formalmente, indogermanicum de primum de schwa). As correspondências de cruz-idioma desta vogal são diferentes das outras cinco vogais curtas.
NOTA. Antes de um anexe começo com uma vogal, há nenhum rastro de uma vogal na raiz, como mostrado abaixo.
Tudo que feita uma vogal curta desaparecer completamente em raízes gosta * sed - / * gramado - / * sd -, era uma conclusão razoável que uma vogal longa debaixo das mesmas condições não desapareceria totalmente, mas deixaria um tipo de resíduo. Este resíduo é refletido como i em Indic enquanto desmaiando em iraniano; dá e diferentemente, um, o em grego; cai principalmente junto com os reflexos de TORTA * ain os outros idiomas (sempre tendo em mente que vogais curtas em sílabas não-iniciais sofrem várias aventuras em Itálico, Céltico e germânico):
· * "dê": em "presente" de d.num latino = dán / d irlandês Velho.. / e dâna Sânscrito - (â =. com acento tônico); Dí-d.-mi grego (presente reduplicado) "eu dou" = dád.mi Sânscrito. Mas nos particípios, dotós grego "dado" = ditá Sânscrito -, datusall latino < *.
· * "posto": em híst.mi grego (presente reduplicado, regular de *), Sânscrito um-sth.-t aorist "estavam", "testemunho" de test.mentum latino < * < * ("terceiro" ou o igual). Mas sthitá Sânscrito - "estava de pé", stasís grego "uma posição", statum de infinitivo supino latino para estar de pé."
Sabedoria convencional enfileirou para cima raízes do * sed - e * tipos como segue:
| Graus cheios | Graus fracos |
|
| sed -, gramado- | sd- | "sente" |
| d.- | , d- | "dê" |
Mas há outros padrões de raízes "normais", como esse terminar com um do seis resonants (* j w r m de l n), uma classe de sons cujo peculiaridade em Proto-Indo-Eruopean é que eles são ambos silábico (vogais, em efeito) e consoantes, dependendo de que sons é adjacente:
Raiz * bher - /bhor-/bhr.- ~ bhr - "leve"
· * bher -: em fer latino. = phér grego., Avestan trancam., biur irlandês Velho, bera inglês Velho tudo que "eu levo"; Ferculum latino "ataúde, lixo" < * bher-tlo - "instrumento por levar."
· * bhor -: em "criança" de celeiro Gótica (= dial inglês. bairn), phoré grego. "eu uso [roupas]" (formação de frequentative, * "leve ao redor"); Bhâra Sânscrito - "fardo (* bhor-o - pela lei de Brugmann)."
· * bhr.- antes de consoantes: Bh.-tí- Sânscrito "uma condução"; Gabaurþs Gótico /gabor.s/, gebyrd / yebürd inglês Velho /, geburt de alemão Alto Velho todo o "nascimento" < * gaburdi - < * bhr.-tí-
· * bhr - antes de vogais: Ved bibhrati 3pl. "eles levam" < * bhi-bhr-n.ti; Di-phrós grego footboard de carruagem" grande bastante para dois homens" < * dwi-bhr-o -.
A perspicácia de Saussure era alinhar as raízes de longo-vogal goste *, * com raízes goste * bher -, em lugar de com raízes do * sed - tipo. Quer dizer, enquanto não tratando "schwa" como um resíduo de uma vogal longa mas, como o * r de * bher - / * bhor - / * bhr.-, um elemento que estava presente na raiz em todos os graus, mas que por completo formas de grau fundiram com uma vogal de e / oroot ordinária para fazer uma vogal longa, com 'colorindo' (fonéticas mudadas) do e-grau na pechincha; o elemento de mistério foi visto por si só só em zero formas de grau:
| Graus cheios | Zero grau | |
| bher -, bhor- | bhr.- / bhr- | "leve" |
| deX, doX- | / dX- | "dê" |
* . = forma silábica do elemento de mistério
Saussure tratou só dois destes elementos, enquanto correspondendo nosso * h2 e * h3. Depois foi notado que o poder explicativo da teoria, como também sua elegância, foi aumentado se um terceiro elemento fosse somado, nosso * h1.which tem o mesmo alongamento e propriedades dividindo em sílabas como o outro dois mas não tem nenhum efeito na cor de vogais adjacentes. Saussure não ofereceu nenhuma sugestão sobre as fonéticas destes elementos; o termo dele para eles, "sonantiques de coéfficiants", não era porém um chocolate, mas somente o termo usa em geral para deslizamentos, nasals e líquidos (i.e., o resonants de TORTA) como em raízes goste * bher -.
Como mencionado acima, em formas goste * dwi-bhr-o - (étimo de diphrós grego, acima), o sonantiques de coéfficiants" novo" não têm (ao contrário o seis resonants) nenhum reflexo nada em qualquer idioma de filha. Assim a combinação * mn.s-dheh- "para 'fixe pensada', seja devoto, se torne formas extasiadas" um substantivo * mn.s-dhh-o- visto dentro proto-Indo-iraniano * mazdha - de onde medhá Sânscrito - /m.dha/ rito sacrificatório", santidade", mazda de Avestan (desenvolvimento regular como em sedur < * sazdur, acima) - "nome (originalmente um epíteto) da maior deidade."
Há outro tipo de raiz não problemática na qual obstruents flanqueiam um ressonante. No zero grau, distinto o caso com raízes do * bher - tipo, o ressonante é então sempre silábico (sempre estando entre duas consoantes). Um exemplo seria * bhendh - "gravata, fita":
· * bhendh -: em formas germânicas goste de inglês Velho bindan amarrar, ligue", bindan Gótico; "Amigo íntimo" de beñdras lituano, pe.sma grego "laçam, cabo" /p.sma/ < * phenth-sma < * bhendh-smn.
· * bhondh -: em bandhá Sânscrito - "laço, firmando" (* bhondh-o -; A lei de Grassmann) = bant islandês Velho, bænd de OE; Bænd inglês velho, faixa Gótica "ele amarrou" < * (bhe) bhondh-e.
· * bhn.dh-: em baddhá Sânscrito - < *, (a lei de Bartholomae) gebunden inglês Velho, bundan Gótico; Bund alemão "liga." (Fita inglesa e salto mostram os efeitos de alongamento vocálico secundário (Meio o inglês); o comprimento original é preservado em pacote.)
Isto é todo direto e tal arraiga ajustada diretamente nos padrões globais. Menos assim é certas raízes que às vezes parecem ir como o * bher - tipo, e às vezes ser ao contrário qualquer outra coisa, com (por exemplo) longsyllabics nos zero graus enquanto apontando às vezes a uma estrutura de raiz de dois-vogal. Estas raízes são chamadas "bases pesadas" diferentemente, "dis (s) "raízes de yllabic e "se. raízes" (o último em sendo um termo da gramática de s de P..ini. Será explicado abaixo).
"Por exemplo, a raiz nasce, surja" é determinado nos dicionários etimológicos habituais como segue:
Um. *gen -, * gon -, * gn.n-
B. *, * gon.-, * gn..- (onde n. = um n silábico longo.)
As (UM) formas acontecem quando a raiz é seguida por um anexe começo com uma vogal; as (B) formas quando o anexe começa com uma consoante. Como mencionado, o cheio-grau (UM) forma há pouco pareça igual o * bher - tipo, mas os zero graus sempre e só têm reflexos de resonants silábico, há pouco igual o * bhendh - tipo; e ao contrário qualquer outro tipo, há uma segunda vogal de raiz (sempre e só *.) em seguindo a segunda consoante:
*gen (.)-
TORTA de · * genos - "raça de s-talo de neut, clã" > génos grego (homérico), - eos, jánas Sânscrito -, zan de Avestan., gênero latino, - eris.
· Greek gené-t.s "progenitor, pai"; géne-sis < * "origem"; Jáni-homem Sânscrito - "nascimento, linhagem", jáni-piche - o "progenitor, gere", genitus latino "procriado" < genatos.
*gon (e)-
· janayati Sânscrito "procriam" = cennan / kennan inglês Velho / < * gon-eje - (causativo); Jána Sânscrito - "raça" = (o-talo de o-grau) gónos grego, - "descendência" de ou.
· jaj.na 3sg Sânscrito. "nascido < * ge-gon-e.
*gn.n- / * gn.-
· kuni Gótico "clã, família" = OE cynn / künn /, a família inglesa; Rigvedic jajanúr 3pl.perfect < * ge-gn.n- (uma relíquia; a forma Sânscrita regular em paradigmas assim é jajñur, um remodelação).
· j.tá- Sânscrito "agüentado" = n.tus latino (gn.tus latino Velho e cf. "formas como cogn.tus relacionaram de nascença", o "irmão" de kasí-gn.tos grego); Gn.sios grego que "pertence à raça." (O. nestes formas gregas pode ser mostrado para ser original, não desenvolvimentos Sótão-iônicos de proto-grego *..)
NOTA. O P..inian termo "se". (quer dizer, sa-i -.) é literalmente "com um / i /." Isto recorre ao fato que arraiga assim designou, como jan - "nasça, tenha um / i / entre a raiz e o sufixo, como nós vimos em jánitar Sânscrito -, jániman -, janitva (um gerúndio). Cf. Tais formações construíram a "ani". ("sem um / i /") raízes, como han - "mate": hántar - o "assassino", hanman - "um assassínio", hantva (gerúndio). Na análise de s de P..ini, isto / i / é uma vogal unindo, não corretamente uma parte da raiz ou o sufixo. Simplesmente é que algumas raízes estão em efeito na lista que consiste nas raízes que (como nós poríamos isto) 'leve um - i - '.
Os reflexos surpreendentes destas raízes em zero grau antes de uma consoante (neste caso, Sanskrti., n grego., n latino., ìn lituano) fosse explicada pelo alongamento do (originalmente perfeitamente ordinário) silábico ressonante antes do perdido laríngeo, enquanto o mesmo laríngeo protege o estado silábico do precedendo ressonante até mesmo antes de um anexe começo com uma vogal: o jajanur de forma Védico arcaico citado acima está quanto à estrutura totalmente igual a (* ge-gn.h.-r.) uma forma goste * da-d..-ur "eles viram" < * de-dr.k-r.
Incidentemente, redesenhando a raiz como * genh - tem outra conseqüência. Vários das formas Sânscritas citadas acima entradas de que olhar como vogais de raiz de o-grau em sílabas abertas, mas não alonga -.- pela lei de Brugmann. Tudo fica claro quando for compreendido que em tal forma como * gonh - antes de uma vogal, o * o não está na realidade em uma sílaba aberta. E em troca isso meios que uma forma como O.Ind. "jaj.na nasceu, que mostra a ação da lei de Brugmann aparentemente, é de fato uma falsa testemunha: no tempo perfeito Sânscrito, a classe inteira de se. raízes, masse de en, adquirido a forma do ani. 3 cantam. formas.
Também há raízes que terminam em uma parada seguidas por um laríngeo, como * pleth.- / * pl.th.- "esparramou, aplaine" de qual p.thú- Sânscrito masc "largo." (= Avestan p.r..u-), fem de p.thiv.-., Platús grego (zero grau); Skt. prathimán - "largura", (grau cheio) platam.n grego pedra plana." O laríngeo explica (um) a mudança de * t para * th em proto-Indo-iraniano, (b) a correspondência entre grego - um -, Sânscrito - i - e nenhuma vogal em Avestan (Avestan p.r..w. fem "largo." em duas sílabas contra p.thiv.- Sânscrito em três).
Precaução tem que ser usada interpretando dados em particular de Indic. Sânscrito permaneceu em uso como um idioma poético, científico e clássico durante muitos séculos e a multidão de padrões herdados de alternação de motivação obscura (como a divisão em se. e ani. raízes) proveu modelos para cunhar formas novas nos padrões "errados." Há muitas formas como t..ita- "sedento" e tániman - "slendernes", quer dizer, se. formações para para inequivocamente ani. raízes; e reciprocamente ani. formas como píparti "abastecimentos", p.ta- "encheu", para com firmeza se. raízes (cf. o 'real' particípio passado, p.r.á-). Conservas Sânscritas os efeitos de fonologia laríngea com claridade maravilhosa, mas aspectos no lingüista histórico com um olho ameaçador: para até mesmo em Sânscrito Védico, a evidência tem que ser pesada cuidadosamente com preocupação devida pela antiguidade das formas e a textura global dos dados.
Podem ser achados laryngeals perdido em formas isoladas ou aparentemente isoladas; aqui o três-modo reflexos gregos de silábico * h., * h., * h. é particularmente útil, como visto abaixo.
· * .1 em ánemos grego "arejam" (cf. Animosidade latina "respiração, espírito; enfureça", aniti Védico "respira") < * an.- "respiram; sopro (agora * h.enh.-)." Talvez também híeros grego "sumamente, super-humano; divino; santo", cf. I.irá- Sânscrito "vigoroso, enérgico."
· * .2 em pat.r grego "geram" = pitár Sânscrito -, fæder inglês Velho, fadar Gótico, pater latino. Também * meg. neut "grande." > Méga grego, máhi Sânscrito.
· * .3 em árotron grego "aram" = aradr galês, arðr escandinavo Velho, árklas lituano.
O grego forma ánemos e árotron são particularmente valiosos porque o verbo arraiga em questão está extinto em grego como verbos. Isto significa que há nenhuma possibilidade de algum tipo de interferência analógica, como por exemplo (o cognato exato para a forma grega teria sido * aretrum) aconteceu no caso de ar.trum latino "arado" cuja forma foi torcida pelo verbo ar.re para arar." Era standard explicar as vogais de raiz de thetós grego, statós, dotós "puseram, estava de pé, determinado" como analógico. A maioria dos estudantes os leva hoje em dia provavelmente como original, mas no caso de "vento" e "ara", o argumento pode nem mesmo surja.
Relativo a híeros grego, anexa o pseudo-particípio * - ro - é acrescentado diretamente à raiz de verbo, assim * is.1-ro - > * isero - > * ihero - > híeros (com regresso regular da aspiração para o começo da palavra) e i.irá- Sânscrito. Parece ser nenhuma pergunta da existência de uma raiz * ejsh - "vigorosamente mova / causa para mover." Se a coisa começasse com um laríngeo, e a maioria dos estudantes concordaria que fez, teria que ser * h1 -, especificamente; e isso é um problema. Uma raiz da forma * h1ejsh1 - não é possível. Indo-europeu teve nenhuma raiz do tipo * mem -, * tet -, * dhredh -, i.e., com duas cópias da mesma consoante. Mas o grego atesta uma forma mais cedo (e bastante mais extensamente-atestado) do mesmo significado, híaros. Se nós reconstruímos * h1ejsh2 -, todos nossos problemas são resolvidos de uma vez. A explicação para o negócio de híeros / híaros foi discutida muito tempo, sem muito resultado; teoria laríngea provê a oportunidade agora para uma explicação que não existiu adiante, isto é metathesis do dois laryngeals. Ainda é só uma suposição, mas é uma suposição muito mais simples e mais elegante que as suposições disponível antes de.
O silábico * .2 em * p.2ter - o "pai" realmente não é isolado. A evidência está clara que o parentesco anexa visto em "mãe, o pai" etc. era de fato * - h2ter -. Os laríngeos dividiram em sílabas depois de uma consoante (assim pat.r grego, pater latino, pitár Sânscrito -; Thugát.r grego, duhitár Sânscrito - a "filha") mas alongou uma vogal precedente (assim diga "mãe" de m.ter latina, "irmão" de fr.ter). até mesmo quando a "vogal" em questão era um silábico ressonante, como em y.taras Sânscrito as "esposas de maridos" < * jn..t- < * jn.-h.ter-).
Como qualquer outra consoante, Laryngeals caracterizam nos fins de verbos e substantivos e em morfologia de derivational, o único ser de diferença a maior dificuldade de falar para o no qual vai. Por exemplo, Indo-iraniano pode reter formas que bem claramente refletem um laríngeo, mas há nenhum modo de saber qual.
O seguinte é um informe de laryngeals em morfologia proto-Indo-européia.
*h1 é visto no fim instrumental (provavelmente originalmente indiferente a número, como expressões inglesas do tipo à mão e a pé). Em Sânscrito, i feminino - e u-talos têm instrumentals dentro -., -., respectivamente. No Rigveda, há alguns um-talos velhos (o-talos de TORTA) com um instrumental em -.; mas até mesmo naquele texto mais velho o fim habitual é - en., dos n-talos.
Grego tem alguns advérbios dentro -., mas mais importante é o Mycenaean forma likee-re-pai-te "com marfim" (i.e. elefante.? -.?)
O marcador do neutro dual era * - ih, como em bharat Sânscrito. "dois ones de condução (neut.)", n.man. "dois nomes", yuge "dois jugos" (< yuga-i? *yuga -.?). Grego ao salvamento: o ósse de forma homérico "os (dois) olhos" são manifestadamente de * h.ekw-ih1 (antigamente * okw -.) por leis de som completamente-regulares (em posição intermediária * okwje).
*-eh1 - deriva verbo de stative sente de raízes de eventive: TORTA * sed - "sente (abaixo)": * sed-eh1 - "esteja em uma posição (> Proto-itálico * sed-.-je-mos "nós estamos sentando" > Latinsed.mus) séssil." É atestado claramente dentro Céltico, Itálico, germânico (a Classe IV verbos fracos) e Báltico / eslavo, com alguns rastros em Indo-iraniano (Em Avestan o anexe parece formar talos passado-habituais).
Parece provável, entretanto é menos certo, que este mesmo * - h1 está por baixo de o nominativo-acusativo dual em o-talos: V.k Sânscrito., lúk grego. "dois lobos." (O fim alternativo -.u em cortes Sânscritos uma figura pequena no Rigveda, mas eventualmente se torna a forma standard do o-talo dual.)
*-h1s - deriva talos de desiderative como em "desejos de jigh..sati Sânscritos para matar" < * gwhi-gwh.-h2s-e-ti- (raiz * gwhen -, han Sânscrito - "mate"). Esta é a fonte de futuro grego formações tensas e (com a adição de um sufixo temático * - je / o -) o Indo-iraniano como bem: "bhari.yati levará" < * bher-.1s-je-ti.
*-jeh1 - / * - ih1 - é o sufixo optativo para inflexões de verbo de raiz, por exemplo. "Siet latino (velho) podem ele é", s.mus "pode nós somos", sy.t Sânscrito "pode ele é", e assim por diante.
*h2 é visto como o marcador do plural neutro: * -.2 nos talos consoante, * - eh2 nos talos vocálicos. Muito nivelamento e remodelando é visto nos idiomas de filha que preservam qualquer fim nada, assim o latim generalizou * -.throughout o sistema de substantivo (depois regularmente encurtado - um), o grego generalizou -. < * -.2.
As categorias "masculino / feminino" claramente não exista na forma mais original de proto-Indo-europeu e há muito poucos tipos de substantivo que são formalmente diferente nos dois gêneros. As diferenças formais serão vistas principalmente em adjetivos (e não todos eles) e pronomes. De forma interessante, ambos os tipos de característica de talos feminina derivada * h2: um tipo que é derivado patentemente do nominals de o-talo; e umas ablauting tipo exibição alternações entre * - jeh2 - e * - ih2 -. Ambos são estranhos não tendo nenhum marcador atual para o nominativo singular, e pelo menos até onde o * - eh2 - tipo, duas coisas parecem claras: está baseado nos o-talos e o nom.sg. provavelmente está em origem um plural neutro. (Uma característica arcaica de morpho-sintaxe indo-européia é aquele plural que substantivos neutros interpretam com verbos singulares, e bastante possivelmente * jugeh2was não tanto "jugos" em nosso senso, mas "yokage; um controle-acordado.") Porém, quando tanto é pensado nisto não é fácil de fixar abaixo os detalhes dos ".-talos" nos idiomas indo-europeus fora da Anatólia e tal uma análise não derrama nenhuma luz nada no * - jeh2 - / * - ih2 - talos que (como o * eh2-talos) formam adjetivo feminino originam de e derivaram substantivos (por exemplo. "Deusa" de dev.- Sânscrita de deva - "deus") mas distinto os ".-talos" não têm nenhuma fundação em qualquer categoria neutra.
*-eh2 - parece ter formado verbos de factitive, como em * novo-eh2 - renovar, faça novo novamente", como visto em nov.re latino, neá.and Hittite grego tudo (particípio) "renovam" mas todos os três com o senso grávida de "arado novamente; volte para terra baldia a cultivo."
*-h2 - marcado a 1ª pessoa singular, com uma distribuição um pouco confusa: no temático ativo (o -.ending familiar de grego e latim e Indo-iraniano -. (mi)), e também no tempo perfeito (não realmente um tempo em TORTA): * - h2eas em oîda grego "eu sei" < * wojd-h2e. É a base do Hittite que termina -..i, como em da-a.-.i "eu levo" < * -.a-i (original * -.a embelezou com o marcador tenso primário com alisar subseqüente do ditongo).
*-podem ser identificados eh3 tentativamente em um "caso diretivo." Nenhum tal caso é achado em paradigmas de substantivo indo-europeus, mas tal um construa contas para uma coleção curiosa de formas de Hittite goste ne-pi-.a" para (em) o céu", ták-na-um "para, no chão", um-ru-na "mar de tothe." Estes às vezes são explicados como dativos de o-talo dentro - um < * -.j, um fim atestou claramente em grego e Indo-iraniano, entre outros, mas há problemas sérios com tal uma visão e as formas são altamente coerentes, funcionalmente. E também há advérbios apropriados no grego e latim (elementos às vezes perdidos em paradigmas produtivos sobrevivem em formas perdidas, como o caso instrumental velho do artigo definido em expressões inglesas como o mais o mais alegre): Án grego. "acima", kát. "para baixo", qu latino. "onde?", e. "para aquele lugar"; e talvez até mesmo o Indic â de preposição / preverb "para (custódia)" qual não tem nenhuma etimologia competitiva satisfatória. (Estas formas devem ser distinguidas do semelhante-olhando formado ao ablativo dentro * -.d e com um senso de "fromness" distintivo: Óp grego. "de onde, donde.")
Apêndice III: Os proto-Indo-europeus
O Proto-Indo-Europeansare os oradores do idioma proto-Indo-europeu reconstruído, umas pessoas pré-históricas do Chalcolithic e Idade de Bronze cedo. Eles são um grupo das pessoas cuja existência de ao redor 4000 BCE é deduzida do idioma deles/delas, proto-Indo-europeu.
Podem ser determinadas algumas coisas sobre a cultura deles/delas com confiança, baseado nas palavras reconstruídas para o idioma deles/delas:
· Eles usaram um sistema de parentesco baseado em relações entre homens.
· O chefe do panteão deles/delas era dj.us pat.r (alumiado. "pai de céu") e um deus de terra.
· Eles compuseram e recitaram poesia heróica ou letras de canção que usaram provêem frases gostam de descolorar fama.
· O clima que eles viveram em neve tida.
· Elas eram pastoral e nômade, domesticando gados e cavalos.
· Eles tiveram carros, com rodas sólidas, mas não contudo carruagens, com rodas de spoked.
· o que é conhecido sobre os proto-Indo-europeus com qualquer certeza é o resultado de lingüísticas comparativas, em parte secundado por arqueologia. As características seguintes são amplamente de acordo-em, mas deveria ser entendido que eles são hipotéticos pela natureza reconstruída deles/delas.
· Os proto-Indo-europeus eram uma sociedade de patrilineal, provavelmente semi-nômade, confiando em agricultura animal (notavelmente gados e ovelhas). Eles tinham domesticado o cavalo (ékwos). A vaca (c.us) fez um papel central, em religião e mitologia como também em vida diária. A riqueza de um homem teria estado medida pelo número dos animais (péku, a palavra para gado pequeno, adquirido um significado de "valor" em taxa inglesa e em pecunia latino) dele.
· Eles praticaram uma religião politeísta centrada em ritos sacrificatórios, provavelmente administrados por uma casta sacerdotal. A hipótese de Kurgan sugestiona enterros em carrinhos de mão ou câmaras de tumba. Teriam sido enterrados os líderes importantes com os pertences deles/delas, e possivelmente também com sócios da casa deles/delas ou esposas.
· There é evidência para realeza sacra, enquanto sugestionando o rei tribal assumido o papel de padre alto ao mesmo tempo. Muitas sociedades indo-européias sabem uma divisão triplicada de uma classe clerical, uma classe de guerreiro e uma classe de camponeses ou lavradores. Tal uma divisão foi sugerida para a sociedade proto-Indo-européia por Georges Dumézil.
· Se tinha havido uma classe separada de guerreiros, então provavelmente teria consistido em únicos homens jovens. Eles teriam seguido um código de guerreiro separado inaceitável na sociedade fora do semelhante-grupo deles/delas. Rastros de ritos de iniciação em várias sociedades indo-européias sugerem que este grupo se identificasse com lobos ou cachorros (cf. Berserker, lobisomem).
· Technologically, reconstrução sugestiona uma cultura da Idade de Bronze cedo: Foi usado bronze para fazer ferramentas e armas. Prata e ouro eram conhecidos. Foram mantidas ovelhas para lã e tecer era experiente para produção têxtil. A roda era conhecida, certamente para carros boi-tirados, e tarde Proto-Indo guerra européia também pode ter utilizado carruagens puxadas a cavalo.
· que O nome nativo destas pessoas não pode ser reconstruído com certeza. Aryo -, às vezes apoiou como uma ego-identificação dos indo-europeus, só é atestado como uma designação étnica na subfamília Indo-iraniana, enquanto téuta, "pessoas", parece ter estado perdido em alguns dialetos.
· Os estudantes do 19º século que originalmente agarrou a pergunta da pátria original dos indo-europeus (Urheimat também chamado depois do termo alemão), foi limitado essencialmente a evidência lingüística. Uma localização áspera foi tentada reconstruindo os nomes de plantas e animais (importantemente a faia e o salmão) como também a cultura e tecnologia (uma cultura de Idade de Bronze centrou em agricultura animal e tendo domesticado o cavalo). As opiniões escolares se tornaram basicamente divididas entre uma hipótese européia, migração de positing da Europa para a Ásia e uma hipótese asiática, segurando que a migração aconteceu na direção oposta.
NOTA. Porém, de seus dias cedo, a controvérsia era melhor estragada por miudezas românticas, nacionalistas de invasores heróicos e pelo imperialista e ordens do dia racista na pior das hipóteses. Foi assumido freqüentemente naturalmente que a expansão do idioma estava devido às invasões por alguma raça ariana superior. Tais hipóteses sofreram uma distorção particularmente severa para propósitos de propaganda política pelos Nazis. A pergunta ainda é a fonte de muita contenção. Tipicamente, escolas nacionalistas de pensamento qualquer reivindique os territórios respectivos deles/delas para a pátria original ou mantém que a própria cultura deles/delas e idioma sempre estiveram presentes na área deles/delas, enquanto despedindo o conceito de proto-Indo-europeus completamente.
Houve podem ser identificadas muitas tentativas para reivindicar aquelas culturas pré-históricas particulares com os povos Torta-que fala, mas tudo foram especulativos. Tudo tenta identificar umas pessoas atuais com um idioma de unattested dependa de uma reconstrução sã daquele idioma que permite identificação de conceitos culturais e fatores ambientais que podem ser associados com culturas particulares (como o uso de metais, agricultura contra. pastoralism, plantas geograficamente distintivas e animais, etc).
No vigésimo século Marija Gimbutas criou uma variação moderna na teoria de invasão tradicional, a hipótese de Kurgan, depois do Kurgans (montículos de enterro) das estepes eurasianas nas quais os indo-europeus eram uma tribo nômade na Ucrânia Oriental e a Rússia sulista e se expandiram a cavalo em várias ondas durante o 3º milênio AC. A expansão deles/delas coincidiu com a domesticação do cavalo. Sinais arqueológicos partindo da presença deles/delas, eles dominaram os fazendeiros Neolíticos europeus calmos da Europa Velha de Gimbutas. Como as convicções de Gimbutas evoluiu, ela pôs ênfase crescente no patriarcal, natureza de patrilinear da cultura invasor, contrastando isto nitidamente com o supostamente igualitário, se não cultura de matrilinear dos invadiram, para um ponto de formular arqueologia essencialmente feminista.
A teoria dela achou apoio genético em restos da cultura Neolítica de Escandinávia onde restos de osso em sepulturas Neolíticas indicaram que a cultura de megálito era matrilocal ou matrilineal que como as pessoas enterraram na mesma sepultura estava relacionado pelas mulheres. Igualmente há evidência de tradições de matrilineal restantes entre o Picts. Uma forma modificada desta teoria por JP Mallory, datando as migrações mais cedo a ao redor 4000 AC e vestindo menos insistência o violento deles/delas ou natureza de quase-exército, ainda é segurado amplamente.
Colin Renfrew é o propagador principal a "hipótese de Anatolian" de acordo com a qual os idiomas indo-europeus esparramaram pacificamente na Europa de Matéria secundária de Ásia de ao redor 7000 AC com o avanço de cultivar (onda de avanço). Aquela teoria é contradita pelo fato que a Anatólia antiga é conhecida ser habitada por pessoas não-Indo-européias, isto é o Hattians, Khalib / Karub e Khaldi / Kardi. Porém, isso não impede a possibilidade que essas pessoas de algum modo contribuíram aos proto-Indo-europeus, especialmente desde que eles estavam em proximidade íntima às culturas de Kurgan cedo.
Ainda outra teoria está conectada com o Mar Preto teoria de dilúvio, sugerindo que TORTA originou como o idioma de comércio entre tribos de Mar Pretas Neolíticas cedo. Debaixo desta Universidade de hipótese de Pennsylvania arqueólogo Fredrik T. Hiebert hipoteca que a transição de TORTA para dispersão de IE acontecida durante uma inundação do Mar Preto no 6º milênio meio AC.
A elevação de evidência de Archaeogenetic que usa análise genética para também localizar padrões de migração acrescentou elementos novos ao quebra-cabeça. Luca de Luigi Cavalli-Sforza, um do primeiro neste campo, na 1990s evidência genética usada para combinar, de alguns modos, as teorias de Gimbutas e Colin Renfrew junto. Aqui os colonos agrícolas de Renfrew, norte comovente e oeste, parcialmente divididos fora a cultura de Kurgan de Gimbutas eventualmente se tornado que se muda para a Europa.
Em todo caso, desenvolvimentos em genéticas levam embora muito da extremidade do às vezes controvérsias aquecidas sobre invasões. Eles indicam uma continuidade genética forte na Europa; especificamente, estuda por Bryan Sykes espetáculo que aproximadamente 80% da ação genética de europeus voltam para o Paleolítico, enquanto sugerindo que idiomas tendem a esparramar geograficamente através de contato cultural em lugar de por invasão e exterminação, i.e. muito mais pacificamente que foi descrito em alguns enredos de invasão e assim o registro genético não rege fora o historicamente muito tipo mais comum de invasões onde um grupo novo assimila os habitantes mais cedo. Isto enredo muito comum de invasões de balança pequenas sucessivas onde uma nação governante impôs seu idioma e cultiva em uma população indígena maior era o que Gimbutas teve em mente:
O Processo de Indo-europeização era um cultural, não uma transformação física. Deve ser entendido como uma vitória militar em termos de impor um sistema administrativo novo, idioma e religião nos grupos indígenas.
Por outro lado, tal que resultados também deram elevação a uma encarnação nova da "hipótese européia" que sugestiona os idiomas indo-europeus para ter existido na Europa desde o Paleolítico (a Teoria de Continuidade Paleolítica denominada).
Um componente de cerca de 28% pode ser atribuído à revolução Neolítica, enquanto derivando da Anatólia aproximadamente 10,000 BCE. Um terceiro componente de cerca de 11% deriva de estepe de Pontic. Enquanto estes resultados confirmam que havia movimentos de população ambos relacionado para o começo Neolítico e a Idade de Bronze de começo, correspondendo aos indo-europeus de Renfrew e Gimbutas, respectivamente, o registro genético não pode render informação obviamente sobre o idioma falado por estes grupos.
A expansão de Y-cromossomo haplogroup de ADN R1a1 é associado com a expansão dos idiomas indo-europeus. Sua mutação definível (M17) aconteceu aproximadamente 10,000 anos atrás, antes da fase de TORTA, de forma que sua presença não pode ser levada como um certo sinal de admistão indo-européia.
Até mesmo mais recentemente, um estudo da presença / ausência de palavras diferentes por indo-europeu que usa modelos estocásticos de palavra evolução (Cinza e Atkinson, 2003) sugere que a origem de indo-europeu volte aproximadamente 8500 anos, o primeiro ser fendido em o de Hittite do resto (a hipótese de Indo-Hittite denominada). Cinza e Atkinson vão para grandes comprimentos para evitar os problemas associados com aproximações tradicionais a glottochronology. Porém, deve ser notado que os cálculos de Cinza e Atkinson confiam em listas de Swadesh completamente, e enquanto os resultados são bastante robustos porque bem atestou filiais, o cálculo deles/delas da idade de Hittite que é crucial para o Anatolian reivindica, restos em uma 200 palavra lista de Swadesh de um único idioma e é considerado contencioso. De forma interessante, um mais recente papel (Atkinson et al, 2005) de 24 idiomas principalmente antigos, enquanto incluindo três idiomas de Anatolian, produziu as mesmas estimativas de tempo e divisão de Anatolian cedo.
Um enredo que poderia reconciliar as convicções de Renfrew com a hipótese de Kurgan sugere que sejam relacionadas de alguma maneira ao redor migrações indo-européias à submersão da parte nordeste do Mar Preto 5600 AC: enquanto um grupo dissidente que se tornou o proto-Hittite os oradores se mudaram ao redor para a Anatólia nordeste 7000 AC, a população restante teria ido em direção ao norte, enquanto evoluindo na cultura de Kurgan, enquanto outros podem ter se libertado longe ao nordeste (Tocharians) e o sudeste (Indo-iranianos). Enquanto o tempo-armação deste enredo for consistente com Renfrew, é incompatível com a suposição de caroço dele que expansão indo-européia com o avanço de agricultura.
A pátria proto-Indo-européia nordeste do Mar Preto tem um clima distintivo que em grande parte é o resultado da área que é interior. A região tem baixa precipitação, mas não baixo bastante ser um deserto. Adquire aproximadamente 38 cms (15 polegadas) de chuva por ano. A região tem uma diferença de temperatura alta entre verão e inverno de cerca de 33°C (60°F).
A sociedade dos proto-Indo-europeus foi reconstruída por análises de sociedades indo-européias modernas como também evidência arqueológica. Sociedade de TORTA era provável patrilineal e provavelmente semi-nômade, confiando em agricultura animal.
O nome nativo com que estas pessoas recorreram a eles como uma comunidade lingüística, ou como uma unidade étnica de tribos relacionadas não pode ser reconstruída com certeza.
Há evidência para realeza sacra, enquanto sugestionando o chefe tribal assumido o papel de padre alto ao mesmo tempo. Muitas sociedades indo-européias ainda mostram sinais de uma divisão triplicada mais cedo de uma classe clerical, uma classe de guerreiro e uma classe de fazendeiros ou lavradores. Tal uma divisão foi sugerida para a sociedade proto-Indo-européia por Georges Dumézil.
Se havia uma classe separada de guerreiros, provavelmente consistiu em únicos homens jovens. Eles teriam seguido um código de guerreiro separado inaceitável na sociedade fora do semelhante-grupo deles/delas. Rastros de ritos de iniciação em várias sociedades indo-européias sugerem que este grupo se identificasse com lobos ou cachorros.
As pessoas eram organizadas em determinações (wéiks de IE, inglês - "aldeia" de pavio), provavelmente cada com seu chefe (IE r.gs). Estas determinações ou aldeias mais adiante eram divididas em casas (IE d.mos), cada encabeçada por um patriarca, IE dems-póts, "casa-mestre", cf. Gk. despotes, Skr. dampati, também ache como IE weiks-póts, "clã-mestre", proprietário, ambas as combinações semelhante para IEghos-póts, "convidado-mestre", seja anfitrião, em troca semelhante ao termo "aryan", alienós de IE, originalmente o "estranho", conseqüentemente "convidado", depois usado (com uma evolução semântica) para "anfitrião, domina", por Indo-iranianos recorrer a eles.
III.2.1. Tecnologia
Tecnologicamente, reconstrução sugestiona uma cultura da Idade de Bronze: Palavras para Bronze podem ser reconstruídas (ájos) de germânico, Itálico e Indo-iraniano, enquanto nenhuma palavra para Ferro pode ser datada ao proto-idioma. Ouro e Prata eram conhecidas.
Um n.sis era uma arma de bladed, originalmente um punhal de Bronze ou em tempos mais cedo de osso. Um íkmoswas uma lança ou arma pontuda semelhante. Palavras para machado são ács. (germânico, grego, Itálico) e pélekus (grego, Indo-iraniano); este poderiam ter sido qualquer um de ston ou de bronze.
A roda, qéqlos ou rót., era conhecido, certamente para carros boi-tirados. Carruagens puxadas a cavalo desenvolveram depois do colapso do proto-idioma, enquanto se originando ao redor com os proto-Indo-iranianos 2000 AC.
Julgando pelo vocabulário, técnicas de tecer, entrançando, que amarram nós etc. era importante e bem-desenvolvido e usado para produção têxtil como também para cestas, cercas, paredes etc. Tecendo e também ligando tiveram uma conotação mágica forte e magia é expressada freqüentemente através de tais metáforas. Os corpos do defunto parecem ter sido amarrados literalmente às sepulturas deles/delas para prevenir o retorno deles/delas.
Sociedade proto-Indo-européia dependeu de agricultura animal. Gados (c.us, stáuros) eram os animais mais importantes a eles e a riqueza de um homem seria medida pelo número de vacas que ele possuiu. Também foram mantidas ovelhas (ówis) e cabras (gháidos), presumivelmente pelo menos rico. Agricultura e peixes pegadores (pískos) também eram experientes.
A domesticação do cavalo pode ter sido uma inovação destas pessoas e às vezes pode ter invocado como um fator que contribui à expansão rápida deles/delas.
Eles praticaram uma religião politeísta centrada em ritos sacrificatórios, provavelmente administrados por uma classe de padres ou xamã.
Foram matados (chn.tós) animais e dedicaram aos deuses (dj.us) na esperança de ganhar o favor deles/delas. O rei como o padre alto teria sido a figura central estabelecendo relações favoráveis com o outro mundo.
A hipótese de Kurgan sugestiona enterros em carrinhos de mão ou câmaras de tumba. Teriam sido enterrados os líderes importantes com os pertences deles/delas, e possivelmente também com sócios da casa deles/delas ou esposas (sacrifício humano, sati).
O uso de dois-palavra palavras combinação para nomes pessoais, enquanto sempre designando tipicamente mas não algum feito nobre ou heróico ao portador deles/delas, é tão comum em idiomas indo-europeus que parece certamente herdado. Estes nomes são freqüentemente da classe de palavras combinação que em Sânscrito são chamadas bahuvrihis, já explicou.
Eles são achados dentro em Ger. Alf-vermelho, "duende-deliberação", O.H.G. Hlude-r.ch, "rico em glória", O.Eng. Deus-gifu, "presente de Deus" (Eng. Godiva), gaulês. Orgeto-rix, "rei que prejudica", gaulês. Dumno-rix, "rei do mundo", gaulês. Epo-pennus, a "cabeça de cavalo", O.Ir. Cin-néide (Eng. Kennedy) "cabeça feia", O.Ind. Asva-ghosa, "domador de cavalos", O.Ind. Asvá-medhas "que fez o "sacrifício de cavalo, O.Pers. X.a-y.r. (Gk. Xérx.s) "regra de heróis", O.Pers. Arta-x.ac., "de quem reinado é por verdade / lei", Gk. S.-krát.s, "regra boa", Gk. Mene-ptólemos "que enfrenta guerra", Gk. Hipp-archus, "mestre de cavalo", Gk. Cleo-patra, "de linhagem famosa", Gk.Arkhé-laos, "que governa as pessoas", O.Sla. Bogu-mil., "amou por deus", Sla. Vladi-mir, "regra calma", de volodi-mirom, "possui o mundo."
Patronímico como Gustafson germânico, "filho de Gustav", Romance Gonzales", de (filho) Gonzalo", Gaelic McCool, Mazurkiewicz eslavo, etc. também é encontrado freqüentemente em idiomas indo-europeus.
Podem ser recuperados só fragmentos pequenos de poesia proto-Indo-européia. As que sobrevive da poesia deles/delas é frases de ação de dois ou três palavras, como fama eterna e deuses imortais, isso é achado em fontes antigas diversas. Estes parecem ter sido blocos de edifício standards para letras de canção.
Deduzindo principalmente do Vedas, teria havido hinos sacrificatórios, mitos de criação, como os mitos comuns de uma árvore mundial, e contos de herói, como o assassínio de uma serpente ou um dragão (qr.mis) por um homem heróico ou deus.
Provavelmente da maior importância para os indo-europeus eles eram canções que exaltam grandes ações por guerreiros heróicos. Além de perpetuar a glória (kléwos) deles/delas, tais canções temperariam também o comportamento dos guerreiros, desde que cada precisou considerar se o famewould eterno dele é honrado ou vergonhoso.
III.2.6. Filosofia
Algumas palavras conectaram com mundo-visão de TORTA:
Ghosti de · -, obrigações mútuas preocupadas entre pessoas e entre os adoradores e deuses, e de qual são derivados o convidado e anfitrião. Cf. também alieno -, estrangeiro e é anfitrião, em Ind.-Ira. 'arya -.'
·, "ajustando, direito, ordenou", também tempo de direito", ritualmente corrija", relacionado à ordem do mundo (asha de Avestan, rta Védico -, rtu -), cf. reg-tó -, como em direito germânico, Lat. (de -) rectus.
Ap de · -, aqa - e wodr -, pawr - e egní -, revele um conceito de diffrentiated de água como uma substância de inanimated e como um ser animado.
A existência de semelhanças entre as deidades e práticas de religioso dos povos indo-europeus permite olhar rápido de uma religião proto-Indo-européia comum e mitologia. Esta religião hipotética teria sido a antepassada da maioria das religiões de Europa pre-cristã, das religiões de Dharmic na Índia, e de Zoroastrianism no Irã.
Podem ser descobertas indicações da existência desta religião ancestral em commonalities entre idiomas e alfândegas religiosas de povos indo-europeus. Pressupor esta religião ancestral existiram, entretanto, qualquer detalhe tem que permanecer conjetural. Enquanto alfândegas religiosas semelhantes entre povos indo-europeus puderem prover evidência para uma herança religiosa compartilhada, um costume compartilhado necessariamente não indica uma fonte comum para tal um costume; algumas destas práticas podem ter evoluído bem em um processo de evolução paralela. Evidência arqueológica onde qualquer pode ser achado, é difícil emparelhar a uma cultura específica. A melhor evidência é então a existência de palavras de cognato e nomes nos idiomas indo-europeus.
III.3.1. Padres
Os funcionários principais da religião proto-Indo-européia hipotética teriam sido mantidos por uma classe de padres ou xamã. Há evidência para realeza sacra, enquanto sugestionando o rei tribal assumido o papel de padre alto ao mesmo tempo. Esta função teria sobrevivido tão tarde quanto 11º século Escandinávia, quando ainda pudessem ser destronados os reis por recusar servir como padres. Muitas sociedades indo-européias sabem uma divisão triplicada de uma classe clerical, uma classe de guerreiro e uma classe de camponeses ou lavradores. Tal uma divisão foi sugerida para a sociedade proto-Indo-européia por Georges Dumézil.
Adivinhação foi executada por padres, por exemplo. de partes de animais mortos (para sacrifício animal, cf. Lat. haruspex). Pássaros também fizeram um papel em adivinhação, como Lat. prediga, idioma dos pássaros.
Exemplos dos descendentes desta classe em sociedades indo-européias históricas seriam o Druids Céltico, os Brâmane índios, o Flamines latino e os Magos Persas. Religiões indo-européias históricas também tiveram as sacerdotisas, qualquer hierodoules (prostitutas de templo), virgens dedicadas ou oráculos, por exemplo. as Virgens de Vestal romanas, os Sibila gregos ou o Völvas germânico.
Lingüistas podem reconstruir os nomes de algumas deidades em idioma proto-Indo-europeu (TORTA) de nomes que acontecem em amplamente expansão, mitologias velhas. Algumas das deidades propostas são aceitadas mais prontamente entre estudantes que outros.
Os proto-Indo-europeus podem ter distinguido entre raças diferentes de deuses, como os Aesir, e Vanir de mitologia escandinava e os Titã e Olympians de mitologia grega. Possivelmente, estes eram o Djeus, literalmente "celestial, esses do céu / luz do dia" (cf. Deus, Zeus, Deva, Tiw) e o Ansu -, literalmente "álcoóis, esses com força vital" (cf. Aesir, Asura, Ahura).
Deidades amplamente aceitas
· é acreditado que Dj.us Pat.r tem sido o nome original de Deus do Céu de Luz do dia e o deus principal do panteão indo-europeu. Ele sobrevive em Zeus grego (caso de genitivo Diòs), Júpiter latino, Dyaus / DyausPita Sânscrito, Dievas Báltico, Tiwaz germânico (EM Tyr, OHG Ziu), Astwatz armênio e o gaulês Dispater (c.f. também pater de deus no Vulgate, e. g. Jude 1:1).
É acreditado que · Pltaw.M.t.r (Dhgh.m) tem sido o nome de uma deusa de Mãe de Terra, Skr. Prthivi. Outro nome do Mãe-terra indo-europeu seria Dhgh.mM.t.r, como em Dhe Motë albanês, Avestan Zamyat, Mati Zemlja eslavo, .emyna lituano, ZemesMate letão, talvez D.m.ter grego.
· UM Trovão Deus, possivelmente associado com o carvalho, e em algum syncretized de tradições com Dj.us. Um nome Pérqunos arraigam por-q-ou por-g - é sugerido por Balto-eslavo * Perkúnos, Fjörgyn escandinavo, Perëndiand albanês Parjanya Védico. Um piche de raiz onomatopaico é continuado em gaulês Taranis e Hittite Tarhunt. Uma palavra para "trovão" isto era (s) tene -, continuou dentro germânico * Þunraz (trovão personificou) e se tornou Thor.
É acreditado que · Áus.s tem sido a deusa de amanhecer, continuado em mitologia grega como Eos, em Roma como Auror-um, em Védico como Ushas, em mitologia lituana como Au.ra ou Au.taras, em armênio como Astghikand possivelmente também em mitologia germânica como Páscoa.
Propostas especulativos
Deuses adicionais podem incluir:
· Poseidon grego era originalmente um deus de chthonic, ou um deus da terra ou o mundo dos criminosos, de "senhor de daon de poti de Da", cf. Demeter de mãe de Da "Mãe Da." Outra etimologia pode ser proposta, dom que recorre a "as águas", como a deusa Védica dos rios, Danu que compartilha um nome com o deus de mãe Céltico. Poseidon que é "o mestre das águas", mais conforme às funções de um deus do mar (e possivelmente também o oceano celestial suposto ou abismo aguado).
· Wél.os, talvez um deus do céu noturno, ou do mundo dos criminosos, continuou em Varuna Sânscrito, Uranos grego (que também é uma palavra para céu), Veles eslavo, Aray armênio e Velnias lituano.
· Divine junta, irmãos da Moça de Sun ou Dawn deusa, filhos do deus de Céu.
· There pode ter sido um mar-deus, em persiano e Védico conhecido como Apam Napat, em asNechtan Céltico, em Etrusco como Nethuns, em germânico como Njord e em latim como o Netuno, Néptonos possivelmente chamado (originalmente de neq-t -?). Este deus pode ser relacionado ao espírito de água germânico, o Nada.
· O Sun, S.wel e as Mén.ts/Men-deidades de Lua, possivelmente as crianças gêmeas do céu-deus supremo Dj.us, continuado em religião hindu como Surya e Mas, em religião iraniana como andMah de Hvar, em grego como Helios e Selene (estes foram empurrados depois fora através de deidades de Anatolian importadas o Apolo e Artemis), em mitologia latina como Sol e Luna, em mitologia alemã como Soland Mani, em mitologia Báltico como * Saúl. e * M.n. O esquema habitual é aquele destas deidades celestiais é masculino e a outra fêmea, entretanto o gênero exato do Sun ou Lua tende a variar entre mitologias indo-européias subseqüentes.
A redução de Fantalov
De acordo com o estudante russo Alex Fantalov, há só cinco arquétipos principais para todos os deuses e deusas de todas as mitologias indo-européias. Ele também propõe que estes cinco arquétipos fossem possivelmente as deidades originais do panteão de pre-torta. Estes, de acordo com Fantalov, são:
§ Deus do Céu
§ Deus de Trovão
§ Deus da Terra / Mundo dos criminosos
§ o herói Cultural
§ Grande deusa
O céu e deuses de trovão eram deidades divinas, enquanto representando a classe governante de sociedade e em culturas subseqüentes eles foram fundidos freqüentemente em um único deus supremo. Por outro lado, o deus de Terra e o Herói Cultural eram deuses terrestres, amarrados a natureza, agricultura e artes, e em culturas subseqüentes eles eram freqüentemente fendidos em mais deidades como sociedades cresceram mais complexas. E enquanto parece existido um pouco de inimizade entre o Thunderer e o Deus da Terra lá (que pode ser ecoado em mitos sobre batalha de vários deuses de trovão e um inimigo serpentino, v.i.), o Herói Cultural parece ser um tipo de filho de semideus do deus de céu ou o deus de trovão e era considerado que era o antepassado da raça humana e o psychopomp. Junto com o caráter de Grande deusa que era uma esposa do deus de céu governante, o herói cultural equilibrou assim entre o deus divino do céu / trovão e o mais deus de chthonic da terra / mundo dos criminosos.
Lá parece ter sido uma convicção em uma árvore mundial que em mitologia germânica era uma árvore de cinza (Yggdrasil escandinavo; Irminsul), em Hinduísmo uma árvore de banyan, em mitologia lituana Jievaras e uma árvore de carvalho em mitologia eslava e uma árvore castanha em mitologia Céltica. Em mitologia grega clássica, o análogo mais íntimo deste conceito é o Monte Olimpo; porém, também há talvez uma tradição de povo posterior sobre a Árvore Mundial que está sendo serrada pelo Kallikantzaroi (duendes gregos) pedida emprestado de outros povos.
Um mito comum que pode ser achado entre quase todas mitologias indo-européias é um fim de batalha com o assassínio de uma serpente, normalmente um dragão de algum tipo: exemplos incluem Thor contra. Jörmungandr, Sigurd contra. Fafnir em mitologia escandinava; Zeus contra. Typhon, Kronos contra. Ophion, Apolo contra. Píton, Heracles contra. o Monstro e Ladon, Perseus contra. Ceto em mitologia grega; Indra contra. Vritra no Vedas; Perun contra. Veles, Dobrynya Nikitich contra. Zmey em mitologia eslava; Teshub contra. Illuyanka de mitologia de Hittite; .ra .taona e K.r.s.spa posterior, contra. A.i Dah.ka em Zoroastrianism e mitologia Persa.
Também há histórias análogas em outras mitologias de neighbouring:
o Anu ou Marduk contra. Tiamat em mitologia de Mesopotamian;
o Baal ou El contra. Lotan ou Inhame-Nahar em mitologia de Levantine;
o Yahweh ou Gabriel contra. Leviatã ou Rahab ou Tanino em mitologia judia;
o Michael o Arcanjo e, Cristo contra. Satanás (na forma de um dragão sete-encabeçado),
Virgem do Mary que esmaga uma serpente em Católico romano iconografia,
o São George contra. o dragão em mitologia cristã.
O mito simbolizou um estrondo entre forças de ordem e caos (representado pela serpente) e o deus ou herói sempre ganhariam. É então muito provável que lá existiu algum tipo de dragão ou serpente, possivelmente multi-encabeçou (cf. .e .a, o hydraand Typhon) e provável uniu com o deus de mundo dos criminosos e/ou águas, como podem ser achados aspectos serpentinos em muitos chthonic e/ou deidades indo-européias aquáticas, como por exemplo as muitos deidades aquáticas gregas, notavelmente Poseidon, Oceanus, Tritão, Typhon (que leva muitos atributos de chthonic enquanto não especificamente uniu com o mar), Ophion, e também o Veles eslavo. Qr.mis possivelmente chamado ou algum cognato de nome com Wel.os ou o wel de raiz - (cf. Skr. Varuna que é associado com o naga serpentino, Vala e V.tra, Sla. Veles, Bal. velnias), ou "serpente" (Hittite Illuyanka, Skr. Ahis, Ira. azhi, Gk. ophis e Ophion e Lat. anguis), ou o dheubh de raiz - (Typhon grego e Píton).
Relacionado ao mito de dragão-assassínio é o "Sun na pedra" mito, de uma deidade de guerreiro heróica que divide uma pedra onde o Sun ou Dawn foi prendida. Tal um mito é preservado em Rigvedic Vala onde Ushas e as vacas, roubado pelo Panis foi prendido, conectado com outros mitos de seqüestros no inferno como os mistérios de Eleusisconnected com Persephone, Dionysus e Triptolemus.
Pode ter havido um tipo de espírito de natureza ou deus consangüíneo para a Panela de deus grega e os Sátiros, o deus romano Faunus e os Faunos, o deus Céltico Cernunnos e o Dusii, Veles eslavo e o Leszi, Pashupati Védico, Prajapati e Pushan, o Woodwose germânico, duendes e anões.
Também pode ter havido um cognato feminino consangüíneo para as ninfas Greco-romanas, vilas eslavo, o Huldra de folclore germânico, o Apsaras hindu, o Peri Persa. Um tipo possivelmente semelhante de espírito pode ser achado em mitologia judia, Azazeland o Se'irim, como também em mitologia árabe, o Jinn.
Pode ter havido um cachorro selvagem ou lobo que vigia o mundo dos criminosos, como Kerberos grego, Garm escandinavo.
Também é provável que eles tiveram três deusas de destino, veja o Norns em mitologia escandinava, Moirae em mitologia grega, Sudjenice de folclore eslavo e Deiv.s Valdytojos em mitologia lituana.
O primeiro antepassado de homens foi chamado Mánus, cf. Mannus germânico, Manu hindu.
O Sun foi representado como indo em uma carruagem.