1.Lingue indoeuropee | 2.Parole indoeuropee | 3.Sostantivo indoeuropeo | 4.Verbo indoeuropeo | 5.Sintassi indoeuropea | 6.Etimologia indoeuropea
Appendice io. Sintassi proto-Indo-europea
Una Frase è una forma di parole che contengono un Statement, una Domanda, una Esclamazione, o un Comando.
a. Una frase nella forma di una Asserzione stata chiamata una Frase Dichiarativa: come, le corse di cane.
b. Una frase nella forma di una Domanda stata chiamata una Frase di Interrogative: come, il cane corre?
c. Una frase nella forma di una Esclamazione stata chiamata una Frase Esclamativa: come, come veloce le corse di cane!
d. Una frase nella forma di un Comando, una Esortazione, o una Implorazione stata chiamata una Frase Imperativa: come, vada, corra attraverso le Alpi; o lasciò la corsa di cane.
NOTA. Dopo Lehman (1974), "L'ordine fondamentale di frasi in Torta sembra essere OV. Appoggio per questa assunzione è evidente nei testi più grandi dei materiali attestati nei dialetti di IE più presto. L'ordine fondamentale di frasi in questi primi dialetti non può essere determinato solamente da frequenza di modelli di frase. Per, come le altre costruzioni linguistiche, la manifestazione di modelli di frase marcò, così come ordine non marcato. L'ordine segnato si è aspettato in materiali letterari. I documenti che sopravvivono dai più primi dialetti sono virtualmente tutti in verso o in forme letterarie di prosa. Di conseguenza molte delle frasi individuali non hanno l'ordine non marcato, con verbo finale. Per queste conclusioni di ragione sull'ordine di parola di caratteristica di Torta ed i primi dialetti sarà basato in parte su quelli modelli sintattici che sono cambiati per effetto letterario e retorico raramente: costruzioni comparate, la presenza di posposizioni e preposizioni e l'assenza di prefissi, (...)".
Lehman è criticato da Friedrich (1975) che, come Watkins (1976) e Miller (1975), sostenga un VO situazione preistorica, probabilmente SVO (come quelli trovati in 'centrale' le aree di IE), con scoperte di SOV dialettali e non-costanti. In alcun caso (il viz. Lehman e Miller), un più vecchio IE io o IE II OV (VSO per Miller) sarebbero stati sostituiti da un VO più nuovo (SOV per Miller, più tardi SVO attraverso un processo di trasposizione di verbo). così, tutti i dialetti Indoeuropei attestati hanno evoluto (così probabilmente da una Tarda Torta comune il trend) in un SVO moderno.
Indoeuropeo moderno, come una lingua di IE moderna può seguire i modelli formali e più severi attestati nelle iscrizioni più grandi, i.e. (S) OV, come in latino greco, vecchio Sanscrito, antico e Vedico ed Avestan. Un più nuovo, generale (S) VO ordina (fondi in greco, latino Avestan, germanico ecc.), quale rivela il cambio da OV nella Prima Torta verso un VO nella Tarda Torta per la lingua parlata dell'Europa. ed anche delle forme di usi di litterary, come e.g.. il giornalismo. potrebbe essere usato in contesti non-formali.
I.1.1. Generi di frasi
Le frasi di torta o erano Nominali, i.e. formato da nomi, o Verbale, se loro includessero un verbo.
IO. Un soggetto ed un predicato. Il Soggetto di una frase è la persona o cosa parlata di. Il Predicato è che che è detto del Soggetto.
a. Il Soggetto è un Nome o Pronome di solito, o della parola o gruppo di parole usato come un Nome.
b. Il Predicato di una frase può essere un Verbo (come le corse di cane), o può consistere di della forma di es ed un Nome o Aggettivo che descrivono ordefines il soggetto (come è buono). Tale nome o l'aggettivo stato chiamato un Nome Predicativo o Aggettivo.
II. In frasi proto-Indo-europee, semplici può essere composto di solamente uno parola, un nome o un verbo; come, Dio!, o (esso) piogge.
NOTI 1. Frasi nominali di questo tipo sono Intromissioni e Vocativi di solito. Frasi verbali di questo tipo includono Imperativi (almeno di 2 P.Sg.) e verbi impersonali che non avevano mai un soggetto nei dialetti più grandi attestarono; come, per Eng. (esso) piogge, cf. Goto. rigneiþ, Lat. pluit, Gk. ..., Skt. vár.ati. Si crede che quando i dialetti di IE divennero SVO in struttura, così che un soggetto fu richiesto, il terzo pronome di anaphoric singolare, corrispondendo a lui, es Tedesco, il francese, ecc., fu presentato come soggetto in tali frasi. Tali pronomi si presentarono perché le lingue di SVO devono avere soggetti in frasi, come faccia verbi intransitivi in alcuna lingua di OV. Tali verbi potrebbero essere completati da substantives nei vari casi, fra loro l'accusativo. Queste costruzioni sono specialmente prominenti per verbi che si riferiscono alle emozioni; come, Lat. miseret, pudet, taedet, Skr. kitavá. tat.pa. Compari anche il Lat di Cicerone. e.rum n.s miseret, od O.H.G. nirthrúzzi di thih di gánges di thes. In Torta condanna le varie forme di caso potrebbero essere usate con verbi. Le più semplici frasi possono consistere di verbi accompagnati da nomi in sette degli otto casi; solamente il vocativo non è usato così. I nomi riempiono il ruolo di oggetti o, possibilmente meglio affermò, di complementi.
NOTI 2. Inoltre la semplice frase che consiste solamente di un verbo, una semplice frase nei primi dialetti ed in Torta potrebbe consistere di un verbo accompagnato da un nome o pronome come complemento. Un soggetto non era obbligatorio comunque. Né era le altre costruzioni che possono sembrare essere naturale, come oggetti indiretti con verbi piaccia 'dia.' La radice * o nella sua più prima forma * deH-aveva nel suo più semplice senso il significato 'presente' ed era spesso non accompagnato da alcuna espressione nominale (Lehman).
Frasi nominali nelle quali un effettivo è associato a con un altro effettivo, un aggettivo, o una particella, faccia su uno del più semplice tipo di frase in Torta.
NOTI 1. Tale tipo di frase è trovato in pressocché ogni dialetto di IE; cf. Hitt. atta. a..u., "il padre (è) buono", Skr. tvá. váru.a, "Lei (è) Varuna", O.Pers. adam D.rayavau., "io (è) Darius", Lat. rara di praeclara di omnia, "tutte le migliori cose (è) raro", ecc. In tutti i dialetti, comunque tali frasi furono restrette nel suo uso ad un uso specialmente formale o, sul contrario, loro sono trovati più spesso, che originalmente in Torta. In latino e dialetti germanici loro sono trovati così, in proverbi e detti, come nel Vecchio irlandese; in greco è trovato anche in poema epico e poesia. In dialetti Balto-slavi la frase nominale e pura è divenuta comunque, il tipo solito di frase nominale, anche quando il predicato è un avverbio o un caso avverbiale. Comunque, tale uso che è esteso più in dialetti moderni (come il russo) che nel più vecchio uni (come il Vecchio slavo), è considerato il risultato dell'influenza finno-ugrica.
NOTI 2. Nel corso di tempo una frase nominale richiese un verbo; questo sviluppo è in concordanza con la caratteristica soggettiva di Torta e le fini che vennero a sostituire i marcatori di qualificatore individuali di prima Torta. I vari dialetti non avevano più un tipo di frase equazionale e distinto. È probabile che i verbi siano omessi chiaramente da ellissi. Notevolmente, ed in slavo, frasi nominali furono reintrodotte, come ha dimostrato (1906-1908) Meillet. La reintroduzione probabilmente è un risultato dell'influenza dalle lingue di OV, come il finno-ugrico. Questo fenomeno illustra quelle costruzioni sintattiche e caratteristiche sintattiche si devono studiare attentamente prima che loro possono essere attribuiti ad eredità. In nord germanico anche una caratteristica di OV fu reintrodotta, con la perdita di prefissi verso la fine del primo millennio A.D. (Lehmann 1970). Ancora nonostante queste influenze di OV susseguenti, frasi nominali devono essere presunte per Torta.
A. Ci sono tracce di Frasi Nominali e Pure con un predicato fatto da un caso obliquo di un nome o un prepositivo composto, anche se loro non sono comuni a tutti i dialetti Indoeuropei.
NOTA. Separatamente da esempi Balto-slavi (a causa dell'influenza finno-ugrica), solamente alcuni esempi isolati sono trovati; cf. Skr. havyaír Agnír mánu.a .rayádhyai, "Agni deve essere pregato coi sacrifici di uomini", Gk. pàr hépoige kaì hálloi oi ké mé tim.sousi, "vicino io (c'è) altri che [la particella] mi loderà (Mendoza)."
B. Oltre a tali espansioni per mezzo di nomi supplementari in casi di nonrequired, le frasi potrebbero essere espanse per mezzo di particelle.
NOTA. Per Lehman, tre sottoinsiemi di particelle vennero ad essere particolarmente importante. Uno di questi è il set di preverbs, come.. Un altro è il set di connectives di frase, come Hitt. nu. Il terzo è il set di espressioni di qualificatore, e.g.., M di torta.' (debba) non.' Un sottoinsieme supplementare, congiunzioni che presentano clausole sarà discusso sotto nella sezione su clausole composte.
Preverbs è caratterizzato distintivamente essendo associato da vicino con verbi e cambiando il loro significato. Nella loro posizione normale loro stanno in piedi direttamente di fronte a verbi (Watkins 1964).
L'Armonia governò così, generalmente, ambo i membri della Frase Nominale e Pura.
NOTA. Diversamente da verbo personale ed i suoi complementi (governato da flesso), la Frase Nominale mostrò un affidamento forte su Armonia tra Soggetto ed Afferma come una caratteristica di definitory: ambo necessario lo stesso caso, e tese ad avere lo stesso numero e genere.
Il verbo copulativo
L'es di verbo copulativo è solamente necessario quando presentando le tarde categorie nella morfologia verbale, come Time ed Umore. Perciò, quando l'Umore è l'Indicativo, ed il Time è il neutro (proverbi senza calcolare, o Presente con neutro semantico) non c'è nessun bisogno di usare es.
NOTI 1. La forma di base di frasi nominali, comunque è stata una questione di disputa. Degli Indo-europeisti propongono che l'assenza di un verbo in frasi nominali è un risultato di ellissi e presume un es di verbo fondamentale - 'sia' (Benveniste 1950). Loro sostengono questa assunzione aguzzando al requisito di tale verbo se la frase nominale è nel tempo verbale passato; cf. Hitt. ABU.I.A genzuu.ala. e.ta, "Mio padre era misericordioso." Sul contrario, Meillet (1906-1908), seguito da Lehman e Mendoza pensò, che frasi nominali non richiesero un verbo ma che è probabile che un verbo sia incluso per enfasi. Questa conclusione può essere sostenuta notando che i qualificatori che furono trovati in Torta potrebbero essere usati in frasi nominali senza un verbo. Per esempio noi possiamo citare una frase di Hittite che è negativa ed imperativa, 1-un. 1-edani menahhanda l. id.lu., "Uno non dovrebbe essere cattivo verso un altro uno." Ancora, se un passaggio fosse essere esplicito, una forma di es potrebbe essere usata, come in Skr. nákir indra tvád úttaro ná jy.y. l'asti, "nessuno è più alto di Lei, Indra, né più grande."
NOTI 2. Sul significato originale di es, da quando Brugmann (1925) volle dire originalmente "esista" il suo uso come un verbo copulativo attraverso costruzioni da adesso in che il corriere speciale predicativo l'esistenza del soggetto, come in Hom. Gk. eím Oduseús Laertiádes, "io sono Odisseus, figlio di Laertes (Mendoza)." In durate di Torta erano apparentemente gli altri verbi (con significati simili di 'esista') che potrebbero essere usati come copulatives; compari il bh di IE., "esista, divenga, cresca" (il cf. O.Ind. bhávati, o come supletives in Lat. fui passato, O.Ir. ba, O.Lith. búvo, fut. bùs, O.C.S. impf. bease, ecc.), Wes germanico, 'viva, pausa.'
La più semplice struttura della frase Indoeuropea e comune consiste di un verbo, i.e. il trasporto fuori di un'azione. In lui, nessuni degli attori verbali (Soggetto ed Oggetto) deve essere espresso. il soggetto non è di solito obbligatorio, e l'oggetto appare solamente quando è collegato alla natura lessicale del verbo.
NOTA. Le categorie morfologiche e più grandi, tempo pari furono espresse nella Torta attraverso lessicale vuole dire, e molti resti sono trovati di tale sistema; cf. Hitt. -za (riflessivo), particelle modali in Gk. ed O.Ind., negazione modale in dei dialetti di IE, o il semplice cambio in intonazione che fece interrogativo o imperativo una frase dichiarativa. infatti, all'imperativo manca un marchio di suo proprio.
La relazione tra il Soggetto e l'Oggetto è espresso attraverso il caso.
Non c'è distinzione morfologica e chiara tra transitivo e verbi intransitivi in proto-Indo-europeo.
NOTA. Dei dialetti Indoeuropei hanno specializzato dei suffissi verbali come transitivo (causatives) o intransitivi, come Gk. -en, Gmc. -io, Lat. -un, ecc., mentre in degli altri un preverb combinato con una radice verbale fa il transitivo di verbo di base o intransitivo.
Quando i soggetti sono espressi esplicitamente, il nominativo è il caso assunto.
NOTA. Espressione del soggetto è la dilazione più prominente di semplici frasi per includere più di un'espressione sostantivale. Inoltre menzione così esplicita del soggetto, i predicati possono consistere di verbi accompagnati da due o più nomi, in casi che completano i significati dei verbi (v.i.). Tali costruzioni devono essere distinte dall'inclusione di nomi supplementari le cui forme di caso indicano uso avverbiale.
I pochi verbi sono accompagnati obbligatoriamente da due nomi.
1. l'uso del dativo oltre all'accusativo, come in Skr. t.bhi.m ena. dehi di pári, 'lo Dia finito a quelli due.'
2. lo strumentale ed ablativo, come Skr. áhan v.trám... índro vájre.a, 'Indra uccise... Vr.tra con la sua freccia.' Skr.tvá. agna di ókaso di dásy.m.r .ja., 'Lei guidò i nemici dalla casa, O Agni.'
NOTA. Mentre la somma a queste frasi che sono indicate dai nomi nello strumentale e l'ablativo è essenziale per il significato delle linee nel loro contesto, non ha bisogno di essere incluso nella frase per ragioni sintattiche.
3. I causativi accompagnarono da due accusativi, come Skr. dev.n. u.ata. p.yay. il haví., 'Faccia che i dei che desiderano bevano la libagione.'
In tali frasi l'agente-accusativo rappresenta l'oggetto dell'elemento causativo: come Arturo Un. Macdonell indicò (1916), in una semplice frase corrispondente questo nome sarebbe stato dato nel nominativo, come Skr. dev.haví. il pibanti, 'I dei bevono la libagione.'
Di conseguenza un semplice verbo in Torta fu accompagnato al massimo entro uno effettivo, a meno che il supplementare effettivo era complementare o avverbiale.
Casi locali: Predicati con due o più substantives
Le forme di caso di Nonmandatory sono trovate nella grande varietà, come può essere determinato dagli studi di flessi sostantivali ed i loro usi. Cinque gruppi di elementi avverbiali sono identificati: (1) circostanza, scopo, o risultato; (2) tempo; (3) luogo; (4) maniera; (5) vuole dire.
1) forme di caso supplementari possono essere usate per indicare lo Scopo, Risultato, o Circostanza di un'azione.
Quindi e.g.. lo Strumentale in Skr. m..áy. il na. il suastí, 'Sia grazioso a noi per il nostro benessere.'
Il Dativo fu usato comunemente in questo senso, come nella forma infinitivale Skr. prá .a .yur j.váse soma t.r. 'Estenda i nostri anni, soma per la nostra vita di città [così che noi possiamo vivere da molto].',
NOTA. Cf. Hitt. kuin di mNana-Luin di nu-kan DUMU.LUGAL Ana nehhun di parà di haluki di mNuwanza, 'ed il principe NanaLUi. chi io spedii a Nuwanza per portare la comunicazione' dove Hittite haluki di nome dativo. (Raman 1973).
Quando un nome animato è comportato, questo uso del dativo stato stato identificato l'oggetto indiretto; come, Skr. ri.ákti k.... ra.u..ya pánth.m, 'la notte Nera rinuncia al percorso al sole rosso.'
NOTA. Come possono indicare questi esempi, i dativi, come gli altri casi devono essere interpretati con referenza alle proprietà lessicali dell'elemento verbale.
2) un intervallo avverbiale e più lontano in frasi indica il Time di Avvenimento. I casi in questione è vario, come in Skr. dív. il nákta. yuyotam di asmád di .árum, 'Da giorno e durante la notte ci protegga dalla freccia.'
NOTA. Il dív di forma nominale., quale con cambio di accento non è più un strumentale ma una forma avverbiale fuori del paradigma, ed il nákta accusativo. differisca nel volere dire. Lo strumentale, come il locativo si riferisce ad un punto in durata, sebbene il "punto" può essere esteso; l'accusativo, ad un'estensione di tempo. Casi differenti offrono di conseguenza significati diversi per nomi marcati per il tempo di categoria lessicale.
3) nomi che indicano anche Luogo differiscono nel volere dire secondo forma di caso:
A. L'Accusativo indica la meta di un'azione, come in Lat. R.mam .re' vada a Roma', Hitt. tu. alki.tan tarnahhe 'e quelli (uccelli) io rilascio al ramo' (Otten e Sou.ek 1969:38 § 37).
B. Lo Strumentale indica "sul luogo quale un'azione estende" (Macdonell 1916: 306): sárasvaty. y.nti 'loro vanno lungo il Sarasvat.'
C. L'Ablativo indica il punto iniziale dell'azione: sá ráth.t pap.ta 'lui cadde dal suo carro'; e l'esempio seguente da Hittite (Otten e Sou.ek 1969): i..az (.) mit l.lan AN.BARa. [d] .i, 'Lui prende la lingua di ferro delle loro bocche.'
D. Il Locativo indica un punto nello spazio, e.g.., Skt. diví 'in cielo o il kardi di locativo nell'esempio di Hittite seguente (Otten e Sou.ek): kardi-.mi-i.a-a-kán il dahhun, 'Ed io portai via che [malattia che era] nel Suo cuore.'
Nomi con caratteristiche lessicali per luogo e per il tempo può essere usato nella stessa frase, come in Skr. eti di náktam di úpa di ástam, 'Lui va durante la notte alla casa.' Anche se ambo i nomi sono nell'Accusativo, le caratteristiche lessicali e differenti conducono ad interpretazioni diverse del caso. In così, marcatori flessionali combinano con caratteristiche lessicali per produrre una varietà larga di elementi avverbiali.
4) fra gli elementi avverbiali che sono molto diversi in forme di superficie è quelli che si riferiscono a Maniera. I vari casi sono usati, come segue.
A. L'Accusativo è specialmente frequente con aggettivi, come Skt. k.iprám 'rapidamente', bahú 'grandemente', nyák 'discendente.'
B. Lo Strumentale è usato anche, nel plurale, come in Skt. máhobhi. 'potentemente', così come nel singolare, sáhas.' improvvisamente.'
Simile all'espressione di maniera è lo strumentale usato esprimere il senso di accompagnamento: Skr. devébhir di devó.. il gamat, 'maggio il dio viene [in tale modo che lui è] accompagnò dagli altri dei.
C. L'Ablativo è usato anche per esprimere maniera in collegamento con un numero limitato di verbi come quelli che esprimono 'la paura': réjante ví.v. k.trím..i bh..., 'Tutte le creature tremano paurosamente.'
5) espressioni avverbiali di Vuole dire è espresso dallo strumentale specialmente; come, Skr. áhan v.trám... índro vájre.a, 'Indra uccise... Vr.tra con la sua freccia.' Il nome frequentemente coinvolto si riferisce ad un strumento; cf. Hitt. kalulupu. .mu. hulaliemi di gapinit, 'io lascio senza fiato il filo circa le loro dita.
Nomi animati possono essere usati anche così. Quando loro sono, loro indicano l'agente: agnín. turvá.a. lo yádu. par.váta ugr.deva. hav.mahe, 'Attraverso Agni noi chiamiamo da lontano Turvasa, Yadu, ed Ugradeva. Questo uso condusse all'uso dello strumentale come l'agente in costruzioni passive.
La frase fu caratterizzata in Torta da modelli di Ordine e da Selezione.
A. Le classi di selezione furono determinate in parte da flesso, in parte da categorie lessicali la maggior parte di che erano celate.
NOTA. Delle categorie lessicali furono caratterizzate almeno in parte da caratteristiche formali, come nomi astratti marcati da - il ti -, nomi nella sfera religiosa marcata da - u - ed i collettivi marcarono da * - il h.
B. Oltre alla caratterizzazione per mezzo di ordine e categorie di selezione, la frase fu delimitata anche da Intonazione basata sulle variazioni in pece.
All'estensione che i fonemi di pece di Torta sono stati determinati, una pece alta può essere posited che potrebbero stare in piedi su una sillaba per parola ed una pece bassa che non fu restretta così.
NOTA. L'ubicazione della pece alta è determinata primariamente da Lehman dall'evidenza in Vedico; la teoria che questo è stato ereditato da Torta ricevè l'importante corroborazione dalla dimostrazione di Karl Verner della sua manutenzione in germanico (1875). Così la correlazione spesso citata tra la posizione dell'accento nel Vedico perfetto e le consonanti differenti in germanico purché l'evidenza decisiva per ricostruzione dell'accento di pece di Torta così come per la legge di Verner, come nelle forme perfette (passato) del deik di radice -, show.
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| TORTA | Vedico | O.E. | O.H.G. |
| 1 sg. | dedóika | didé.a | t.h | z.h |
| 1 pl. | dedikmé | didi.imá | tigon | zigum |
Le parole furono caratterizzate su una sillaba da un accento di pece alto, a meno che loro erano enclitico, quello è, non marcato per accento.
Parole accentuate potrebbero perdere il loro accento di pece alto se loro fossero messi alle specifiche posizioni in frasi.
A. I vocativi persero il loro accento se loro fossero medi in una frase o clausola; e verbi limitati persero il loro accento a meno che loro stettero in piedi inizialmente in una clausola indipendente o in alcuna posizione in una clausola dipendente in Vedico. Queste stesse regole possono essere presunte per Torta. Sulla base dei due modelli di caratteristica di perdita di accento per verbi, la caratteristica designa di intonazione può essere anche posited per la frase di IE.
Giudicando sulla base di perdita di accento di pece alto di verbi in loro, clausole indipendenti furono caratterizzate da finale gocciolamento in pece. Per in non marcato ordini il verbo finalmente sta in piedi nella clausola.
Comunque, clausole che sono marcate o portare enfasi o indicare secondarietà, non subisca così che abbassa. Loro possono essere distinti con finale
NOTA. Il modello di intonazione apparentemente indicato da portò la nozione di un'espressione emotiva o enfatica o un'integrazione che richiede, come da un'altra clausola. Queste conclusioni sono sostenute dai modelli trovati in verso allitterativo germanico. Per, come è conosciuto bene, i verbi furono messi da poeti nel quarto, nonalliterating, metricamente posizione prominente nella linea frequentemente: þrym di þeodcyninga gefr.non, gloria di di-people's-re noi-sentire-di, 'Noi sentimmo della gloria dei re delle persone. Questo mettendo di verbi, trattenuto da convenzione metrica in verso germanico mantiene presumibilmente l'evidenza per il modello di intonazione di IE. Per, da contrasto, i verbi potrebbero allitterare, quando loro stettero in piedi inizialmente in clausole o in clausole subordinate; eorlas di egsode, syððan .rest wearð, uomini lui-terrorizzati da quando primo lui-era, 'Lui terrorizzò uomini dalla durata lui prima era [fondi].' wordum di þenden vino di w.old Scyldinga, come-lungo-come con-parole il-amico lui-rigato di-il-Scyldings. I modelli dell'allitterazione nel verso germanico e più grande sostengono di conseguenza le conclusioni che sono state dedotte dall'accentuazione Vedica riguardo all'intonazione della frase Indoeuropea, come faccia modelli negli altri dialetti.
Fra tali modelli è la preferenza per enclitico in seconda posizione nella frase (Wackernagel 1892). Parole trovate in questa posizione sono particelle, pronomi, e verbi che non hanno accento in testi Vedici. Questa osservazione di Wackernagel sostiene la conclusione che l'intonazione della frase è stata caratterizzata da pece alta ed iniziale, con la voce che strascina via alla fine. Per gli elementi di enclitico non furono messi inizialmente, ma piuttosto loro occuparono posizioni nelle quali si furono aspettate porzioni non accentato di parole, come in Skr. pr.vep.m. b.ható m.dayanti, 'L'a penzoloni uni dell'albero alto mi allietano.' Il m di pronome. 'io', come altro tali enclitico, costituisce una frase con la parola iniziale; in così lui è comparabile a sillabe non accentato di parole individuali, come in Skr. prav.tej.íri.e várv.t.n.,' [nato] in un luogo ventoso, rotolando sulla dado-asse'
Una semplice frase consistè poi non solo di un'unità accompagnata da un modello di intonazione, ma anche di sottounità o frasi. Questi furono identificati dal loro accento ed anche da modelli di permise finale.
Le particelle concernite sono nu di Torta, così a, tutti particelle introduttive.
NOTA. Il loro homonymity col nu di avverbio, monaca ed il pronome di anaphoric era una delle ragioni che gli Indo-europeisti non è riuscito a riconoscere loro e la loro funzione più presto. Ancora Delbrück già aveva notato la funzione che clausola-presenta di Skr. sa (1888), come in Skr. tásya t.ni.. r... cicheda di prá dei. yát di sá somap.nam.sa táta. il kapíñjala. abhavat di sám, 'Lui colpì via le sue teste. Da quello che ha bevuto soma, la nocciola-gallina fu creata.' Delbrück identificò sa in questo e le altre frasi come una particella e non un pronome, per lui non sia d'accordo in genere con un nome nella frase. Ma rimase per Hittite per chiarificare la situazione.
In testi di Hittite l'uso introduttivo delle particelle è chiaro (J.Friedrich 1960); ta e .u accadono primariamente nei primi testi, nu nel più tardi, come illustrato nel Vecchio Hittite seguente esempio (Otten e Sou.ek 1969): Bighellonare-un pe.iemi .u- u. LÚ-un. il natta au.zi 'io getto una stoffa su lui e nessuno li vedrà.'
Inoltre tale funzione introduttiva (qui come spesso altrove tradusse 'e'), queste particelle furono usate come primo elemento in una catena di enclitico, come in n-a-.i' ed esso a-lui', nu-mu-za-kan 'ed a-io stesso fra' e così su.
NOTI 1. In greco Omerico tali sequenze di particelle seguono ordini diversi, ma riflettono la costruzione di IE, come in: soí di nu di oudé per êtor di phílon di entrépetai, Olúmpie, 'Ma il Suo cuore non nota, Zeus. Come la traduzione di perhere indica, delle particelle furono usate per indicare le relazioni tra clausole che marcano la semplice frase.
NOTI 2. Molte semplici frasi in Torta sarebbero poi simili a quegli in Hittite e Sanscrito Vedico, come quelli nella storia affascinante presa da Delbrück dal .atapathabr .hma .a. Fra il più semplice è Skr. índro di tám didve.a, 'Indra l'odiò.' Presumibilmente tam è una forma di conflated del taand di particella l'enclitico pronome singolare ed accusativo; la combinazione è attestata in Hittite come ta-un (J. Friedrich 1960). Inoltre l'uso di frase-delimitare particelle, questi esempi illustrano la semplicità di frasi di Torta. Delle quindici frasi nella storia, solamente due hanno più di una forma nominale per verbo, e questi sono avverbiali come osservato sopra. Esempi simili dagli altri primi dialetti potrebbero essere citati, come l'iscrizione Corsiva di Praeneste, o il Gallehus germanico l'iscrizione: Ek HlewagastiR HoltijaR tawido di horna, 'io, Hlewagastir di Holt feci il corno.' In questi tardi testi, il soggetto era obbligatorio, e di conseguenza due forme nominali erano venute ad essere standard per la frase. Se nondimeno il soggetto non è preso in esame, molte frasi contennero solamente uno elemento nominale con verbi, nei primi dialetti così come in Torta.
L'Ingiuntivo è stato identificato da molto come una forma tolta i contrassegni per umore e è stato marcato solamente per gambo e persona. Può essere comparato così con la più semplice forma delle lingue di OV.
Da contrasto l'indicativo Presente indica "umore." Noi associamo questa caratteristica supplementare col suffisso - i, e presume per lui significato dichiarativo.
NOTI 1. Ancora è anche chiaro che, dalla durata di Sanscrito Vedico e, noi presumiamo, la Tarda Torta, gli ingiuntivi contrapposero più direttamente con l'indicativo presente. Noi dobbiamo concludere perciò che il qualificatore dichiarativo fu espresso da altro vuole dire nella frase. Noi presumiamo che i mezzi di espressione erano un modello di intonazione. Per, in semplici frasi non marcate e normali, verbi non accentato e limitati finalmente stettero in piedi nella loro clausola, come faceva gli elementi affermativi di frasi nominali; Delbrück ripetutamente l'esempio usato ancora una volta può essere citato per illustrare il modello tipico: ví.a. k.atríy.ya balí. il haranti, 'Gli abitanti di un villaggio pagano tributo al principe.' Siccome il haranti di verbo era non accentato, i.e., non aveva pece alta, noi possiamo postulare per la frase normale un modello di intonazione nel quale i finale elementi nella frase furono accompagnati da pece bassa.
NOTI 2. Lehman sostiene questa assunzione notando che un suprasegmental distintivo fu usato in Vedico distinguere una caratteristica contrastante, interrogazione o richiesta (Wackernagel 1896). Questo marcatore, pluti chiamato da grammatichi natii consistè di lunghezza addizionale, come in ágn.3i 'O spara' (3 indicano lunghezza addizionale). Ma un contrasto più diretto con l'intonazione di semplici frasi può essere esemplificato dall'accentuazione di clausole subordinate. Questi hanno accentuato verbi, come nella linea seguente dal Rigveda: antá. il ca pr.g. il áditir bhav.si, 'Se Lei è entrato in, Lei sarà Aditi. Come l'accento di pece su ág.indicates, verbi in clausole subordinate mantennero pece alta, nel contrasto con verbi di clausole indipendenti come bhav.si. Noi possiamo concludere che questa pece alta era un elemento in un modello di intonazione che indicò l'incompletezza, piuttosto come il modello dell'inglesi contemporanei.
L'evidenza dagli altri appoggi di dialetti la conclusione che, frasi Dichiarative furono indicate per mezzo di un modello di intonazione con una goccia in accentuazione alla fine della clausola nella tarda Torta.
NOTA. In verso germanico, verbi di frasi dichiarative e non marcate tendono ad occupare posizioni non accentato nella linea, notevolmente la finale posizione (Lehmann 1956). Anche se l'espressione di superficie di modelli di accentuazione in germanico è stress, piuttosto che la pece di Vedico e Torta, la coincidenza di modello di accentuazione sostiene le nostre conclusioni riguardo ad intonazione di Torta.
L'Interrogazione apparentemente fu indicata anche per mezzo di Intonazione, per delle domande nei nostri primi testi non abbia superficie indicazione segmentale che li distingue da asserzioni, per esempio Plautus Aulularia 213, scis di meam di aetatem 'conosce la mia età?'
NOTA. Solamente il contesto indica a noi che questa espressione era una domanda; noi possiamo presumere che la forma parlata inclusa vuole dire di esprimere Int., ed in prospettiva di espressioni nel più tardi dialetti che noi possiamo concludere solamente che questi mezzi erano un modello di intonazione.
Le domande sono classificate in due gruppi generalmente:
A. Quegli incorniciarono ottenere la chiarificazione (Verdeutlichungsfragen), e
B. Quegli incorniciarono ottenere conferma (Bestätigungsfragen). Questa caratteristica accompagna asserzioni nelle quali un oratore mette fuori per suscitare informazioni dall'acoltatore.
NOTA. Può essere indicato da un modello di intonazione, come notato sopra, o da un affisso o una particella, o da modelli di caratteristica di ordine, come in Ist Tedesco da di er?'È qui?' Quando la frase Interrogativa è espressa così, il marcatore di superficie occupa comunemente seconda posizione fra gli elementi di domanda, se la clausola intera è messa in dubbio. Tali mezzi di espressione per Int. è trovato in lingue di IE, come Lat. -ne che, secondo Minton Warren "capita approssimativamente 1100 volte in Plautus e più di (1881) 40 volte in Terence." Inoltre espressioni come Lat. egone 'io?', accadono (Plautus Asinaria 884) frasi come il seguente: Ait di cicca di Aúdin? Artemona: Aúdio. 'Sentì quello che lui sta dicendo? Artemona: sì'
L'altra evidenza per una particella posticipata per esprimere Int. è trovato in Avestan in che - na è suffissato a dell'interrogatives, come in Av. kas-n.' chi (poi)?'; ed in germanico, dove na finalmente è trovato in delle domande nel Vecchio tedesco di Massimo. Il vecchio slavo di Chiesa è più costante nell'uso di tale particella che questi dialetti sono, come in cho.te.i li 'desidera?' Questa particella è usata anche in russo contemporaneo.
La particella esprimeva Interrogazione in latino, Avestan e germanico è omofono con la particella per esprimere negazione, Torta n.
NOTA. Non è improbabile che ne di Torta di domande è la stessa particella come che usato per il negativo. Come la particella interrogativa, comunque è stato perso in più dialetti. Dopo Lehman (1974), la sua perdita è una delle indicazioni che la tarda Torta non era una lingua di OV costante. Dopo Mendoza, il fatto che tali Interrogatives di una yes/no-risposta sono presentati da particelle diverse nel più vecchio attestò dialetti vuole dire che nessuna sola particella fu generalizzata dalla Tarda Torta; cf. Goto. u, Lat. -ne, nonne il num Gk. .,.., Skr. nu, Sla. li. Comunque, le scoperte comuni di Hittite, Indo-iraniano, germanico e latino è simile se non lo stesso. In alcun caso, per la maggior parte di linguisti, piuttosto che una particella di postposed 1) l'Intonazione fu usata per esprimere l'Interrogatives, così come 2) Particelle che è stata messa in clausole presto, spesso Inizialmente.
Le frasi Interrogative e parziali sono quelle che si aspettano una risposta di aclaratory; loro sono presentati in Torta da forme pronominali o avverbiali dedotte da qi / qo interrogativo, sempre mise inizialmente ma per frasi segnate, dove è admited per enfatizzarlo un cambio in posizione.
NOTA. In delle lingue, Interrogatives può essere fortificato dalla somma di particelle di posposed con senso interrogativo, come in Av. ka.-na. Tali forme presentano interrogatives indiretto quando loro chiedono di una parte della frase. Interrogatives indiretto nella forma di interrogatives Totale (i.e., non di yes/no-risposta) è presenta da particelle dedotte da particelle interrogative (quando c'è) e dirette o da congiunzioni condizionali; come Hitt. uomo.
Indicazioni di Negazione dalle quali l'oratore nega il verbale vogliono dire di espressione, comunemente occupa terza posizione nella gerarchia di elementi di frase.
Noi inscatoliamo solamente postulare le particelle n. e m. nessuno di che è postposed dopo verbi normalmente.
NOTI 1. Per m di particella proibitivo., compari Gk. .., O.Ind.,Av.,O.Pers. m., Toch. danneggi / il m., Braccio. mi, Camice sacerdotale. mos. Negli altri dialetti di IE fu sostituito da n., cf. Goto. ne, Lat.n. (anche come negazione modale), Ira. ni. Non è chiaro se Hitt. l. è dedotto ultimamente da m. o n. Torta n. è trovato come barbaro.,O.H.G. ni, Lat. (e.g.. in nequis) O.Ind. ná, O.Sla. ne, ecc. Qualche volta è trovato in forme allungate o fortificate come Hitt. natta, Lat. non, Skr. ned, ecc. Una Torta comune allungò la forma è nei che appare in Lat. ni, Lith. neî, Sla. ni, ecc., e quale può essere riferito anche ultimamente Proto-Uralic negativo * l'ei - (Kortlandt, v.s.).
NOTI 2. Nelle lingue più grandi, la negazione sembra essere stata preverbal; Nákis Vedico, Gk. tis di oú, m. tis, Lat. n.mo, il nioman di OHG 'nessuno', e così su. Il ne di elemento negativo non fu usato nel combinare in Torta (Brugmann 1904); .- aveva questa funzione. C'è inoltre, evidenza per proporre che le altre particelle furono messe postverbally in Torta (Delbrück 1897). Delbrück ha classificato questi in un gruppo speciale che lui identifica particelle. Loro sono stati mantenuti primariamente postpositively in espressioni gelato: . in Gk. eg..n., ge in ég.ge 'io' (Schwyzer 1939). Ma loro sono anche frequenti in greco Vedico e primo; Delbrück (1897) discute a lungo l'uso di Skt. gha, Gk. ge, e Skt. sma, Gk. mén, dopo pronomi, nomi, particelle, e verbi il cf. Lat. n.lo < volo di ne, goto. nist < ist di ni, ed anche, forme negative del pronome indefinito come O.Ind. m.-kis, ná-kis, Lat. ne-quis, ecc. quale può indicare una vecchia iniziale posizione assoluta che potrebbe essere sostenuta anche dallo sviluppo di forme di corrleative piaccia Lat. neque, ecc., quali combinano negazione e la coordinazione. Lehman, sul contrario crede in un più vecchio ordine di posposed, caratteristica delle lingue di OV (i.e. una situazione in IE II), a causa del valore di solito attribuito di enfasi alla posizione iniziale di negazione, esempi di negazione postverbali (anche finale posizione assoluta in Hittite ed il greco), la vecchia esistenza del nei di forma così come forme innovative come Lat. ne-quis o Gk. oú-tis.
NOTI 3. In indoeuropeo Moderno, così la negazione di solito dovrebbe essere preverbal, come in lingue romaniche e moderne (il cf. Fr. n'est, Terme. nessun es, ecc.), ma può essere posticipato in contesti enfatici, come è solito in lingue germaniche e moderne (il cf. Eng. non è, Ger. nicht di ist, ecc.), così come in testi molto formali, imitando così alcune delle scoperte più arcaiche di primi dialetti di Torta.
1. Aggettivi di Attributivo proto-Indo-europei erano preposed normalmente.
NOTA. Delbrück compendia le scoperte per esempi Vedici, greci, latini, lituani, e germanici, generosi come il seguente da Vedico: .vet.. il párvat., 'montagne bianche (1900). Lehman (1974) aggiunge un esempio di Hitt. .uppi watar, 'acqua pura.'
In costruzioni segnate gli Aggettivi sarebbero postposed, come in á.va. .vetá., 'un cavallo bianco, un grigio.'
2. La posizione dell'Attributivo Genitivo è lo stesso come quello dell'Aggettivo di Attributivo.
NOTA. Un esempio impressionante è dato dalla Vecchia lingua legale inglese (Delbrück 1900): .ðres mannes h.ses dura, 'la porta della casa dell'altro uomo.'
Come la costruzione aggettivale, la costruzione attributivo-genitiva può avere il postposed di modificatore per effetto segnato, come è sómasya in SB 3.9.4.15 (Delbrück 1878): kí. táta di nas. sy.d íti? prathamabhak.sá evá sómasyar.jña íti, 'quello che accadrebbe poi per noi?' 'Il primo godimento di [il Principe] Soma.
NOTI 1. L'uso segnato e relativamente frequente del genitivo può essere la causa per la posizione evidentemente gratis del genitivo in greco ed il latino. L'ordine ambivalente è potuto essere il risultato di anche il cambio di queste lingue verso un ordine di VO. Ma, come indica Delbrück, l'ordine di preposed è attestato bene nella maggioranza di dialetti. Questo ordine è anche caratteristica di Hittite (J. Friedrich 1960). Noi possiamo presumerlo perciò per Torta.
NOTI 2. In concordanza con le prospettive di Lehman su struttura sintattica, l'attributivo genitivo, come l'aggettivo di attributivo, deve essere dedotto da una frase incorporata. La frase avrebbe una frase di nome equivalente con quello nella frase di matrice e sarebbe una frase nominale e predicativa. Frasi così indipendenti sono attestate nei più vecchi dialetti. Delbrück dà un numero di esempi, fra loro: a..aú ah! il vaí putr.ádites, 'Aditi aveva otto figli. áhar dev.n.m .s .t, 'il giorno appartenne ai dei. Queste frasi illustrano di conseguenza che il genitivo fu usato in frasi nominative e predicative per portare quello che Calvert Watkins avuto identificato la sua funzione sintattica e primaria: il senso "di appartenere." Quando tale frase fu conficcata in un altro con un NP equivalente, il NP fu cancellato, e la costruzione genitiva e tipica risultò. Hittite usa anche s come un genitivo così come un marcatore nominativo. Per "genitives" come ha..anna.. un.' (uno) della sua corsa' può essere flesso ulteriormente, come nel ha..anna accusativo .- .an' (ad uno) della sua corsa' (J. Friedrich).
1. Nella derivazione di combina regole che combinano speciali applicano.
Il verbale combina in una lingua osservi i modelli di ordine di base, Per Torta noi c'aspetteremmo un più vecchio OV ordina in combina, come e.g.. Skt. agnídh - 'il prete' < l'agni 'il fuoco' + l'idh 'faccia accendere.'
NOTA. Una relazione diretta tra combina e modelli sintattici e di base sono trovati solamente quando il combina è primario e produttivo. Dopo un specifico tipo di composto è stabilito in una lingua, più lontano combina può essere costruito sulla base di analogia, per esempio Gk. híppagros 'cavallo selvatico', nel contrasto coi greci produttivi e standard combina in che l'elemento aggettivale precede i cambiarono, come in agriókhoiros 'porco selvatico' (Risch 1944-1949). Qui noi considereremo i generi primari e produttivi di combina in Torta.
2. Due grandi classi e gli altri tipi minori sono trovati:
A. il Synthetics (noun+noun) che costituisce la maggioranza della Torta combina,
a. Synthetics puro, i.e. noun+noun.
b. Sinthetics nel quale il primo elemento è avverbiale, i.e. adverb+noun.
B. Il Bahuvrihis.
C. Aggettivale + i Nomi, evidentemente non così produttivo in Torta come nei suoi dialetti.
D. Un piccolo numero di aggiuntivo combina.
Synthetics
Synthetics consiste di un elemento nominale che precede un verbale, nelle loro forme non marcate come in Skt. agnídh -, 'il prete.' Come in questo composto, la relazione dell'elemento nominale al verbale è quella di obiettivo.
La particolare relazione di elementi nominali e verbali fu determinata dalle proprietà lessicali del verbo; di conseguenza, la relazione primaria per la maggior parte di verbi di Torta era quella di obiettivo. Ma le altre categorie nominali potrebbero essere usate anche con verbi.
3. Generi di relazioni:
1) il Receptorrelationship, come Skr. devahé.ana, 'irritando i dei.
2) l'Instrumentor Means la relazione; come Skr. ádrij.ta, 'andò a tutta velocita' dalle pietre,
Il .taj composto. di questo passaggio può illustrare il Timerelationship.
3) il Sourcerelationship, come Skr. a.homúc, 'liberando da guaio.'
4) la relazione di Luogo, come Skr. dru.ád, 'sedendo in un albero.'
5) il Mannerrelationship; come, Skr. ... nak.t, 'agendo piace un regolo.'
Questi combinano esposizione le varie relazioni di costituente nominali con elementi verbali, come in Skr. tv.-datta, 'dato da Lei.'
NOTA. Synthetics attestò di conseguenza nel Rigveda illustri tutte le relazioni nominali determinabili da frasi. Synthetics è comparabile a costruzioni relative frequentemente, come nella frase seguente: .gnír ag.mi bh.rato v.trah. purucéta.a., 'ad Agni, il dio del Bharatas si fu avvicinato, colui che uccise Vr.tra che è visto da molti.'
Inoltre il grande numero di synthetics della NV designi, altri sono attestati col modello VN. Questi sono grandemente nomi ed epiteti, come pú..i-gu, un nome significato uno che eleva bestiame bovino' (RV 8.51.1.), e sanád-rayi 'dispensando ricchezza.
Bahuvrihis
Il secondo che il grande gruppo di Torta combina, Bahuvrihis è dedotto in concordanza col modello di frase che esprime Possesso. Questo modello è conosciuto bene dalla costruzione di est di mihi latina (Bennett 1914; Brugmann 1911): nulli est homini perpetuom bonum, "Nessun uomo ha benedizioni perpetue."
Lehman spiega la derivazione di bahuvrihis, come Lat. magnanimus 'grande-hearted', presumendo che una frase equazionale con una frase di nome come soggetto ed un nome nella categoria di recettore che indica possesso è conficcata con un nome equivalente, come nell'esempio seguente ('il grande spirito è equipaggiare' = 'l'uomo ha il grande spirito'):
Su cancellatura del NP equivalente (homini) nella frase incorporata, un bahuvrihi magnanimus composto 'il greathearted' è generato. Questo modello di combinare cessò essere primario e produttivo quando i dialetti svilupparono modelli verbali per esprimere possesso, come Lat. habeo'I hanno.'
Bahuvrihis può essere aggettivale in uso, o nominale, come nell'uso di vocativo di s.nari'having la buona forza' (fatto su di su 'buono' e * il xner -' (magico) la forza') in Slr. ví.vasya hí pr..ana. j.vana. il tvé, uchási di yid di ví s.nari, 'Per l'alito e la vita di tutto è in Lei, quando Lei accende il firmamento, Lei chi hanno la buona forza.' Il parente greco può illustrare l'uso aggettivale: phéron d' eu.nora khalkón 'Loro continuarono asse il bronzo di buona forza.' I bahuvrihis sono di conseguenza simili a synthetics nell'essere comparabile a clausole relative.
NOTA. Anche se i bahuvrihis non erano più primari e produttivi nel più tardi i dialetti, il loro modello rimase persistente notevolmente, come noi possiamo notare dal vario philo - combina in greco, come philósophos uno che contiene la saggezza cara', phíloinos, uno che piace vino', e molti più. Separatamente dalla perdita del modello sintattico e fondamentale, l'introduzione di modelli di accentual diversi rimosse la base per bahuvrihis. Come indicò Risch, eupát.r greco o potrebbe essere un bahuvrihi 'avendo un buon padre' o un tatpurusha 'un padre nobile.' Nel periodo prima della posizione dell'accento fu determinato dalla quantità di finale sillabe, i bahuvrihi avrebbero avuto l'accento sulla sillaba precedente, come r.ja-putra 'avendo re come figli, RV 2.27.7 nel contrasto col tatpurusha r.ja-putrá 'il figlio di re', RV 10.40.3. I bahuvrihis in durata, poi erano lontano meno frequenti del tatpurushas di che solamente alcuni è essere posited per tarda Torta. Un esempio è Gk. propát.r 'l'antenato.' Se l'etimologia disputata di proprius latino 'proprio' è accettato, * pro-p (a) il triós'from gli antenati, c'è evidenza per presumere un etimo di Torta; Wackernagel (1905) deduce il Sanscrito combina come prá-pada 'punta di piede' da Torta. Ancora il piccolo numero di tale combina nei primi dialetti indica che loro furono formati nel tardo palcoscenico di Torta (Risch).
NOTI 2. Dvandvas, come índr.vi... u ed alcuni altri modelli, come gli adolescenti non erano estremamente produttivi in Torta, se loro saranno presunti affatto. La loro mancanza di productiveness può riflettere costruzioni di coordinazione poveramente sviluppate in Torta (Lehmann 1969). Inoltre l'espansione di tatpurushas e dvandvas nei dialetti, noi dobbiamo notare anche l'uso di forme di radice allargate. Forme tematiche di gambi di nome e forme dedotte di radici verbali sono usate, come in Skt. deva-k.ta, 'fece dai dei. Tali costituente stesi divenuti più prominente ed eventualmente è elementi di caratteristica di combina, come la vocale di collegamento - o-in greco ed in primo germanico; Gk. Apolló-d.ros 'regalo di Apollo' (un n - il gambo) e goto. guma-kunds 'di sesso maschio' (anche un n-gambo). Ancora le relazioni tra i costituente rimangono immutate da innovazioni così morfologiche. Il grande numero di tatpurushas nei dialetti riflette la prominenza di costruzioni di incorporato-modificatore, come il più primo synthetics e bahuvrihis riflettè il conficcare di frasi, spesso vuotare nodi di nome. Come notato sopra, loro ci hanno dato di conseguenza informazioni preziose su frase di Torta dattilografa e le loro relazioni interne.
I nomi sono generalmente non accompagnati da modificatori, come passaggi di caratteristica da un inno Arcaico del Rigveda e da un Vecchio Hittite il testo può indicare.
Demonstratives è infrequente; nomi che sarebbero considerati definito non hanno marcatore determinante ed accompagnante a meno che loro saranno accentati. Il Dimostrativo precede poi.
La relazione tra tale Demonstratives e si ha presunto che Nomi accompagnanti siano Appositional; può essere preferibile per identificare la relazione un sciolto, come di pronome o nome più nome, piuttosto che aggettivo o articolo più nome.
NOTA. In Omero il "articolo" generalmente è anche un pronome di anaphoric, differendo da demonstratives dalla sua mancanza di deictic volere dire che si riferisce ad ubicazione (Munro). Frasi nominali come trovato in greco Classico o in più tardi dialetti è sviluppi susseguenti; la relazione tra elementi sintattici riferiti da congruenza, come aggettivi o anche da caso, come genitives può essere preso come simile ad una relazione di appositional (Meillet 1937) spesso.
Illustrare frasi nominali, cf. E..m marút.m Vedico, "di-loro di-Maruts." La frase nominale che può sembrare consistere di un precedere dimostrativo un nome, e..m marút.m è divisa dalla fine della linea; di conseguenza e..m deve essere interpretato come pronominale piuttosto che aggettivale.
Il passaggio di Hittite seguente da un rituale illustra una relazione di asyndetic simile tra gli elementi di frasi nominali (Otten e Sou.ek 1969): harkanzi - il ma .an dHanta.epe. anduh.a. har.a [(r)] .a gi..UKURhi .a, Ma le Hanta.epa-dio tengono teste di uomini così come le lance. In questa frase i nomi per 'teste e 'il supplemento di lance 'esso.' Inoltre, mentre il significato dell'ultima parola è incerto, la sua relazione agli elementi precedenti è imprecisa, per lui è un plurale nominativo, non un accusativo. È probabile che virtualmente alcuna linea di Omero sia citata per illustrare l'assenza di relazioni vicine tra i membri di frasi nominali; cf. Odissea moi di dé di n.u.s h.d' hést.ken ep' l'agrou. il nósphi pól.os, liméni di en il hupò di Rheíthr.i N.í.i hul.enti, 'la Mia nave è ormeggiata al molo via quello nel paese dalla città, in un porto chiamato Rheithron sotto Neion che è boschivo.' I nomi non hanno anche determiners quando, come n.us, loro sono definiti; ed i modificatori con liméni e Neíoi sembrano essere riferiti scioltamente epiteti piuttosto che aggettivi descrittivi e da vicino collegati.
Le conclusioni sulla mancanza di frasi nominali e da vicino riferite possono essere sostenute dallo status di combina in Torta. Il combina consistendo di Aggettivi Descrittivi + il Nome è più tardi; i più produttivi sono ridotti verbali piuttosto che costruzioni nominali. Ed i bahuvrihis che indicano una relazione descrittiva tra il primo elemento ed il secondo sostengono la conclusione che la relazione è relativamente generale; r.já-putra, per esempio vuole dire 'avendo figli che sono re piuttosto che 'avendo figli reali; gó-vapus vuole dire 'avendo una forma come una vacca', disse di rainclouds per il quale l'epiteto denota la qualità che fruttifica piuttosto che la forma fisica.
Di conseguenza, riferì da vicino espressioni nominali sarà presunto solamente per i dialetti, non per Torta. La fermezza non fu indicata per nomi. La relazione primaria tra elementi nominali, se nomi o aggettivi, era appositional.
I modelli sintattici presunti per tarda Torta possono essere illustrati da passaggi narrativi dai primi dialetti. Il passaggio seguente dice di Re Hari.chandra che è stato senza figli ma ha avuto un figlio dopo Varuna promettente che lui sacrificherà alcun figlio a lui. Dopo la nascita del figlio, comunque il re chiede a Varuna di rimandare il tempo del sacrificio, fino a che finalmente il figlio scappa alla foresta; alcune linee bastano illustrare i semplici modelli sintattici.
| Ab 7.14. |
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| Poi lui [il Rishi Narada] gli disse [Hari.chandra]: "Vada a governare Varuna. [Gli dica]: 'Lasci che un figlio nasca a me. Con lui io L'adorerò [= io lo sacrificherò a Lei].'" | |||||||||||||||||||
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| "Multi", [lui disse]. | |||||||||||||||||||
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| Lui andò a Governare Varuna [dicendo]: "Lasci che un figlio nasca a me. Io lo sacrificherò a Lei." | |||||||||||||||||||
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| "Multi", [lui disse] | |||||||||||||||||||
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| Ora suo figlio nasceva. Rohita [era suo] il nome. | |||||||||||||||||||
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| [Varuna] gli parlò. "Un figlio è nato davvero a Lei. Lo sacrifichi a me." | |||||||||||||||||||
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| Lui disse quindi: "Quando un animale trova essere dieci [giorni vecchio], poi lui diviene forte [= vada bene per sacrificio]. Gli permetta di essere dieci vecchio di giorni; poi io L'adorerò." | |||||||||||||||||||
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| "Multi", lui disse. | |||||||||||||||||||
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| Lui ora divenne dieci. | |||||||||||||||||||
Come illustra questo passaggio, i nomi hanno i pochi modificatori. Anche la sequenza: tasya ah! putro che sarebbe interpretato come una frase nominale che corrisponde a 'suo figlio', consiste di componenti distinti, e questi dovrebbero essere presi come volendo dire: "Di lui un figlio [nasceva]." Come nel passaggio poetico citato sopra di, nomi e pronomi sono articoli individuali nella frase e quando accompagnò da modificatori abbia solamente una relazione sciolta con loro, come ad epiteti.
L'apposizione è tradizionalmente "quando paratactically congiunsero le forme sono grammaticalmente, ma non nel volere dire, equivalente."
NOTA. A causa della relazione tra nomi e modificatori, ed anche perché soggetti di verbi erano espressioni solamente esplicite per gli elementi soggettivi in forme di verbo, Meillet (1937) considerò l'apposizione una caratteristica di base di sintassi Indoeuropea. Come nel passaggio precedente, i soggetti furono inclusi solamente, quando un specifico significato sarebbe stato espresso, come putra 'il figlio.' I sa di elemento ancora possono essere presi come una particella introduttiva, una frase connettivo, molto come iti di tath. iti, ecc., è una frase-finale particella. E gli unici nomi contigui nello stesso caso, varunam r.j.nam, chiaramente è appositional.
Una distinzione è fatta tra Appositional ed Attributivo (Delbrück); una relazione di appositional tra due o più parole non è indicata da alcuna espressione formale, mentre una relazione di attributivo generalmente è.
NOTA. Così le relazioni nella linea seguente dell'Odissea sono attributivo: arnúmenos h.n te nóston di kaì di psukh.n hetaír.n, illuminato. "sforzare-per il suo Ptc. vita e "di-compagni di ritorno. La relazione tra h..n e psukh.n è indicato dall'armonia in fini; che tra nóston e hetaír.n dal genitivo. Sull'altra mano la relazione tra i due vocativi nella linea seguente è appositional, perché non c'è nessun marchio che indica la relazione: ge di hamóthen di to.n, theá il thúgater Diós, kaì di eipè h.mi.n, 'ci Dica di queste cose, mentre cominciando ad alcun punto gli piace, dea, figlia di Zeus. Ambo i vocativi possono essere presi indipendentemente, come inscatoli alcuni elementi di appositional.
Costruzioni di Asyndetic che non sono appositive frequentemente sono attestate, come Skr. vo di té yajñ di santu di mánase di h.dé., 'Questi sacrifici dovrebbero essere in concordanza col Suo cuore, la Sua mente.' Coordinata così come le costruzioni di appositive potrebbero essere così senza una specifica marcatrice coordinante.
Comparabile a costruzioni di appositional è titoli, per, come le apposizioni, i due o più nomi coinvolti si riferiscono ad una persona.
NOTA. In titoli di lingue di OV è postposed in contrasto col preposing in lingue di VO; compari il giapponese Tanaka-san con Sig.. Middlefield. Il titolo 'il re' con Varuna e similmente nell'Odissea, il ánakti di Poseidá.ni, quando ánaks è usato come un titolo. Ma, come Lehman stesso ammette, i titoli spesso precedono anche nei primi testi, nomi, nel tenere col cambio verso una struttura di VO.
Le apposizioni normalmente seguono, quando nomi e gruppi di nome sono contigui, come negli epiteti descrittivi e frequenti di Omero: Tòn d' .meíbet' theá di épeita, glauko.pis Ath.n., 'Lui rispose poi alla dea, Athene gufo-dagli occhi.
Loro possono precedere (Schwyzer 1950) indicare una relazione segnata, comunque. Ma la prima posizione di Torta è chiara dai parenti: Skt. dyaus imbucano., Gk. Zeu. páter, Lat. J.piter.
Mentre la coordinazione è prominente nei più primi testi, è generalmente implicito.
I testi sopravviventi e più grandi consistono grandemente di frasi di paratactic, spesso senza particelle di collegamento.
Frasi Nuove possono essere presentate con particelle, o le relazioni possono essere indicate con elementi pronominali; ma questi sono meno che in testi susseguenti.
Modelli simili di frasi di paratactic sono trovati in Hittite, senza marcatore aperto della coordinazione o di secondarietà. J. Friedrich gli stati che "scopo e risultato" che le clausole non sono trovate in Hittite (1960), ma quelle frasi di coordinata sono sistemate semplicemente lato da lato col nu di particella, come nelle Leggi di Hittite. Relazioni condizionali sono trovate in Hittite senza indicazione di secondarietà anche (J. Friedrich 1960).
NOTA. Le relazioni subordinate che sono indicate, comunque hanno elementi che sono riferiti a particelle relative. Di conseguenza la secondarietà trovata nei primi dialetti è un tipo di costruzione relativa. Come tali esempi e queste referenze indichi, nessuna caratteristica designa di ordine, o di forme di verbo, distingua subalterno da clausole di coordinata in Torta ed i primi dialetti. Hermann concluse perciò nel suo articolo celebre che non c'erano clausole subordinate in Torta (1895). Per Lehman (1974), la sistemazione di paratactic che lui presunse per Torta, comunque è caratteristica delle lingue di OV. L'ipotassi in lingue di OV è espresso da verbo di nonfinite spesso forma e da particelle di postposed.
La sistemazione di frasi in sequenza è un modello tipico di sintassi di Torta, se per ipotattico o per relazioni di paratactic.
Espressioni per la coordinazione furono usate grandemente per elementi all'interno di clausole e frasi. Quando usato collegare frasi, le congiunzioni spesso furono accompagnate da particelle iniziali indicando l'inizio di una clausola nuova ed indicando anche una varietà di possibili relazioni con clausole vicine.
NOTA. Comunque, particelle frase-di collegamento sono infrequenti in Vedico e relativamente infrequente nei più primi testi di Hittite; Lehman conclude quelli marcatori formali della coordinazione di frase non erano obbligatori in Torta.
La particella coordinante e normale nella maggior parte dei dialetti è un riflesso di Torta - il qe.
Questo è postposed al secondo di due elementi congiunti, o ad ambo.
NOTA. Hittite - un, -i.a è usato similmente, come in atta. l'anna. un 'padre e madre' (J. Friedrich 1960).
La Torta di particella disgiuntiva - w. è anche postposed
NOTI 1. In Hittite, comunque inoltre il postposed particelle disgiuntive - il ku... -ku'or', c'era la particella disgiuntiva na.ma che stette in piedi tra nomi piuttosto che dopo l'ultimo. Questo modello di disposizione di congiunzione venne ad essere in modo crescente frequente nei dialetti; indica che la congiunzione designa della struttura di VO è venuto a già essere tipico da IE II.
NOTI 2. Col cambio in costruzioni coordinanti, particelle nuove furono presentate; alcuni di questi, per esempio Lat. et, goto. jah, OE e, abbia un'etimologia generalmente accettata; altri, come Gk. kaí, è oscuro in etimologia. Sintatticamente il turno nella costruzione piuttosto che la fonte delle particelle è di interesse primario, tuttavia come notato sopra, l'introduzione di marcatori nuovi per i modelli di VO nuovi offre evidenza lessicale di un turno benvenuto. Il turno sintattico anche portato con lui designa di riduzione (Ersparung) di coordinazione che è stata descritta bene per dei dialetti (Behaghel). Tali costruzioni sono notabili in lingue di SVO specialmente in che sequenze con verbi equivalenti (S, V, O, Conj., S2, V1 O2) cancelli il secondo avvenimento del verbo, come M.H.G. einez di einer di daz vogliono und ein ander ein anderz, 'quel uno-cosa del una vuole ed un altro un altro.'
Riduzione di nomi equivalenti in S o la posizione di O è anche standard, come in Beowulf.
NOTA. Ma nella caratteristica di strutture di paratactic di Hittite, tale riduzione spesso è evitata. In una lingua di SVO il secondo memii.as non sarebbe stato affermato probabilmente esplicitamente, come in: 'ora il mio discorso veniva a stesse arrestandosi e fu emesso lentamente.' La mancanza di tale riduzione, spesso una caratteristica delle lingue di OV dà un'impressione di sintassi di paratactic. Un altro modello che sembra essere paratactic è il preposing di clausole subordinate", o senza marchio di secondarietà o con qualche genere di particella relativa, come nel passaggio finale di Mur.ilis Sprachlähmung (Götze e Pedersen 1934). Il secondo dall'ultima clausola non ha nessun marchio per indicare secondarietà; le più prime clausole contengono una forma di particella relativa.
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| 'Il dio determinò anche che nulla più dovrebbe essere usato della tavola dalla quale io fui abituato per mangiare, del becher dal quale io fui abituato per bere del letto nel quale io fui abituato per dormire, del bacino dove io fui abituato per lavare e di altro articolo purchessia fu menzionato' |
In una lingua di SVO come l'inglesi, la clausola principale che sta in piedi per ultimo in Hittite prima sarebbe messa. L'interpretazione della clausola precedente di clausola di conseguenza è presa da Götze e Pedersen. Le clausole iniziali contengono particelle relative che indicano la relazione a kuitki della secondo-da-ultima clausola; loro contengono anche particelle coordinanti: un, i.a. In questo passaggio le clausole, se coordini o subordini dal nostro punto di vista, è ordinato semplicemente in sequenza. Ognuno conclude con un verbo limitato che non offre nessuna evidenza dell'ipotassi. Il connectives di frase che esempi di occur.repeated di a/ia.heighten l'impressione della coordinazione.
L'assenza in Hittite di forme di verbo. quali sono parenti del Vedico ed ottativo greco e congiuntivo. quale venne ad essere usato grandemente per indicare secondarietà è estremamente costante nell'il suo OV designare, come non furono richieste tali forme di verbo.
Hittite non precedè un'altra apparecchiatura che è usata per indicare relazione subordinata in OV comunque così come le lingue di VO, le cosiddette forme di verbo di nonfinite. Questi sono usati per generi meno espliciti della complementazione, molto il modo che costruzioni relative sono usate per generi più espliciti.
I.5.2. Complementazione.
Frasi composte possono essere il risultato del conficcare di modificatori nominali.
NOTA. In lingue di VO conficcate modificatori nominali seguono nomi, mentre in lingue di OV loro precedono nomi. Questa osservazione ha condotto ad una comprensione del Hittite e la Torta ricostruita costruzioni relative. se noi seguiamo l'assunzione standard che in costruzioni relative una seconda frase che contiene un NP equivalente ad un NP nella frase di matrice è conficcata in quella frase di matrice, noi possiamo aspettarci che uno condanna può essere cambiato. Una frase può essere conficcata anche con un nome fittizio; il verbo forma di tali frasi incorporate è espresso comunemente con forme nominali del verbo, infinitivi variamente chiamati, supines, o participi. In lingue di OV questi, così come costruzioni relative, preceda il verbo della frase di matrice.
Un esempio con participi nelle lingue di IE è Skr. vás.na. nelle ultime linee dell'inno di Strophic seguente: rú.advás.na. il sud... kar.pa., "brillantemente abbigliamento-lui una meraviglia-hued."
Può avere anche "un finale o senso conseguente", come nell'inno di Strophic seguente: srávitav di indra di tvám. ka di apás., 'Lei, O Indra fa le acque per fluire.' Anche nei testi poetici tali infinitivi possono seguire il verbo principale, come in hót di ábodhi. yajáth.ya dev.n, illuminato. "lui-svegliare-su prete che per-sacrifica dei", 'Il prete ha svegliato sacrificare ai dei.
NOTA. L'ordine di postposed può essere il risultato di riordinamento aggettivo o poetico; ancora è anche una riflessione del turno a VO ordini, un turno che è riflesso nella posizione normale per infinitivi negli altri dialetti di IE. Nel Brahmanas gli infinitivi normalmente stanno in piedi ancora, direttamente di fronte al verbo, eccetto in frasi interrogative (Delbrück) e negative. Sulla base dell'ordine di Brahmanic noi possiamo presumere che in verbi di nonfinite di Torta usato come complementi a verbi principali li precedè nella frase. Hittite offre participi complementari ed infinitivi per sostenere questa assunzione esempi di preposed (J. Friedrich). I participi furono usati particolarmente con har (k) - 'il have'and 'sia', come in uerii.an e.ta 'fu menzionato'; il modello è usato per indicare stato.
Infinitivi
1. Gli infinitivi potrebbero indicare risultato, con o senza un oggetto (J. Friedrich 1960): 1-un. 1-un kunanna l. .anhanzi, illuminato. "un uno si a-uccide non lui-tenta", i.e. Uno non dovrebbe tentare di uccidere un altro.'
2. Gli infinitivi potrebbero essere usati per esprimere scopo, come nell'esempio seguente che si sposa un infinitivo con un nome (J. Friedrich): tuk-ma k. l'uttar .À-ta .ii .anna i.hiull-un e.du, illuminato. "a-tu-comunque questo in-cuore di parola che per-posa istruzione-e esso-dovere-è", i.e. 'Ma per Lei questa parola dovrebbe essere per prendere a cuore e per istruzione.'
3. L'Infinitivo potrebbe essere riferito scioltamente al suo oggetto, come in esempi citati da Friedrich, come ap..-ma-mu il harkanna .an (a) hta, illuminato. "lui-comunque-io per-deteriorando lui-cercò", i.e. 'Ma lui cercò di distruggermi.'
4. L'infinitivo complementare indica lo scopo dell'azione; come Friedrich i punti fuori, è legato al verbo .anhta più il suo muin di oggetto una costruzione piuttosto diverso da quell'in dialetti susseguenti.
NOTA. Questi usi sono resi paralleli da usi in Vedico, come può essere notato nel lavoro di Macdonell (1916) dal quale degli esempi sono presi in Lehman (1974). Sulla base di tali esempi in Vedico ed in Hittite, lui presume, che costruzioni infinite furono usate per indicare una varietà di complementi in Torta.
Hittite e Sanscrito offrono anche esempi di Participi che funziona appositionally o come aggettivi che indicano stato (J. Friedrich 1960): ammuk-u.ar-un akkantan IQ.BI, illuminato. a-io-Pte.-indicare-quotazione-lui morendo lui-descrisse, i.e. 'Lui mi disse quell'era morto.'
NOTA. Questo modello era stato notato da Delbrück per il Rigveda, coi vari esempi (1900:327) come .i.. m di hí. .i .ayá. la tv.... l'omi, 'mi Fortifichi; Io sento che Lei è forte.' Il .i .ayá aggettivale 'lo strengthening'is un aggettivo dedusse dalla stessa radice come .i.. il hí. Delbrück notò anche che tali "appositives" sono indicati in greco per mezzo di clausole. Greco rappresenta di conseguenza per Lehman un palcoscenico più lontano nello sviluppo delle lingue di IE ad un ordine di VO. Ancora greco ancora mantenne participi di preposed che hanno lo stesso soggetto come fa il verbo principale, come in:t.. mèn di n id..n g..th .se, li "esso Ptc. vedendo lui-allietò"
Questo modello permette l'uso di due verbi con solamente uno indicando umore e persona; il verbo di nonfinite prende queste categorie dal limitate.
I participi furono usati così di più vecchio periodo per una grande varietà di relazioni. sebbene anche senza indicare alcune delle categorie verbali.
Clausole dipendenti sono più flessibili nell'indicare tali relazioni, e più preciso, specialmente quando participi complementari ed infinitivi seguono il verbo principale.
Gli Indo-europeisti ha riconosciuto da molto la relazione tra le Particelle che Subordinano ed il gambo dai quali Pronomi Relativi furono dedotti in Indo-iraniano e greco.
NOTA. Così Delbrück ha indicato in dettaglio come il neutro forma accusativa di Torta jo-era la base del jod di congiunzione in vari significati suoi: (1) temporale, (2) Temporale-causale, (3) Temporale-condizionale, (4) Scopo. Lui riconobbe anche la fonte di uso di conjunctional in frasi come Skr. yáj asya di áhar di tád di j.yath.s k.me'.. ó. p.y... è apibo giri..h .m, 'Nel giorno Lei nasca Lei bevve il latte di montagna fuori di desiderio per la pianta.'
1) clausole relative sono dovute stare in piedi originalmente Di fronte alla Clausola di Main e
2) il più primo tipo di jo subordinato - le clausole sono dovute essere i Preposed costruzioni Relative.
NOTA. Questa conclusione da Vedico riceve appoggio impressionante da Hittite, per in lui noi troviamo la stessa relazione sintattica tra clausole relative e le altre clausole subordinate come è trovato in primi dialetti Vedici, greci, ed altri. Ma il marcatore per ambo i tipi di clausole differisce. In Hittite è basato su qidrather di IE che il jod; Hittite anche usa così, la particella relativa per indicare secondarietà. Il parallelismo straordinario tra le costruzioni sintattiche, sebbene loro hanno marcatori di superficie diversi, deve essere attribuito a ragioni tipologiche; noi presumiamo quel Hittite così come Indo-ariano ed il greco stavano sviluppando un marcatore lessicale per indicare secondarietà. Come fa yad in Vedico, Hitt. kuit segnala una relazione "sciolta" tra clausole che devono essere interpretate adattamente.
Come J. Friedrich ha affermato (1960), kuit non sta in piedi mai inizialmente nella sua clausola. Frasi nelle quali è usato sono poi appena più specificamente interconnesse che è congiunto frasi senza la specifica parola relativa, come in esempi citati da Friedrich (nello stesso luogo.): nu ta.kup.i nu URU-un. dapii.anzi i.damma.zi, illuminato. Ptc. tu-gridi Ptc. città intero esso-sente, 'Ora gridi [così che] la città intera sente.' Come questo esempio, ambo le clausole in una costruzione di kuit generalmente sono presentate con nu (J. Friedrich 1960). Noi possiamo presumere thatkuit divennero una particella che subordina quando tali collegamenti furono omessi, come nell'esempio di Friedrich. Questi esempi illustrano che yád e kuitintroduce clausole causali, sebbene loro non contengono indicazioni dell'origine di questo uso.
Si crede perciò generalmente che i Subalterni originò in frasi Relative, come irlandese Vedico, Vecchio, Avestan e Vecchio Persico illustri. Proverbi e massime sono un campo particolarmente conservativo in tutte le lingue, e ci sono addirittura etimologicamente due serie che specialmente spesso; vale a dire, qo -... a - e jo -... a -.
NOTI 1. Per IE qo-..to-, cf. Lat. cum... il tum qualis... il talis, quam... il tam o Lith. kàs... il tàs kòks... il tàs, kaîp... il taîp kíek... il tíek ecc., e per jo -... a - Ved. yás... il sá tád, yáth.... il táth. y.vat... t.vat Gk. oios... il toios, ósos... il tósos O.Pers. haya (un composto da so+jo, con lo stesso inverso composto come Lat. tamquam, da due correlatives), ecc.
NOTI 2. Per Haudry questa struttura correlativa è la base per secondarietà in tutte le lingue Indoeuropee. Il proto-Indo-europeo mostrerebbe perciò una sintassi intermedia tra paratassi e l'ipotassi, come la struttura correlativa è fra un 'sciolto' la sintassi ed un 'chiuse' uno.
Lehman presume che l'uso di Skr. yád, Hitt. kuit, e le altre particelle relative per esprimere una relazione causale sorsero da secondarietà di clausole presentata da loro ad un Ablativo; cf. Skr. ácitt. dhárm di táva di yát. lo yuyopimá (illuminato. disconoscendo che, perché la Sua legge, ordine noi-avere-disturbato), m. il nas deva di énaso di tásm.d r.ri.a. (illuminato. non noi perché-di-quella tu-danno di O-dio di perché-di-peccato), 'non ci danneggi, dio a causa di quel peccato [che] perché inconsapevolmente noi abbiamo disturbato la Sua legge.'
Come tali relazioni con ablativi che esprimono Causa non era le specifiche, più precise particelle o congiunzioni vennero ad essere usate. In Sanscrito l'ablatival yasm.tspecifies il significato 'perché.'
Più lontano, yad. e yátra specificano il significato 'quando.' In Hittite, m.n venne per essere usato per relazioni temporali, possibilmente dopo uso combinato con kuit; kuitman espressero anche una relazione temporale in Tardo Hittite, corrispondendo a 'mentre, fino a che', sebbene mahhanhas sostituirono m.n (J. Friedrich 1960 dà dettagli più lontani). La congiunzione m.n stesso specifica i significati 'se' e 'l'although'in Hittite standard. In Hittite e Vedico poi, la relazione di relativo-costruzione "sciolta" tra clausole subordinate e clausole principali gradualmente sono sostituite da congiunzioni speciali per i vari tipi di relazione ipotattica: Causale, temporale, condizionale, concessivo.
Nel momento in cui la relazione Causale si sviluppata da un Ablativo cambiato da una costruzione Relativa, così il Temporale e relazione Condizionale si svilupparono da una clausola che cambia un nodo di Time fondamentale.
Il meno reso differente e riferì meno precisamente clausole subordinate spesso sono ancora evidenti, comunque, come in clausole di yád dell'inno Arcaico, Rigveda 1.167. Per la concisione, solamente clausole di yád saranno citate qui, con l'interpretazione di Hoffmann di ognuno; le stanze intere e le loro traduzioni sono date da Hoffmann (1967).
'quando gli Asuryan desidereranno seguirli' | |||||||||||||||||||||||||
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'se la canzone di encomio accompagnasse da libagioni è disegnato per Lei, Maruts | ||||||||||||||||||||||||
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'perché il virile disposto, orgoglioso, ancora caparbio [Rodasi] trae altre donne favorite
In questi tre yad di stanze presenta clausole subordinate con tre relazioni diverse: Temporale, condizionale, causale. Tali usi multipli di yadbelong particolarmente allo stile arcaico; di conseguenza loro sono meno frequenti, essendo sostituito dalle più specifiche congiunzioni.
Oltre alla più grande specificità di relazione subordinata indicata da particelle, il primo che costruzioni ipotattiche e relativamente gratis vengono ad essere cambiate dalla qualità soggettiva e dominante del verbo principale. L'effetto può essere illustrato da passaggi come il seguente da un inno di Strophic nel quale il verbo della clausola principale è un ottativo:
| RV 1.38.4. |
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| 'Il Suo cantante sarebbe immortale se [= in una situazione quando] Lei Maruts sia mortals.' (Ovvero, se i nostri ruoli fossero invertiti, e Lei sia mortals, poi Lei mi augurerebbe essere immortale.) | |||||||||
Questo passaggio illustra come l'uso dell'Ottativo nella clausola principale provoca una relazione Condizionale nella clausola Subordinata (veda anche Delbrück 1900). Attraverso la sua espressione dell'incertezza l'Ottativo porta un Condizionale piuttosto che un significato Temporale nella clausola di yad.
NOTA. Il verbo carente forma esprimendo l'incertezza, Hittite indica semplicemente relazioni condizionali per mezzo di Particelle (J. Friedrich 1960). Anche se molte particelle sono usate in Hittite per indicare i vari tipi di clauses.man condizionale... m.n per Contrario-a-fatto, takku e manfor Semplice Conditionals.Hittite non sviluppò la varietà di modelli trovata negli altri dialetti. Questi modelli, come bene descrisse nei manuali, non solo è provocato da particelle che differiscono ma anche dagli usi del vario tempo verbale e forme di umore. Costruzioni nei dialetti che si sono sviluppati più lontano da quelli di Torta sono quelle in che il tempo verbale, umore o la persona è cambiata in concordanza con regole basate sul verbo formi della clausola principale. Tali turni sono fra i risultati più di vasta portata della qualità soggettiva del verbo Indoeuropeo (Delbrück 1900).
Le differenze tra le costruzioni nei vari dialetti riflettono i cambi così come la più prima situazione. In Omero, le asserzioni possono essere riportate con un turno di umore e persona, come in:
| Odissea 3.19. | líssesthai | dé | min | autós, | hóp.s | n.mertéa | eíp.i | |
| richiesta | Ptc. | lui | stesso | quello | vero-cose | lui-potere-dica | ||
'Lei Lei chiede a lui così che lui dice la verità.'
La forma eíp.iis un congiuntivo di aorist di terzo-persona. Se l'asserzione fosse in dissertazione diretta, il verbo sarebbe ei.pe, imperativo di secondo-persona, e la clausola leggerebbero: ei.pe n.mertéa 'dica la verità.' Tali turni in persona ed umore non si sarebbero aspettati in una lingua di OV; in Vedico, per esempio, le asserzioni sono ripetute, ed indicarono con un iti di postposed. I turni negli altri dialetti, come loro cambiarono sempre più a VO strutturi, condusse ad espressione intricata di relazioni subordinate, attraverso turni in persona, in umore ed in tempo verbale, così come attraverso le specifiche particelle che indicano qualche genere di secondarietà. Le costruzioni sintattiche di questi dialetti vennero poi a differire notevolmente anche da quell'in Vedico.
I più primi poemi del Vedas sono trasparenti in sintassi, come può essere illustrato da Stanze 9 e 10 di Inno 1.167:
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Anche se l'inno offre problemi di interpretazione a causa delle difficoltà religiose e poetiche, la sintassi di queste due stanze è diritta; i verbi in generale è indipendente dall'un l'altro, nell'indicare così una successione di frasi individuali. Modelli così sintattici, sebbene più complicato che quelli di passaggi di prosa, manchi la complessità di greco Classico ed il latino, o anche il greco Omerico. Questi primi testi Vedici, come quelli di Vecchio Hittite includono molte delle categorie sintattiche trovate nei dialetti, ma i modelli di ordine e relazione tra clausole già avevano cambiato notevolmente dai modelli di OV di Torta Media.
I.6. Categorie di Sintactic
Noninflected mette in parole di varie funzioni fu usato nell'indicare relazioni tra le altre parole nella frase o tra frasi.
1. Alcuni furono usati per Nomi modificatore, indicando le relazioni di nomi a verbi spesso. Anche se questi furono messi dopo nomi generalmente e di conseguenza erano Posposizioni, loro sono stati chiamati Preposizioni da ragione della loro funzione piuttosto che la loro posizione con riguardo spesso a nomi (Delbrück).
2. Altri furono usati per Verbi modificatore, specificando più precisamente spesso i significati di verbi; questi potuti essere chiamati poi Preverbs.
3. Altri, assegnati comunemente a come Frase Connectives furono usati primariamente per indicare le relazioni tra Clausole o Frasi (Watkins 1964; Lehmann 1969).
5.5.1. Posposizioni.
Posposizioni nei vari dialetti sono trovate con gli specifici casi, in concordanza coi loro significati.
Ancora nel Vecchio Hittite i testi, il Genitivo piuttosto che tale specifico caso è prominente con Posposizioni dedotta da Nomi, come piran' (in) la fronte' (Neu 1970):
| kui. | A. | piran | .. lo zi | |
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| chi | re | fronte | lui-siede |
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| 'chiunque siede di fronte al re' | |||
Tali posposizioni vennero ad essere gelate in forma, se non identificabile come all'etimologia; dedotto da nomi, come piran; o dedusse da verbi, come Skr. tirás (il viz. Lehman). Più lontano, come la lingua venne ad essere VO, loro furono messi di fronte a nomi.
Come meno chiaramente furono marcate le forme di caso, loro non solo "governarono" casi ma anche presero i significati di categorie di caso. Il tirás di preposizione (tiró), dedusse dalla radice * 'croce', illustra ambo il significato etimologico della forma ed il suo sviluppo eventuale come preposizione:
| RV 8.82.9. |
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| 'Quello che l'aquila portò per Lei nei suoi artigli, non calandolo [come lui volò] attraverso il firmamento, di quella bibita. Lei controlla [esso per Suo proprio beneficio].' | |||||||||
L'uso sintattico di tali particelle con nomi è di conseguenza chiaro.
5.5.2. Preverbs.
1. Piuttosto che avendo le relazioni vicine a nomi illustrò sopra di, le particelle potrebbero essere associate invece primariamente con Verbi, spesso le stesse particelle che furono usate come Posposizioni.
2. Tali combinazioni di particelle e verbi vennero ad essere trattate come unità e sono trovate ripetutamente negli specifici usi (Delbrück 1888).
A. È probabile che Preverbs occupi le varie posizioni:
1. Se non marcato, loro sono messi di fronte al verbo;
2. Se segnato, loro sono messi inizialmente in clausole (Watkins 1964).
NOTA. Nel corso di tempo il Preverbs in posizione non marcata venne ad essere combinato coi loro verbi, sebbene l'identità di ogni elemento è da molto apparente in molti dei dialetti. In tedesco Moderno l'accento primario ancora è mantenuto così, su delle radici verbali, e nel contrasto con nomi di parente il prefisso porta stress debole: erteílen 'distribuisca', Úrteil 'il giudizio.' I passi verso la combinazione di preverb e radice verbale sono stati descritti per i dialetti, per esempio greco in che forma uncombined così come forme combinate sono attestate durante il periodo dei nostri testi.
B. Nei dialetti di IE attestati:
a. Preverbs che rimase uncombined venne ad essere trattato come Avverbi.
b. Combinazioni di Preverbs più Verbi, d'altra parte eventualmente venne a funzionare piaccia elementi unitari.
Le due posizioni diverse di preverbs nei primi testi eventualmente condotti a classi di parola diverse.
5.5.3. Condanni particelle.
1. Le particelle furono usate anche per riferire frasi e clausole (J. Friedrich 1959:18, § 11):
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| 'Se chiunque rompe la mano o piede di un cittadino, poi lui deve dargli venti shekels di argento.' |
Particelle come la parola iniziale in questo esempio indicano qualche genere di clausola che seguirà e è stata descritta da molto bene. La funzione di particelle come nu non è, comunque, ugualmente in modo chiaro.
NOTA. Dillon e Götze riferirono nu e l'uso di connectives di frase a particelle simili nel Vecchio irlandese (Dillon 1947). Tali particelle presentano molte frasi nel Vecchio irlandese e hanno condotto a combinare forme di verbo in questa lingua di VSO. Delbrück aveva notato anche la loro presenza in Vedico (1888)
Da allora .u introduttivo e ta erano più frequente che era nu nei più vecchi testi di Hittite, gli studiosi presunsero quello condanna in IE fu presentato da questi regolarmente condanni connectives. E Sturtevant propose, come etimologia per il pronome di anaphoric, combinazioni di così-e a - con pronomi di enclitico, come nel Hittite notorio ordini in sequenza ta-a, cf. Tod di IE, e così su (veda Otten e Sou.ek 1969 per l'uso di tali particelle in un testo).
È chiaro che connectives di frase furono usati in Hittite per indicare trattamento continuato di un tema determinato (Raman 1973). È trovato anche con Hittite costruzioni relative, una funzione che può essere attribuita anche a sá Vedico e tád.
NOTA. Per Lehman (1974), da quando questo uso può essere spiegato per attraverso le influenze di posto-torta, connectives di frase hanno potuto avere un ruolo minore in Torta.
2. Altre particelle, come Hitt. takku 'se', probabilmente aveva le loro cose uguale in Torta, anche se le forme di superficie erano completamente non correlate. Questo è anche vero per Particelle Enfatiche come Skr. íd; loro si usarono dopo nomi così come gli imperativi. Particelle così enfatiche combinate con imperativi suggeriscono la presenza di Intromissioni che non può essere ricostruita di solito direttamente per Torta ma essere attestata bene nei molti dialetti.
3. Una frase di coordinata connettivo - qe chiaramente possono essere ricostruiti sulla base di goto. u (h), Skr. ca, Gk. te, Lat. que, e così su. Ma la sua funzione primaria è la coordinazione di elementi nella frase piuttosto che clausole o frasi.
NOTA. Inoltre, quando ca è usato per connettere verbi nei materiali Vedici, loro sono paralleli (Delbrück 1888); Delbrück trova solamente uno la possibile eccezione. In una lingua di OV il relativo di verbi successivi è eseguito per mezzo di verbi di nonfinite messi prima limitato. Noi possiamo aspettarci poi che particelle coordinanti avessero il loro uso primario in Torta come connettori per elementi di frase piuttosto che per frasi.
Un altro tale particella è - w. 'o.' Come - il qe, la particella che indica disgiuntivo 'o' era postposed, in ritenuta del modello originale come in ritardo come il latino Classico.
4. Particelle in Torta hanno potuto corrispondere anche a qualificatori verbali.
a. Il più notabile di questi è m. che portò un significato modale e negativo.
b. C'è indicazione di tali usi di particelle negli altri modelli, per esempio di pur Vedico. 'più primo' indicare il passato, come apparentemente Brugmann era il primo ad indicare, (Delbrück 1888) ed anche sma Vedico, indicare azione ripetuta di passato (Hoffmann 1967). È curioso che sma è trovato anche dopo m. in Vedico (Hoffmann 1967).
NOTA. Lehman suggerì che tale umore - e tempo verbale*-portando particelle è potuto essere trasportato da un postverbale ad una posizione di preverbal. Delle particelle sono potute essere di conseguenza equivalenti in un più primo palcoscenico di Torta ad elementi usato dopo che verbi per indicare categorie verbali.
1. Elementi in frasi possono essere enfatizzati, Marcando; l'apparecchiatura principale per tale enfasi è Posizione Iniziale.
Gli altri elementi di frase possono essere messi anche in posizione iniziale per marcare.
2. In non marcato posizioni direttamente il preverb precede il verbo. Cambi in ordine normale provvedono così una delle apparecchiature per portare enfasi.
Le altre apparecchiature hanno fare con Selezione, notevolmente particelle che sono postposed dopo un elemento segnato.
3. L'enfasi può essere indicata anche da selezione lessicale.
4. È probabile che modifiche presumibilmente altre siano fatte anche, come in Intonazione.
Le varie apparecchiature sintattiche di conseguenza purché vuole dire presentare impronta in frasi.
Come enfasi, Topicalization è eseguito da modelli di sistemazione, ma la sistemazione è applicata ad elementi eguali piuttosto che elementi che si sono mossi dal loro ordine normale.
Topicalization da sistemazione è conosciuto bene nello studio delle prime lingue, come nelle linee iniziali dei poemi Omerici. L'Iliad comincia col nome me.nin 'la collera', l'Odissea col ándra di nome 'l'uomo.' Questi, essere sicuro sono gli unici possibili nomi nel sintatticamente la semplice apertura di frasi ambo i poemi: me.nin áeide 'Canti della collera' e énnepe di moi di ándra 'mi Dica dell'uomo.' Ancora la molta sistemazione di moi e gli altri enclitico che occupano seconda posizione nella frase, in concordanza con la legge di Wackernagel indica l'uso di disposizione iniziale fra elementi nominali per topicalization.
L'uso di topicalization può essere illustrato da un set più complesso di frasi, come il primo indirizzo di Zeus nell'Odissea. Solamente le prime linee di questo saranno citate; ma questi indicano un turno in tema dal 'dei a 'uomini, poi ad un particolare uomo Aegisthus, poi ad Agamennone e di conseguenza ad Orestes (Lehman 1974).
O. il pópoi, hoi.on brotoì di theoùs di d.nu aitió.ntai; eks kák di phasi di gár di h.mé.n' émmenai, autoì di kaì di dè di hoi sphe.isin álge di móron di hupèr di atasthalí.isin' l'ékhousin, h.s kaì nu.n móron di hupèr di Aígisthos Atreídao, ge.m' il álokhon mn.st.n, tòn d' l'éktane nost.santa,
'Ahimè, come i mortals ora stanno dando la colpa ai dei. Per loro dicono che evils vengono da noi, ma loro loro hanno i dolori oltre quello che è destinato da loro proprie stupidità. Così Aegisthus oltre quello che fu destinato ora si è sposato la moglie sposata di Agamennone, e l'uccise sul suo ritorno.'
Come questo passaggio e molti altri che sarebbero citati illustrano, i modelli di frase di base potrebbero essere riordinati da regole aggettivo, ambo per enfasi e per topicalization. In così la sistemazione relativamente severa di semplici frasi potrebbe essere cambiato per portare su varietà e la flessibilità.
Appendice II: Fonologia proto-Indo-europea
Alcune suono-leggi possono essere ricostruite che è potuto essere effettivo prima della finale dispersione di Torta da ricostruzione interna.
La Legge (la Legge di Edgerton, la scelta di Lindeman) di · Sievers
La Legge di · Grassman
La Legge di · Bartholomae
A. La legge di Sievers
La Legge di Sievers in conti di linguistiche Indoeuropei per la pronuncia di un grappolo consono con un scivola di fronte ad una vocale come fu colpito dalla fonetica della sillaba precedente. Specificamente si riferisce all'alternazione fra * l'ij e * j, e possibilmente * l'uw e * u, in lingue Indoeuropee. Per esempio, proto-Indo-europeo * kor-jo-sbecame "esercito" di harjis Gotico, ma Torta * il kerdh - jo-sbecame Prototedesco * il herdijas, hairdeis Gotico [h.rd.s] il "pastore." Differisce da un'apofonia in che l'alternazione è contesto-sensibile: Torta * l'ijfollowed una sillaba pesante (una sillaba con un dittongo, una vocale lunga, o finendo in più di uno consono), ma * j seguirebbe una sillaba leggera (i.e. una vocale corta seguita da una sola consonante). Questo fu notato da filologo germanico Eduard Sievers prima, ed il suo scopo era spiegare certi fenomeni nelle lingue germaniche. Lui discusse originalmente solamente * j in posizione media. Lui notò anche, pressocché come un a parte, che qualche cosa simile sembrava stesse seguendo nei più primi testi Sanscriti (così nel Rigveda d.ivya- "paradisiaco" davvero aveva tre sillabe in scansion (d.iviya-) ma dire satya - "vero" fu analizzato come scritto). Dopo lui, gli studiosi troverebbero le alternazioni simili in greco ed il latino, e l'alternazione tra * l'uw e * u, sebbene l'evidenza è povera per tutti di questi. Attraverso tempo, l'evidenza fu annunciata riguardando alternazioni simili di syllabicity nel nasale e semivowels liquido, sebbene l'evidenza è estremamente povera per questi, nonostante il fatto che tali alternazioni nel non-scivoli semivowels sarebbero andati via permanenti, davvero irreversibile, tracce.
La dilazione più ambiziosa della Legge di Sievers fu proposta da Franklin Edgerton in un paio di articoli nella Lingua di diario nel 1934 e 1943. Lui non solo disputò quell'era il syllabicity di semivowels di prevocalic da contesto applicabile a tutti i sei semivowels Indoeuropei, era applicabile in tutte le posizioni nella parola. Una forma piace così * dj.us, il "cielo" si avrebbe pronunciato così solamente quando accadde di seguire una parola che finisce con una vocale corta. Dappertutto altro avrebbe avuto due sillabe, * dij.us.
L'evidenza per alternazione presentata da Edgerton era di due generi. Lui citò molti cento passaggi dal testo di Indic più grande, il Rigveda che lui disse dovrebbe essere rescanned per rivelare fin qui espressioni inosservate della struttura di sillaba richieste dalla sua teoria. Ma la maggior parte di forme non mostra espressioni così dirette; per loro, Edgerton notò bruscamente distribuzioni di skewed che lui ha interpretato come evidenza per un'alternazione perduta fra sillabico e semivowels di nonsyllabic. Così dica .iras la "testa" non ha (da *.. il ros) partner monosillabico * .ras (da * .ros), ma Edgerton notò che capitò 100% del tempo negli ambienti dove la sua teoria richiese il syllabification del * r. Facendo appello alla natura di "formulaic" di poesia orale, specialmente in astuto e richiedendo forme letterarie piace versificazione Vedica e sacra, lui ragionò che questa era l'evidenza diretta per l'esistenza precedente di un alternant * .ras, sull'assunzione che quando (per ragione purchessia) questo * .ras e le altre forme come lui vennero ad essere evitate, le collocazioni tipiche nelle quali sarebbero accaduti (correttamente) inevitabilmente loro divennero passu di pari desueti con la perdita della forma stessa. E lui era capace di presentare un corpo piuttosto grande dell'evidenza nella forma di queste distribuzioni di skewed in ambo i 1934 e 1943 articoli.
Nel 1965 Fredrik Otto Lindeman pubblicò un articolo che propone una modifica significativa della teoria di Edgerton. Trascurando l'evidenza (per il fatto che lui non era preparato per giudicare le accuratezze dello scansion di Rigvedic) di Edgerton lui prese invece come i dati per essere analizzato lo scansions nel Wörterbuch zum di Grassmann Armare-Veda. Da questi lui concluse che Edgerton era stato corretto, ma solamente su ad un punto: le alternazioni che lui ha postulato si riferirono davvero ad ogni semivowels; ma in posizione parola-iniziale, l'alternazione fu limitata a forme piaccia * "cielo" di dj.ws/dij.ws, come above.that citato è, parole dove era monosillabica la forma "corta."
B. La Legge di Grassmann
La legge di Grassmann, chiamata come il suo scopritore Hermann Grassmann è un dissimilatory processo fonologico in greco Antico e Sanscrito che gli stati che se una consonante aspirata è seguita da un altro aspirò la consonante nella prossima sillaba, il primo perde l'aspirazione. La versione descrittiva (sincronico) fu descritta per Sanscrito da Panini.
Ecco degli esempi in greco degli effetti della Legge di Grassmann:
· [thu-o.]... 'io uccido un animale'
· [e-tu-il.] ..... 'fu ucciso'
· [il thrik-s] .... 'i capelli'
· [il trikh-es] ...... 'il hairs'
· [il thap-sai] ..... 'seppellire (aorist)'
· [il thapt-ein] ....... 'seppellire (presente)'
· [taph-os] ..... 'una tomba'
· [il taph-e] .... 'la sepoltura'
Nel reduplicazione che forma il tempo verbale perfetto nell'ambo greco e Sanscrito, se la consonante iniziale è aspirata, la consonante di prepended è unaspirated dalla Legge di Grassmann. Per esempio [il phu-o.]... 'io cresco': [pe-phu.-ka] ...... 'io sono cresciuto.'
Radici di Diaspirate
I casi piace [il thrik-s] ~ [il trikh-es] e [il thap-sai] ~ [il taph-ein] illustra il fenomeno di radici di diaspirate per il quale le due analisi diverse sono state date.
In un conto, il diaspirate fondamentale" la teoria, le radici fondamentali sono prese per essere / il thrikh / e / il thaph /. Quando un / s / (od orlo di parola, o i vari altri suoni) immediatamente segue, poi la seconda aspirazione è persa, e la prima aspirata sopravvive ([il thrik-s], [il thap-sai]) perciò. Se una vocale segue la seconda aspirata, sopravvive inalterato, e perciò la prima aspirazione è persa dalla Legge ([il trikh-es], [il taph-ein]) di Grassmann.
Un approccio analitico e diverso fu preso dai grammatichi indiani ed antichi. Nella loro vista, le radici sono prese per stare essendo posto sotto a, / il trikh / e / il taph /. Queste radici persistono inalterate in [il trikh-es] e [il taph-ein]. Ma se un / s / segue, provoca un atavismo" di "aspirazione in (ATB) il quale l'aspirazione emigra leftward, attracco sopra la consonante iniziale ([il thrik-s], [il thap-sai]).
Nella sua formulazione iniziale della legge Grassmann si riferì brevemente interessantemente, ad ATB per spiegare apparentemente forme aberranti questi. Comunque, il consenso fra linguisti storici e contemporanei è che il primo chiarimento (rappresentazione fondamentale) ha ragione.
Nel più tardi corso di Sanscrito, (e sotto l'influenza dei grammatichi) ATB fu applicato a monoaspirates originale attraverso un processo analogico. Così, dal gah di radice di verbo 'immergere', i desiderative arginano jighakha - è formato. Questo è da analogia col bubhutsati di forme (un desiderative forma) e bhut (una forma nominale, ambo dal budh di radice 'essere sveglio', originalmente la Torta * [il bhudh -]).
C. La Legge di Bartholomae
La legge di Bartholomae è una prima legge di suono Indoeuropea che colpisce la famiglia Indo-iraniana, sebbene grazie alla caduta insieme di piano espresso e fermate aspirate e che ha voce in iraniano, il suo impatto sulla storia fonologica di quel sottogruppo è poco chiaro.
Afferma che in un grappolo di due o più obstruents (s o una fermata (esplosivo)), alcuno uno di che è un'aspirata che ha voce nella sequenza dovunque, il grappolo intero è espresso e è aspirato. Così alla radice di Torta * bheudh "imparano, divenga consapevole di" il participio * bhudh-a - "illuminato" perde l'aspirazione della prima fermata (la Legge di Grassmann) e con la domanda della Legge di Bartholomae e cambi vocalici e regolari dà buddha Sanscrito - "illuminato."
Una forma scritto come - il ddh - (un'interpretazione letterale del devan.gar. la rappresentazione) presenta problemi di interpretazione. La scelta è tra una fermata che ha voce e lunga con una specifica caratteristica di liberazione simboleggiata in traslitterazione da - il h -, altrimenti una fermata lunga (o ferma grappolo) con un stato di phonational diverso, "mormori", da che cosa la liberazione di breathy è un manufatto dello stato di phonational. L'interpretazione seconda è favorita piuttosto da tali fenomeni come il Rigvedic forma gdha che "lui ha ingoiato" quale è morfologicamente un aorist medio (più precisamente 'ingiuntivo') al ghas di radice - la "rondine", come segue: ghs-t-un > * gzdha donde gdha dalla perdita regolare di un sibilante tra fermate in Indic. Mentre l'idea di colpire che esprime il grappolo intero con la caratteristica di liberazione chiamata convenzionalmente aspirazione che penetra dal principio alla fine alla fine della sequenza non è completamente impensabile, l'alternative.the sparse di un stato di phonational (ma mormora piuttosto che voce) attraverso il sequence.involves intero un meno passo e perciò via il Rasoio di Occam conta come la migliore interpretazione.
La Legge di Bartholomae si interseca con un altro sviluppo di Indic, vale a dire che bellezza come il deaspiration di fermate aspirate in grappoli con s: descrittivamente, proto-Indo-europeo * il leig'h-si "Lei la leccata" diviene * leiksi, donde lek.i Sanscrito. Comunque, la Legge di Grassmann, da che cosa una fermata aspirata è non-aspirata di fronte ad un altro aspirò fermata (come nell'esempio di buddha -, sopra), suggerisce altro qualche cosa. In tardo Vedico e più tardi forme di Sanscrito, tutte le forme si comportano come se l'aspirazione fu persa semplicemente in grappoli con s, così tali forme al rootdugh - "dia latte" mostri (etimologicamente * il dhugh -) l'aspettato devoicing e deaspiration in, dica, la formazione di desiderative du-dhuk.-ati (col dh radice-iniziale - intatto, ovvero, undissimilated). Ma i più primi passaggi del Rigveda mostrano qualche cosa diverso: desiderative duduk.ati, aor. duk.ata (per più tardi dhuk.ata) e così su. Così è apparente che quello che andò nella Legge di Grassmann era le forme piace * il dhugzhata, dhudhugzha - e così su, con aspirazione nei grappoli sibilanti intatto. Il deaspiration e devoicing dei grappoli sibilanti erano più tardi e fenomeni completamente separati. e collegato con ancora un altro seguito di specificamente Indic sondi leggi, vale a dire un 'la cospirazione di regola' eliminare ogni sibilants che ha voce (e mormorò). Effettivamente, anche l'esempio 'ingoiò' dato sopra contraddice l'interpretazione solita di devoicing e deaspiration: da tale sequenza, * ghs-a avrebbe dato, prima, * il ksto (se il processo già fosse Indoeuropeo) o * il ksta (se Indo-iraniano in data), donde Sanscrito * kta, non il gdha.
II.1.2. Consonanti
1 dopo vocali. 2 di fronte ad un plosiva (p, t, k). 3 di fronte ad una vocale atona (la Legge di Verner). 4 dopo una (Prototedesco) fricativa (s, f). 5 di fronte ad una (Torta) vocale anteriore (i, e). 6 di fronte ad o dopo un (Torta) u. 7 di fronte ad o dopo un (Torta) o, u. 8 tra vocali. 9 di fronte ad un resonant.10 Di fronte a fronte-vocali secondarie (posto-torta). 11 dopo r, u, k, i (RUKI). 12 di fronte ad una vocale accentata. 13At la fine di una parola. 14 dopo u, r o di fronte a r, l. 15 dopo n.
| TORTA | Skr. | Av. | OCS | Lith. | Braccio. | Toch. | Hitt. | Gk. | Lat. | O.Ir | Gmc. |
| *p | p [p] | p [p] | p [p] | p [p] | h [il h]; w [w] 1 | p [p] | p [p] | p [p] | p [p] | Ø; ch [x] 2 | *f; *. 3; * p 4 |
| *t | t [t] | t [t] | t [t] | t [t] | t. [t.] | t [t]; c [c] 5 | t; z 5 | t [t] | t [t] | t [t]; th [.] 8 | *.; * ð 3; * t 4 |
| *k. | . [.] | s [s] | s [s] | . [.] | s [s] | k; . [.] 9 | k [k] | k [k] | k [k] | c [k]; ch [x] 8 | *x; *. 3; k 4 |
| *k | k [k]; c [c] 5 | k [k]; c [.] 5 | k [k]; . [.] 5; c [.] 10 | k [k] | k. [k.] | ||||||
| *k. | ku [k.] | p; t 5; k 6 | qu [k.]; c [k] 7 | c [k]; ch [x] 8 | *x.; *.., * w 3; k. 4 | ||||||
| *b | b [b] | b [b] | b [b] | b [b] | p [p] | p [p] | p [p] | b [b] | b [b] | b [b] | *p |
| *d | d [d] | d [d] | d [d] | d [d] | t [t] | . [.]; . [.] 5 | t [t] | d [d] | d [d] | d [d]; dh [ð] 8 | *t |
| *. | j [.] | z [lo z] | z [lo z] | . [.] | c [.] | k [k]; . [.] 9 | k [k] | g [g] | g [g] | g [g]; gh [.] 8 | *k |
| *g | g [g]; j [.] 5 | g [g]; j [.] 5 | g [g]; . [.] 5; dz [.] 10 | g [g] | k [k] | ||||||
| *g. | ku [k.] | b [b]; d [d] 5; g [g] 6 | u [w]; gu [g.] 15 | b [b]; m, bh [w] 8 | *k. | ||||||
| *b. | bh [b.] | b [b] | b [b] | b [b] | b [b]; w [w] 8 | p [p] | p [p] | ph [p.] | f [f]; b 8 | b [b]; m, bh [il m, w] 8 | *. |
| *d. | dh [d.] | d [d] | d [d] | d [d] | d [d] | t [t]; c [c] 5 | t [t] | th [t.] | f [f]; d 8; b [b] 14 | d [d]; dh [ð] 8 | *ð |
| *.. | h [.] | z [lo z] | z [lo z] | . [.] | j [.]; z [lo z] 8 | k [k]; . [.] 5 | k [k] | ch [k.] | h [il h]; h [il h] / g [g] 9 | g [g]; gh [.] 5 | *. |
| *g. | gh [g.]; h [.] 5 | g [g]; . [.] 5 | g [g]; . [.] 5; dz [.]] 10 | g [g] | g [g]; . [.] 5 | ||||||
| *g. | ku [k.] | ph [p.]; th [t.] 5; ch [k.] 6 | f [f]; g [g] / u [w] 8; gu [g.] 15 | g [g] | *.. | ||||||
| *s | s [s]; . [.] 11 | h [il h, x]; s [s] 2; . [.] 11 | s [s]; x [x] 11 | s [s]; . [.] 11 | h [il h]; s [s] 2; [-] 8 | s [s]; . [.] | . [s] | h [il h]; s [s] 2; [-] 8 | s [s]; r [r] 8 | s [s] | *s; * z 3 |
| *m | m [il m] | m [il m] | m [il m]; . [.] 13 | m [il m]; n [n] 13 | m [il m]; n [n] 13 | m [il m]; Ø 13 | m [il m]; n [n] 13 | m [il m]; n [n] 13 | m [il m] | b [b]; m, bh [il m, w] 8; n [n] 13 | *m; Ø 13 |
| *n | n [n] | n [n] | n [n] | n [n] | n [n] | n [n]; ñ [.] | n [n] | n [n] | n [n] | n [n] | *n |
| *l | r [r] (il quadrante. l [l]) | r [r] | l [l] | l [l] | l [l]. [. >.] | l [l] | l [l] | l [l] | l [l] | l [l] | *l |
| *r | r [r] | r [r] | r [r] | r [r] | r [.] | r [r] | r [r] | r [r] | r [r] | r [r] | *r |
| *i. | y [j] | y [j] | j [j] | j [j] | Ø | y [j] | y [j] | z [?zd /. > lo z] / il h [il h]; Ø 8 | i [j]; Ø 8 | Ø | *j |
| *u. | v [.] | v [w] | v [v] | v [.] | g [g] / w [w] | w [w] | w [w] | W > H / Ø [W > IL H / -] | u [w > v] | f [f]; Ø / W [W] 8 | *w |
II.1.3. Vocali e le consonanti sillabiche
| TORTA | Skr. | Av. | OCS | Lith. | Braccio. | Toch. | Hitt. | Gk. | Lat. | O.Ir | Gmc. | |
| *e | a | a | e | e | e | ä | e, i | e | e | e | i; ai [.] 2 | |
| *a | o | a | a | . | ah!, un | a | a | a | a | |||
| *o | o, un | un, e | a | o | o | o | ||||||
| un. 4 | un. 4 | |||||||||||
| *. | i | I, Ø | Ø | Ø | UN, Ø | . | a | e | a | a | UN, Ø | |
| h | a | |||||||||||
| o | ||||||||||||
| *- | Ø | Ø | e (un?) | Ø | a | e (o) | Ø | Ø | Ø | |||
| a | ah! | a | ||||||||||
| a | un, ah! | o | ||||||||||
| *. | . | . | . | . | i | a/e?; .? 8 | e, i | . | . | . | . | |
| *. | a | o | a | a/o? | un, ah | . >. | . | . | . | |||
| *. | uo | u | a/.?; .? 8 | a | . | . | .; . 8 | |||||
| *i | i | i | . | i | i | ä | i | i | i | i | i | |
| *. | . | . | i | y [i:] | i | . | . | . | ei [i:] | |||
| gli o (j) un? 7 | y. | . o (j).? 7 | ||||||||||
| . o (j).? 7 | ||||||||||||
| *ei | . | .i, un. 4 | ei, ie 5 | i | e | ei | . | .a. 6 | ||||
| *oi | . | ai, ie5 | e | oi | . | oe | ai | |||||
| *ai | sì | ai | ae | ae | ||||||||
| *.i | .i; . 8 | .i; . (i) 8 | i | .i > .i | .? | ai | ||||||
| *.i | y; u 8 | ai; ui 8 | ai | .i > .i | . | u 8 | ||||||
| *.i | . | .i > .i | ae | ai | ||||||||
| *u | u | u | . | u | u | ä | u | u | u | u; o 1 | u; au [.] 2 | |
| *. | . | . | y | . | u | . | . | . | . | |||
| u o (w) un? 7 | w. | . o (w).? 7 | ||||||||||
| . o (w).? 7 | ||||||||||||
| *eu | . | .. u, ao 4 | ju | iau | oy | u | u | eu | . | .a; . 9 | iu | |
| *ou | u | au | o, au | ou | au | |||||||
| *au | aw | au | au | |||||||||
| *.u | .u | .u | u | iau | .? | au | ||||||
| *.u | . | |||||||||||
| *m. | a | a | . | in.; um.14 | è | äm | è | a | em | em è | um | |
| *m. | . | . | ìm;ùm 14 | ama | m. | m., m., m. | m. | m. | ||||
| *m.m | è | è | .m / .m | im;um 14 | è | è | em | è | ||||
| *n. | a | a | . | iñ;uñ 14 | a | än | a | a | en | en un | non | |
| *n. | . | . | ìn; ùn 14 | ana | n. | n., n., n. | n. | n. | ||||
| *n.n | a | a | .n / .n | iñ; uñ 14 | a | a | en | a | ||||
| *l. | . | .r. | l. /l. | il.; ul. 14 | al | äl | al | la | ol | li | ul | |
| *l. | .r; .r 13 | ar. | ìl; ùl 14 | ala | l. | l., l., l. | l. | l. | ||||
| *l.l | ir; ur 13 | ar | .l / .l | il; ul 14 | al, la | al | el | al | ||||
| *r. | . | .r. | r. /r. | ir.; ur. 14 | ar | är | ar | ra | o | ri | aur | |
| *r. | .r; .r 13 | ar. | ìr; ùr 14 | ara | r. | r., r., r. | r. | r. | ||||
| *r.r | ir; ur 13 | ar | .r / .r | ir; ur 14 | ar | ar | ar | ar |
1 di fronte a wa. 2 di fronte a r, h. 3The esistenza di Torta non-allofonico un è disputato. 4 in sillabe aperte (la legge di Brugmann). 5 sotto stress. 6 di fronte alle consonanti palatali. 7 la cosiddetta rottura è disputata (esempi tipici sono * proti-h.kwo- > Ved. prát.kam ~ Gk. ........; * gwih.u.o- > Ved. j.vá- ~ il Braccio. keank', Gk. ....; * duh.ro- > Ved. d.rá- ~ il Braccio. erkar, Gk. .....) 8 in una finale sillaba. 9Before velars ed atono 10 Prima. nella sillaba seguente. 11 di fronte agli nella sillaba seguente. 12In una sillaba chiusa. 13 nel quartiere di labials. 14In il quartiere di labiovelars.
1. Paragone diretto in primo IE studia, informò dal Centum-Satemisogloss, produsse la ricostruzione di tre file delle consonanti dorsali in Tardo proto-Indo-europeo da Bezzenberger (1890), una teoria che divenne classica dopo che Brugmann (Grundriss, 1879) l'incluse nella sua 2 Edizione. Il palatovelars [il kj], [il gj], e [il gjh] era apparentemente [k] - o [g] - come suoni che subirono una caratteristica cambio fonetico nelle lingue di satemized. tre "file velare originali" erano divenute poi due in tutti i dialetti Indoeuropei attestati.
NOTA. È disputato se resti di show albanesi di due o tre serie (il cf. Ölberg 1976, Kortlandt 1980 Pänzer 1982), anche se il fatto che solamente il dialetto di IE noto (ed isolò né remoto) e peggiore potesse essere il solamente uno per mostrare dei resti del sistema fonetico e più grande è davvero molto improbabile.
Successivamente quella credenza originale, poi Il gruppo di centum di lingue unì il palatovelars [il kj], [il gj], e [il gjh] col semplice velars [k], [g], e [il gh], mentre i satem raggruppano di lingue unì il labiovelars [il kw], [il gw], e [il gwh] col semplice velars [k], [g], e [il gh].
NOTA. Tale ipotesi sosterrebbe poi un'evoluzione [il kj] > [k] dei dialetti di Centum di fronte ad ed ed i, quale chiaramente è contro il tendence generale di velars per trasportare in avanti la sua articolazione e rendere palatale in questi ambienti.
2. L'esistenza del palatovelars come fonemi separa dal semplice velars e labiovelars è stato disputato. In più circostanze loro sembrano essere allofono che danno luogo dalla neutralizzazione delle altre due serie alle particolari circostanze fonetiche. La loro articolazione dialettale probabilmente fu costretta, o ad un ambiente fonetico (come evoluzione romanica del latino [k] di fronte a [e] e [i]) e speciale, o all'analogia di avvicendare forme fonetiche. Comunque, è difficile indicare precisamente quello che il circostanze dell'allophony è, anche se generalmente è accettato che la neutralizzazione accadde dopo s ed u, e spesso di fronte a r.
Molti linguisti di Torta ancora credono che tutte le tre serie erano distinte in Tardo proto-Indo-europeo, anche se show di ricerca più nuovo che le serie di palatovelar erano un più tardi sviluppo fonetico di certi dialetti di Satem, più tardi esteso ad altri; questa credenza era originalmente articuled da Antoine Meillet nel 1893, e fu seguita da linguisti come Hirt (1899, 1927), Lehman (1952), Georgiev (1966), Bernabé (1971), Steensland (1973), Miller (1976), Allen (1978), Kortlandt (1980), Scudi (1981), Adrados (1995), ecc.
NOTA. C'è comunque, una minoranza che considera il labiovelars un sviluppo secondario dal velars puro, e ricostruisce solamente velars e palatovelars (Kury.owicz), già criticati da Bernabé, Steensland, Miller ed Allen. Ancora meno l'accettazione aveva la proposta per ricostruire solamente un labiovelar ed una serie palatale (Magnusson).
3. Il trend originale (logico) per distinguere tra serie di dorsals di "satemizable", chiamò 'il palatovelars', e "non-satemizable" il dorsals, il 'velars puro', era il chiarimento più facile trovato da neogrammarians che apparentemente aprì un caso diverso per ogni irregolarità che loro hanno fondato. Tale risposta iniziale dovrebbe essere considerata erronea oggi, almeno come un'inizio-punto ottenere un migliore chiarimento per questo "enigma (Bernabé) fonologico."
NOTA. "Suoni palatali" e Velars appaiono soprattutto in distribuzioni complementari, cosa sostiene il loro chiarimento come allofono degli stessi fonemi. Meillet (1937) stabilisce i contesti in che ci sono solamente velars: di fronte ad un, r, e dopo s, u, Georgiev (1966) afferma che i palatalization di velars sarebbero dovuti essere prodotti di fronte ad e, i, j e di fronte a liquido o nasale o w + e, i, offrendo dati statistici che sostengono le sue conclusioni. La presenza di reso palatale velare prima che o è prodotto poi a causa di analogia con radici nelle quali (a causa dell'alternance di apophonic) il fonema velare è trovato di fronte ad ed ed o, così l'alternance * kje / *ko sarebbero livellati come * kje / *kjo.
Argomenti in favore di solamente uno serie di velars includono:
Un) L'esistenza di risultati vacillanti tra cosiddetti dialetti di "Satem diversi", come e.g..:
· ak / ok, acuto il cf. Lith. akúotas, O.C.S. ostru, O.Ind. asrís, Braccio. aseln, ma Lith. asrùs.
· akmn, pietra, cf. Lith. akmuõ, O.C.S. kamy, O.Ind. á.ma, ma Lith. âsmens.
· keu, splendore, cf. Lith. kiáune, Russ. kuna, O.Ind. Svas, braccio. sukh.
· bhleg, splendore, cf. O.Ind. bhárgas, Lith. balgans, O.C.S. blagu, ma Ltv. blâzt.
· gherdh, includa, O.Ind. grhá, Av. gºrºda, Lith. gardas, O.C.S. gradu, Lith. zardas, Ltv. zârdas.
· swékuros, suocero, cf. O.Sla. svekry, O.Ind. .va .ru.
· ecc.
B) L'esistenza di paia diversi ("satemized" e "non-satemized") nella stessa lingua, come e.g..:
· selg, getto, cf. O.Ind. s.játi, sargas
· kau / keu, gridi, cf. Lith. kaukti, O.C.S. kujati, Russ. sova (come Gk. kauax); O.Ind. kauti, suka -.
· kleu, senta, Lith. klausýti, slove, O.C.S. slovo; O.Ind. karnas, sruti, srósati, .rnóti, sravas.
· leuk, O.Ind. rokás, ru.ant-.
· ecc.
NOTA. Il vecchio argomento proposto da Brugmann (e più tardi copiò da molti dizionari) sui prestiti" di "Centum non è sostenibile oggi. Per più su questo, veda Szemerény (1978), Mayrhofer (1952), Bernabé (1971).
C) Non-coincidenza in periodi e numero di palcoscenici di satemization; come, il Vecchio indiano mostra due tappa, 1) la Torta k > O.Ind. s, e 2) qe di Torta, qi > O.Ind. ke, ki & ske di Torta, sci > O.Ind. c (il cf. cim, candra, ecc.). In slavo, comunque tre tappa sono trovate, 1) la Torta k > s, 2) il qe, qi >. (.to, .elobek), e 3) il qoi > il koi > ts di kegives (come Sla. tsená).
D) Nella maggior parte attestò lingue che il presente aspirò come risultato dei cosiddetti "suoni palatali", il palatalization di altri fonemi è attestato anche (e.g.. palatalization di labiovelars di fronte ad e, i, ecc.), quello che può indicare che c'è un vecchio trend per rendere palatale tutti i possibili suoni dei quali il palatalization di velars è il più vecchio attestati risultato.
E) L'esistenza di 'dialetti di Centum nei cosiddetti dialetti Meridionali, come greco e dei dialetti paleo-balcanici e la presenza di Tocharian, un 'il dialetto di Centum', in Asia Centrale, probabilmente essendo un dialetto di IE settentrionale.
4. Generalmente si crede che Satemization avesse potuto cominciare come un tardo dialettale 'l'onda' (anche se non necessariamente), quale eventualmente colpì pressocché tutta Torta gruppi dialettali. L'origine probabilmente sarà trovata in velars seguito da e, gli anche se forme alternate come gen / goncaused le naturali correzioni di analogycal all'interno di ogni dialetto che ancora oscura più la situazione originale. Così, non-satemized forme nelle cosiddette lingue di Satem davvero sono non-satemized resti della situazione originale, nel momento in cui lo spagnolo ha feliz e non * il heliz, o fácil e non il hácil, o francese usa facile e natura, e non * il fêle o * nûreas uno dovrebbe aspettarsi dalla sua evoluzione fonetica. Delle irregolarità sono spiegate davvero come prestiti da non-satemized i dialetti.
5. Quelli che sostengono il modello della distinzione tripla in Torta citano l'evidenza da albanese (Pedersen) ed armeno (Pisani) che loro trattarono differentemente almeno il semplice velars dal labiovelars in alcuno circostanze, così come il fatto che Luwian apparentemente aveva riflessi distinti di tutte le tre serie: * il kj > lo z (probabilmente [il ts]); * k > k; * il kw > il ku (possibilmente ancora [il kw]) (Craig Melchert).
NOTA. Anche, uno dei problemi più difficili che si sostengono nell'interpretazione del satemization come è un'onda fonetica che, anche se in più casi la variazione * kj / k o possono essere attribuiti ad un ambiente fonetico o all'analogia di apophonic alternato forma, ci sono dei casi nei quali né uno né gli altri, possono essere applicati. Paragone per okjt di esempio. (u), otto di fronte a che presentano k un occlusivo in una forma che non mostra cambio (immaginare una sincope di un più vecchio * l'okjit., come fa Szemerényi, è un hoc di annuncio di chiarimento). Altri esempi nei quali i palatalization non possono essere spiegati dal prossimo fonema né da analogia è swekr.-, la madre di marito, akmon, pietra, peku, bestiame bovino. Comunque, eccezioni così (ancora) inspiegate non sono sufficienti per considerare l'esistenza di una terza fila di 'più tardi rese palatale' il velars (Bernabé, Cheng & Wang), anche se ci sono ancora studiosi che ritornano all'appoggio dell'ipotesi delle tre file velare (il viz. Tischler 1990).
6. Un sistema di due gutturals, Velars e Labiovelars, è un'anomalia linguistica, isolato nella Torta sottosistema occlusivo. non ci sono nessuno bw-b di opposizioni paralleli, pw-p tw-t, dw-d, ecc. Solamente uno caratteristica, la loro pronuncia con un arrotondamento accompagnante dei labbra aiuta a distinguerli dall'un l'altro. Labiovelars gira velars prima - u, e ci sono delle posizioni di neutralizzazione che aiutano ad identificare labiovelars e velars; anche, in dei contesti (e.g.. prima - i, - e) velars tendono a trasportare in avanti la sua articolazione ed eventualmente rendere palatale. Ambo i trend eventualmente condussero a Centum ed il dialectalization di Satem.
1. La teoria laringea è una teoria generalmente accettata di linguistica storica che propone l'esistenza di un set di tre (o su a nove) suoni consoni che appaiono in più ricostruzioni correnti della lingua proto-Indo-europea (Torta). Questi suoni sono scomparsi da allora in tutte le lingue Indoeuropee ed esistenti, ma si crede che dei laryngeals siano esistiti nelle lingue di Anatolian, incluso Hittite.
NOTA. In questa grammatica Indoeuropea e Moderna, suoni così incerti sono sostituiti dalle vocali che loro hanno prodotto nella Tarda Torta dialetti (un - un frequentemente sostituisce l'indogermanicum di schwa tradizionale), cf. MIE patérfor Torta * il ph2tér, MIE .kt. (u), otto, per Torta * h3ekteh3, ecc. Di nuovo, per un MIE basò sui dialetti nordovest, la ricostruzione così più severa probabilmente darebbe una lingua più semplice nelle condizioni delle irregolarità fonetiche (apophony di ablautor), ma anche una lingua fonologicamente troppo diverso dal latino, dialetti greci, germanici e Balto-slavi. Ricostruzioni con laryngeals spesso sono mostrate ciononostante, in questa grammatica come 'fonti etimologiche, così parlare, come sono mostrate le Vecchie forme inglesi quando spiegando una parola inglese e Moderna in dizionari moderni. Il resto di questo capitolo offre una descrizione particolareggiata degli effetti di laryngeals nella fonologia di IE e la morfologia.
2. L'evidenza per loro è quasi sempre indiretta, ma servizi come un chiarimento per le differenze tra suoni vocalici attraverso lingue Indoeuropee. Per esempio, Sanscrito ed il greco Antico, due discendenti di Torta, esibisca molte parole simili che hanno suoni di vocale differenti. Presuma che la parola greca contiene la vocale [e] e la parola Sanscrita e corrispondente contiene [i] invece. La teoria laringea postula originalmente queste parole avevano le stesse vocali, ma una consonante vicina che era scomparsa da allora aveva alterato le vocali. Se uno identificasse la consonante fatta ipotesi come [il h1], poi la parola di Torta originale ha potuto contenere qualche cosa come [l'eh1] o [l'ih1], o forse un suono completamente diverso come [l'ah1]. I valori fonetici ed originali dei suoni laringei rimangono controversi (v.i.)
3. Gli inizi della teoria furono proposti da Ferdinando de Saussure in 1879, in un articolo principalmente dedicato a qualche cosa l'altro complesso (dimostrando che * un e * o sia fonemi separati in Torta). Comunque, le osservazioni di Saussure non realizzarono valuta generale fino a che dopo che Hittite fu scoperto e fu decifrato di primo 20 secolo. Hittite aveva un suono o sembra scritto con simboli dall'Akkadian syllabary trascritto convenzionalmente come., come in te-i. -.i, "io misi, sta mettendo." Le varie proposte evidentemente più insoddisfacenti furono fatte per connettere poi questi (o questo) alla Torta sistema consono come ricostruì. Rimase per Jerzy Kury.owicz (indoeuropéennnes di Études io, 1935) per proporre che questi suoni rigato su con le congetture di Saussure. Da allora poi, la teoria laringea (in uno o un'altra forma) è stata accettata da più Indo-europeisti.
4. La tarda scoperta di questi suoni di Indo-europeisti è grandemente a causa del fatto che Hittite e le altre lingue di Anatolian sono le uniche lingue Indoeuropee dove almeno alcuni di loro sono attestati direttamente e costantemente come suoni consonantici. La loro presenza sarà vista soprattutto altrimenti, attraverso gli effetti che loro hanno su suoni vicini, e su modelli di alternazione nel quale loro partecipano; quando un laringeo è attestato direttamente, è come una vocale (come negli esempi greci sotto) di solito. La maggior parte di Indo-europeisti accetta almeno della versione di teoria laringea perché la loro esistenza semplifica altrimenti alcuni duro-a-spiegano cambi di suono e modelli di alternazione che appare nelle lingue Indoeuropee, e risolvono dei misteri minori, come perché radici di verbo che contengono solamente una consonante ed una vocale ha vocali solamente lunghe e.g.. *"dia"; ri-ricostruendo * il deh3 - invece non solo conti per i modelli dell'alternazione più economicamente di prima, ma porta la radice in linea con la consonante di base - la vocale - tipo Indoeuropeo e consono.
5. Ci sono molte variazioni della teoria Laringea. Alcuni studiosi, come Oswald Szemerényi ricostruiscono solo uno. Alcuni seguono la ricostruzione di Jaan Puhvel di otto o più (in contributo suo per Attestare per Laryngeals, ed. Werner Winter). La maggior parte di studiosi funziona con un di base tre:
· * il h1, il "neutrale" laringeo
· * il h2, il "un-colorando" laringeo
· * il h3, il "o-colorando" laringeo
Molti studiosi o insistono comunque, su o lasciano spazio ad una quarta consonante, * h4 dal quale differisce * il h2 solamente nel non essere riflesso come Anatolian.. Di conseguenza, eccetto quando discutendo Hittite attesta, l'esistenza teoretica di un * il h4contributes poco. Un altro tale teoria, ma molto meno generalmente accettò, è Winfred P. La prospettiva di Lehmann che * h1 davvero era due suoni separati, a causa di riflessi incoerenti in Hittite. (Lui presunse quell'era una fermata della glottide e l'altro una fricativa della glottide.)
Un po' di evidenza diretta per le consonanti laringee da Anatolian:
Torta * l'ais un suono di rarish, ed in un insolitamente il grande numero delle buone etimologie è parola-iniziale. Così la Torta (tradizionale) anti, di fronte ad ed affrontando > antí greco "contro"; Quota aggiuntiva latina "di fronte a, prima"; (Ánti Sanscrito "vicino; nella presenza di"). Ma in Hittite è un nome .ants "fronte, affronti", col vario derivatives (.antezzi "prima", e così su, aguzzando ad un radice-nome di Torta * il h2ent - la "faccia" (di che * h2enti sarebbero i locativo singolare).
NOTA. Non segue necessariamente che tutto ricostruì forme di Torta con iniziale * ashould è automaticamente rewritten come Torta * il h2e.
Similmente, la ricostruzione di Torta tradizionale per 'la pecora' è * l'owi -, donde il ávi di Skt -, ovis latino, óïs greco. Ma ora Luvian ha .awi-, indicando invece una ricostruzione * il h3ewi -.
Ma se laryngeals come le consonanti prima furono chiazzate solamente in Hittite nel 1935, quale era la base per le congetture di Saussure alcuni 55 anni più presto? Loro saltarono da un reanalysis di come i modelli dell'alternazione vocalica in radici proto-Indo-europee di struttura diversa allineate con l'un l'altro.
6. Una caratteristica di struttura di morfema proto-Indo-europea era un sistema delle alternazioni vocaliche battezzò apofonia ('suono alternato') dai primi studiosi Tedeschi ed ancora generalmente saputo da quel termine, eccetto in lingue romaniche, dove il termine apophony è preferito. Molto diverso tali modelli sono stati discernuti, ma il commonest uno, da un margine largo è e / o / zeroalternation trovato in una maggioranza di radici, in molto verbo e gambi di nome ed anche in degli affissi (la fine singolare e genitiva, per esempio è attestata come - l'es, - l'os, e - s). Gli stati diversi stati chiamati gradi di apofonia; e-grado o i "pieni gradi", o-grado e "zero-grado."
Così il sed di radice -, sedere (in giù)", (le radici sono citate tradizionalmente nell'e-grado, se loro hanno uno) ha tre forme diverse: * il sed -, * ricopra con zolle erbose -, e * lo sd -. Qualche genere di designare è trovato in tutto l'inventario di radice di Torta e è trasparente:
· * il sed -: in sede latina. sta "sedendo", il Vecchio sittan inglese per sedere" < * set-ja - (con metafonesi) < * il sed -; Hédr greco. il "posto, sedia" < * il sed -.
· * ricopra con zolle erbose -: in "trono" di solium latino = (l latino sostituisce sporadicamente vocali di dbetween, dette da grammatichi romani per essere un Sabine tratto del volto) Vecchio suide./suð'e irlandese / "una seduta (tutto dettaglia regolare da Torta * il ricoprire con zolle erbose-jo-m)"; Satjan Gotico = il Vecchio settan inglese per mettere" < (causativo) * sedere-ja - (metafonesi di nuovo) < la Torta * ricoprire con zolle erbose-eje -. Torta * se-ricoprire con zolle erbose-e "sedè" > (perfetto) il Sanscrito sa-s.d-un per la legge di Brugmann.
· * lo sd -: in combina, come * il ni - "in giù" + * lo sd - = * il nisdos il "nido": Inglesi fa il nido < Prototedesco * il nistaz, n.dus latino < * il nizdos (tutti gli sviluppi regolari). I 3pl (terzo plurale di persona) del perfetto sarebbero stati * se-sd-r. donde Indo-iraniano * il sazd. che dà (da sviluppi regolari) sedur/s.dur Sanscrito /.
Ora, oltre alle radici di luogo comune della consonante + la vocale + la struttura consona è bene-attestata là anche le radici piace * dh.- "mise, luogo": questi finiscono in una vocale che è lunga nelle categorie sempre dove le radici piace * il sed - abbia i pieni gradi; ed in quelle forme dove azzera il grado si sarebbe aspettato, di fronte ad un inizio di affisso con una consonante, noi troviamo una vocale corta, ricostruì come *., o schwa (più formalmente, indogermanicum di primum di schwa). Le corrispondenze di croce-lingua di questa vocale sono diverse dalle altre cinque vocali corte.
NOTA. Di fronte ad un inizio di affisso con una vocale, non è nessuna traccia di una vocale nella radice, come mostrato sotto.
Qualunque cosa causato una vocale corta per scomparire completamente in radici piace * il sed - / * ricopra con zolle erbose - / * lo sd -, era un'inferenza ragionevole che una vocale lunga sotto le stesse condizioni non sparirebbe completamente, ma lascerebbe un genere di residuo. Questo residuo è riflesso come gli in Indic mentre cade in iraniano; dà variamente e, un, o in greco; cade soprattutto insieme coi riflessi di Torta * l'ain le altre lingue (tenendo presente sempre che vocali corte in sillabe non-iniziali subiscono le varie avventure in Corsivo, celtico, e germanico):
· * "dia": in d.num latino "doni" = il Vecchio dán / d irlandese.. / e dâna Sanscrito - (â =. con accento tonico); Dí-d.-mi greco (presente riduplicato) "io do" = dád.mi Sanscrito. Ma nei participi, dotós greco "dato" = ditá Sanscrito -, datusall latino < *.
· * la "bancarella": in híst.mi greco (presente riduplicato, regolare da *), Sanscrito un-sth.-t aorist "stettero in piedi", "testimonianza" di test.mentum latina < * < * ("terza festa" o il piaccia). Ma sthitá Sanscrito - "stette in piedi", stasís greco "una posizione", statum di infinitivo supino latino per stare in piedi."
La saggezza convenzionale fiancheggiò su radici del * il sed - e * dattilografa come segue:
| Pieni gradi | Gradi deboli |
|
| sed -, ricopra con zolle erbose- | sd- | "sieda" |
| d.- | , d- | "dia" |
Ma ci sono gli altri modelli di radici "normali", come quelli finendo con uno dei sei resonants (* j w r m di l n), una classe di suoni cui la particolarità in Proto-Indo-Eruopean è che loro sono ambo sillabico (vocali, in effetto) e le consonanti, dipendere che da che suoni, è adiacente:
Radice * il bher - /bhor-/bhr.- ~ il bhr - "porti"
· * il bher -: in fer latino. = phér greco., Avestan sbarra., il Vecchio biur irlandese, il Vecchio bera inglese tutto che "io porto"; Ferculum latino il "catafalco, figliata" < * il bher-tlo - "perfezioni per portare."
· * il bhor -: in "bambino" di granaio Gotico (= quadrante inglese. bairn), phoré greco. "io porto [i vestiti]" (formazione di frequentative, * "porti circa"); Bhâra Sanscrito - il "carico (* il bhor-o - via la legge di Brugmann)."
· * bhr.- di fronte alle consonanti: Bh.-tí- Sanscrito "un trasporto"; Gabaurþs Gotico /gabor.s/, il Vecchio gebyrd / yebürd inglese /, Massimo di Vecchio geburt Tedesco ogni "nascita" < * il gaburdi - < * bhr.-tí-
· * il bhr - di fronte a vocali: Ved bibhrati 3pl. "loro portano" < * bhi-bhr-n.ti; "Di-phrós greci viaggiano in cocchio footboard grande abbastanza per due uomini" < * il dwi-bhr-o -.
L'acume di Saussure era allineare le radici di lungo-vocale piaccia *, * con radici piaccia * il bher -, piuttosto che con radici del * il sed - il genere. Ovvero, non trattando "schwa" come un residuo di una vocale lunga ma, come il * r di * il bher - / * il bhor - / * bhr.-, un elemento che era presente nella radice in tutti i gradi ma che nelle piene forme di grado si riunì con una vocale di e / oroot comune per fare una vocale lunga, con 'il colorante' (fonetica cambiata) dell'e-grado nell'affare; l'elemento di mistero fu visto da solo solamente in zero forme di grado:
| Pieni gradi | Zero grado | |
| bher -, bhor- | bhr.- / bhr- | "porti" |
| deX, doX- | / il dX- | "dia" |
* . = forma sillabica dell'elemento di mistero
Saussure trattò solamente due di questi elementi, corrispondendo a nostro * il h2 e * il h3. Più tardi fu notato che il potere esplicativo della teoria, così come la sua eleganza, fu migliorato se un terzo elemento fosse aggiunto, nostro * h1.which ha lo stesso allungamento e proprietà di syllabifying come l'altre due ma non ha effetto sul colore di vocali adiacenti. Saussure non offrì suggerimento come alla fonetica di questi elementi; il suo termine per loro, "sonantiques di coéfficiants", non era nondimeno una caramella fondente, ma soltanto il termine in uso generale per scivola, nasals, e liquidi (i.e., il resonants di Torta) come in radici piaccia * il bher -.
Come menzionato sopra, in forme piaccia * il dwi-bhr-o - (etimo di diphrós greco, sopra), i sonantiques di coéfficiants" nuovi" non hanno (diversamente da sei resonants) riflessi a tutto in alcuna lingua di figlia. Così il composto * mn.s-dheh- "a 'ripari pensiero', sia devoto, succeda un nome forme rapite" * mn.s-dhh-o- visto in proto-Indo-iraniano * il mazdha - donde medhá Sanscrito - /m.dha/ "rito sacrificale, santità" il mazda di Avestan (sviluppo regolare come in sedur < * sazdur, sopra) - "nome (originalmente un epiteto) della più grande divinità."
C'è qualche genere di radice non problematica nel quale obstruents affiancano un risonanti. Nel grado del zero, diversamente da caso con radici del * il bher - il tipo, il risonante è perciò sempre sillabico (essendo tra le due consonanti sempre). Un esempio sarebbe * il bhendh - "cravatta, legame":
· * il bhendh -: in forme germaniche come il Vecchio bindan inglese per allacciare, leghi", bindan Gotico; Beñdras lituano il "amico intimo", pe.sma greci "legano con corde, cavo" /p.sma/ < * il phenth-sma < * il bhendh-smn.
· * il bhondh -: in bandhá Sanscrito - la "obbligazione, assicurando" (* il bhondh-o -; La legge di Grassmann) = il Vecchio bant islandese, bænd di OE; Vecchio bænd inglese, nastro Gotico "lui allacciò" < * (bhe) il bhondh-e.
· * bhn.dh-: in baddhá Sanscrito - < *, (la legge di Bartholomae) il Vecchio gebunden inglese, bundan Gotico; Bund Tedesco la "lega." (Inglesi lega ed il confine mostra gli effetti di allungamento vocalico e secondario (Centro l'inglesi); la lunghezza originale è preservata in fascio.)
Questo è del tutto diritto e tali radici vanno bene direttamente nei modelli complessivi. Meno quindi è certe radici che sembrano andare come qualche volta il * il bher - il tipo, e qualche volta essere diversamente da qualsiasi cosa altro, con (per esempio) longsyllabics negli zero gradi mentre a punteggiatura di tempi ad una struttura di radice di due-vocale. Queste radici state chiamate "basi variamente pesanti", "dis (s) "radici di yllabic, e "se. le radici" (l'ultimo che è un termine dalla grammatica di s di P..ini. Sarà spiegato sotto).
"Per esempio, la radice nasce, sorga" è dato nei dizionari etimologici e soliti come segue:
A. *gen -, * il gon -, * gn.n-
B. *, * gon.-, * gn..- (dove n. = un n sillabico e lungo.)
Accadono le (A) forme quando la radice è seguita da un inizio di affisso con una vocale; le (B) forme quando l'affisso comincia con una consonante. Come menzionato, la pieno-grado (A) forma guardi solo come il * il bher - il tipo, ma gli zero gradi hanno riflessi di resonants sillabico sempre e solamente, solo come il * il bhendh - il tipo; e diversamente da altro tipo, è una seconda vocale di radice (sempre e solamente *.) che segue la seconda consonante:
*gen (.)-
Torta di · * il genos - "corsa di s-gambo di neut, clan" > génos greco (Omerico), - l'eos, jánas Sanscrito -, lo zan di Avestan., genere latino, - l'eris.
· Greek gené-t.s "genitore, padre"; géne-sis < * la "origine"; Jáni-uomo Sanscrito - "nascita, lignaggio" jáni-impecia - il "progenitore, generi", genitus latino "generato" < il genatos.
*gon (e)-
· janayati Sanscriti "generano" = il Vecchio cennan / kennan inglese / < * il gon-eje - (causativo); Jána Sanscrito - la "corsa" = (o-gambo di o-grado) gónos greco, - "discendente" di ou.
· jaj.na 3sg Sanscrito. "nasceva < * il ge-gon-e.
*gn.n- / * il gn.-
· kuni Gotico il "clan, famiglia" = OE cynn / künn /, ceppo inglese; Rigvedic jajanúr 3pl.perfect < * ge-gn.n- (una reliquia; la forma Sanscrita e regolare in paradigmi come questo è jajñur, un rimodellando).
· j.tá- Sanscrito "nato" = n.tus latino (Vecchio gn.tus latino, e cf. "forme come cogn.tus riferirono da nascita", "fratello" di kasí-gn.tos greco); Gn.sios greco che "appartiene alla corsa." (Il. in queste forme greche può essere mostrato per essere sviluppi originali, non attico-ionico da proto-greco *..)
NOTA. I P..inian chiamano "se". (ovvero, sa-i -.) letteralmente è "con un / i /." Questo si riferisce al fatto che radici così designò, come jan - "nasca, abbia un / i / tra la radice ed il suffisso, come noi abbiamo visto in jánitar Sanscrito -, jániman -, janitva (un gerundio). Cf. Tali formazioni costruirono a "ani". ("senza un / i /") le radici, come han - "uccida": hántar - il "assassino", hanman - "un'uccisione", hantva (gerundio). Nell'analisi di s di P..ini, questo / i / è una vocale di concatenamento, non propriamente una parte della radice o il suffisso. È semplicemente che alcune radici sono in effetto nell'elenco che consiste delle radici che (come noi lo metteremmo) 'prenda un - i - '.
I riflessi sorprendenti di queste radici in zero grado prima che una consonante (in questo caso, Sanskrti., n greco., n latino., ìn lituano) è spiegata dall'allungamento del (originalmente perfettamente comune) sillabico risonante di fronte al perduto laringeo, mentre lo stesso laringeo protegge lo status sillabico del precedendo risonante anche prima che un inizio di affisso con una vocale: il jajanur di forma Vedico ed arcaico citato sopra di è strutturalmente completamente lo stesso (* ge-gn.h.-r.) come una forma piaccia * da-d..-ur "loro videro" < * de-dr.k-r.
Incidentalmente, ridisegnando la radice come * il genh - ha un'altra conseguenza. Molto delle forme Sanscrite citate sopra di venga da quello che sembra vocali di radice di o-grado in sillabe aperte, ma non riesca ad allungare a -.- per la legge di Brugmann. Tutto diviene chiaro quando è capito che in tali forme come * il gonh - di fronte ad una vocale, il * o non è infatti in una sillaba aperta. Ed a turno che vuole dire che una forma come O.Ind. "jaj.na nasceva, quale apparentemente mostra l'azione della legge di Brugmann, davvero è un testimone falso: nel tempo verbale perfetto e Sanscrito, la classe intera di se. radici, masse di en acquisito la forma dell'ani. 3 cantano. forme.
Ci sono anche radici che finiscono in una fermata seguite da un laringeo, come * pleth.- / * pl.th.- "sparse, appiattisca" da che p.thú- Sanscrito masc "largo." (= Avestan p.r..u-), p.thiv.- fem., Platús greco (zero grado); Skt. prathimán - la "ampiezza", (pieno grado) platam.n greco pietra piatta." Il laringeo spiega (a) il cambio di * t a * il th in proto-Indo-iraniano, (b) la corrispondenza tra il greco - un -, Sanscrito - i - e nessuna vocale in Avestan (Avestan p.r..w. fem "largo." in due sillabe contro p.thiv.- Sanscrito nel tre).
La cautela doveva essere usata nell'interpretare dati da Indic in particolare. Il Sanscrito rimase in uso come una lingua poetica, scientifica, e classica per molti secoli, e la moltitudine di modelli ereditati dell'alternazione di motivazione oscura (come la divisione in se. ed ani. le radici) offrì modelli per coniare forme nuove sui modelli "sbagliati." Ci sono molte forme come t..ita- "assetato" e tániman - il "slendernes", ovvero, se. le formazioni ad ad inequivocabilmente ani. le radici; ed al contrario. l'ani. forme come píparti i "riempimenti", p.ta- "riempì", a sicuramente se. le radici (il cf. il 'vero' participio passato, p.r.á-). Conserve Sanscrite gli effetti della fonologia laringea con chiarezza meravigliosa, ma la bellezza sul linguista storico con un occhio minaccioso: per l'evidenza doveva essere pesata attentamente anche in Sanscrito Vedico, con preoccupazione dovuta per l'antichità delle forme e la tessitura complessiva dei dati.
Laryngeals dispersi possono essere trovati in isolato o apparentemente essere isolati forme; qui la tre-modo riflessi greci di sillabico * il h., * il h., * il h. è particolarmente utile, come visto sotto.
· * .1 in ánemos greco "lasciano senza fiato" (il cf. Animosità latina "alito, spirito; irriti", aniti Vedico "respira") < * an.- "respirano; colpo (ora * h.enh.-)." Forse anche híeros greco "possente, super-umano; divino; santo", cf. I.irá- Sanscrito "vigoroso, energico."
· * .2 in pat.r greco "generano" = pitár Sanscrito -, il Vecchio fæder inglese, fadar Gotico, pater latino. Anche * il meg. il "grande" neut. > Méga greco, máhi Sanscrito.
· * .3 in árotron greco "arano" = aradr gallese, il Vecchio arðr scandinavo, árklas lituano.
Il greco forma ánemos e árotron sono particolarmente preziosi perché le radici di verbo in questione è estinto in greco come verbi. Questo vuole dire che non c'è nessuna possibilità di di (il parente esatto alla forma greca sarebbe stato * l'aretrum) il genere di interferenza analogica, come per l'esempio accadde nel caso di ar.trum latino "aratro" la cui forma è stata distorta dal verbo ar.re per arare." Era standard spiegare le vocali di radice di thetós greco, statós dotós "misero, stette in piedi, determinato" come analogico. La maggior parte di studiosi oggi probabilmente li prende come originale, ma nel caso di "vento" e "ara", l'argomento non può venire anche su.
Riguardo a híeros greco, l'affisso di falso-participio * - il ro - è aggiunto direttamente alla radice di verbo, così * is.1-ro - > * l'isero - > * l'ihero - > il híeros (con atavismo regolare dell'aspirazione all'inizio della parola), ed i.irá- Sanscrito. Sembra non essere nessuna domanda dell'esistenza di una radice * l'ejsh - "vigorosamente si muova / causa per muoversi." Se la cosa cominciasse con un laringea, e la maggior parte di studiosi sarebbe d'accordo che faceva, dovrebbe essere * il h1 -, specificamente; e che è un problema. Una radice della forma * il h1ejsh1 - non è possibile. L'indoeuropeo non aveva nessuno radici del tipo * il mem -, * il tet -, * il dhredh -, i.e., con due copie della stessa consonante. Ma greco attesta una più prima (e piuttosto più estesamente-attestato) forma dello stesso significato, híaros. Se noi ricostruiamo * il h1ejsh2 -, tutti i nostri problemi sono risolti in un colpo. Il chiarimento per gli affari di híeros / híaros è stato discusso da molto, senza molto risultato; la teoria laringea ora offre l'opportunità per un chiarimento che non esistè prima, vale a dire metathesis dei due laryngeals. Ancora è solamente una supposizione, ma è una supposizione molto più semplice e più elegante che le supposizioni disponibile prima.
Il sillabico * .2 in * p.2ter - il "padre" realmente non è isolato. L'evidenza è chiara che l'affisso di parentela visto in "madre, generi" ecc. davvero era * - il h2ter -. Il syllabified laringeo dopo una consonante (così pat.r greco, pater latino pitár Sanscrito -; Thugát.r greco, duhitár Sanscrito - la "figlia") ma allungò una vocale precedente (così dica "madre" di m.ter latina, "fratello" di fr.ter). anche quando la "vocale" in questione era un sillabico risonante, come in y.taras Sanscrito le mogli" di "mariti < * jn..t- < * jn.-h.ter-).
Come alcuna altra consonante, Laryngeals rappresenta nelle fini di verbi e nomi ed in morfologia di derivational, l'unico essere di differenza la più grande difficoltà di dire quell'al quale sta continuando. Indo-iraniano, per esempio, può trattenere forme che abbastanza chiaramente riflettono un laringeo, ma non c'è nessun modo di sapere quale.
Il seguente è una riduzione di laryngeals in morfologia proto-Indo-europea.
*h1 è visto nella fine strumentale (probabilmente originalmente indifferente a numero, come espressioni inglesi del tipo da mano ed a piedi). In Sanscrito, i femminile - e gli u-gambi hanno instrumentals in -., -., rispettivamente. Nel Rigveda, sono alcuni vecchi un-gambi (o-gambi di Torta) con un strumentale in -.; ma anche in quel testo più grande la fine solita è - l'en., dai n-gambi.
Greco ha degli avverbi in -., ma più importante è le forme Micenee likee-ri-papà-te "con avorio" (i.e. elefante.? -.?)
Il marcatore del neutro duplice era * - l'ih, come in bharat Sanscrito. "due trasporto uni (il neut.)", n.man. "due nomi", yuge "due barzellette" (< yuga-i? *yuga -.?). Greco alla liberazione: il ósse di forma Omerico "i (due) occhi" sono manifestamente da * h.ekw-ih1 (precedentemente * l'okw -.) via leggi di suono pienamente-regolari (intermediamente * l'okwje).
*-eh1 - deduce il verbo di stative sente da radici di eventive: Torta * il sed - "sieda (in giù)": * sed-eh1 - "sia in una posizione seduta (> Proto-corsivo * sed-.-je-mos "noi stiamo sedendo" > Latinsed.mus)." Chiaramente è attestato in celtico, Corsivo, germanico (la Classe IV verbi deboli), e Baltico / slavo, con delle tracce in Indo-iraniano (In Avestan l'affisso sembra formare gambi passato-abituali).
Sembra probabile, sebbene è meno sicuro, che questo stesso * - h1 è posto sotto al nominativo-accusativo duplice in o-gambi: V.k Sanscrito., lúk greco. "due lupi." (La fine alternativa -.u in tagli Sanscriti una piccola figura nel Rigveda, ma eventualmente diviene la forma standard dell'o-gambo duplice.)
*-h1s - deduce gambi di desiderative come in "desideri di jigh..sati Sanscriti di uccidere" < * gwhi-gwh.-h2s-e-ti- (radice * il gwhen -, han Sanscrito - "uccida"). Questa è la fonte delle formazioni di tempo verbale di futuro greche e (con la somma di un suffisso tematico * - je / o -) l'Indo-iraniano come bene: "bhari.yati porteranno" < * bher-.1s-je-ti.
*-jeh1 - / * - l'ih1 - è il suffisso ottativo per flessi di verbo di radice, e.g.. "Siet latini (vecchio) possono lui è", s.mus "può noi siamo", sy.t Sanscrito "può lui è", e così su.
*h2 è considerato il marcatore del plurale di neutro: * -.2 nei gambi consoni, * - eh2 nei gambi vocalici. Molto livellamento e rimodellando è visto nelle lingue di figlia che preservano alcuna fine a tutto, così il latino ha generalizzato * -.throughout il sistema di nome (più tardi regolarmente accorciò a - un), greco generalizzò -. < * -.2.
Le categorie "maschile / femminile" chiaramente non esista nella forma più originale di proto-Indo-europeo, e ci sono tipi di nome molto pochi che sono formalmente diversi nei due generi. Le differenze formali saranno viste soprattutto in aggettivi (e non tutti) e pronomi. Interessantemente, ambo i tipi di caratteristica di gambi femminile e dedotta * il h2: un tipo che è dedotto patentemente dal nominals di o-gambo; ed un ablauting batte a macchina le alternazioni di esposizione fra * - il jeh2 - e * - l'ih2 -. Ambo sono particolari nel non avere marcatore attuale per il nominativo singolare, ed almeno come lontano come il * - l'eh2 - il tipo, due cose sembrano chiare: è basato sugli o-gambi, ed il nom.sg. probabilmente è in origine un plurale di neutro. (Un tratto del volto arcaico di morpho-sintassi Indoeuropea è quelli nomi di neutro di plurale costruiscono con verbi singolari, e piuttosto possibilmente * il jugeh2was non così molto "barzellette" nel nostro senso, ma "yokage; un bardatura-su.") Una volta che molto è pensato di, comunque, non è facile unire fuori in giù i dettagli dei ".-gambi" nelle lingue Indoeuropee dell'Anatolia, e tale analisi non versa luce a tutto sul * - il jeh2 - / * - l'ih2 - gambi che (come il * gli eh2-gambi) formano gambi aggettivali e femminili e nomi dedotti (e.g.. "Dea" di dev.- Sanscrita da deva - "dio") ma diversamente da ".-gambi" non abbia fondazione in alcuna categoria di neutro.
*-eh2 - sembra avere formato verbi di factitive, come in * nuovo-eh2 - rinnovare, faccia di nuovo" nuovo, come visto in nov.re latino, neá.and Hittite greco tutti (participio) "rinnovano" ma tutti i tre col senso incinta di "aratro di nuovo; ritorni terra incolta alla coltura."
*-h2 - segnato la 1 persona singolare, con un piuttosto la distribuzione confusa: nel tematico attivo (il -.ending familiare di greco ed il latino, ed Indo-iraniano -. (il mi)), ed anche nel tempo verbale perfetto (non realmente un tempo verbale in Torta): * - h2eas in oîda greco "io so" < * il wojd-h2e. È la base del Hittite che finisce -..i, come in da-a.-.i "io prendo" < * -.a-i (originale * -.a abbellì col marcatore di tempo verbale primario con livellamento susseguente del dittongo).
*-eh3 possono essere identificati provvisoriamente in un "caso direttivo." Nessuno tale caso è trovato in paradigmi di nome Indoeuropei, ma tale struttura spiega una raccolta curiosa delle forme di Hittite piaccia ne-pi-.a" a (in) il cielo", ták-na-un "a, nella terra", un-ru-na il "tothe mare." Questi sono spiegati come datives di o-gambo in qualche volta - un < * -.j, una fine chiaramente attestò in greco ed Indo-iraniano, fra altri, ma ci sono problemi seri con tale vista, e le forme sono estremamente aderenti, funzionalmente. E ci sono anche avverbi adatti in greco ed il latino (elementi persi in paradigmi produttivi qualche volta sopravvivono in forme disperse, come il vecchio caso strumentale dell'articolo definito in espressioni inglesi come il più il più allegro): Án greco. "verso l'alto", kát. "in giù", qu latino. "dove?", e. "a quel luogo"; e forse anche l'Indic â di preposizione / preverb "a (custodia)" che non ha etimologia in competizione e soddisfacente. (Queste forme devono essere distinte dagli uni che simile-guarda formati all'ablativo in * -.d e con un senso di "fromness" distintivo: Óp greco. "donde, da dove.")
Appendice III: I proto-Indo-europei
Il Proto-Indo-Europeansare gli oratori della lingua proto-Indo-europea e ricostruita, un persone preistoriche del Chalcolithic e la prima Età di Bronzo. Loro sono un gruppo di persone cui l'esistenza da circa 4000 BCE è inferito dalla loro lingua, proto-Indo-europeo.
Delle cose sulla loro cultura possono essere determinate con fiducia, basata sulle parole ricostruite per la loro lingua:
· Loro usarono un sistema di parentela basato su relazioni tra uomini.
· Il capo del loro pantheon era dj.us pat.r (illuminato. "padre di cielo") ed una terra dio.
· Loro composero e recitarono a memoria a poesia eroica o lirica di canzone che hanno usato frasi di scorta piace la fama imperitura.
· Il clima che loro hanno vissuto nella neve avuta.
· Loro erano pastorali e nomadi, rendendo casalingo bestiame bovino e cavalli.
· Loro avevano carrelli, con ruote solide ma non ancora carri, con ruote di spoked.
· quello che è conosciuto i proto-Indo-europei con alcuna certezza è il risultato della linguistica comparata, in parte appoggiato da archeologia. I tratti del volto seguenti sono estesamente convenuto-su, ma si dovrebbe capire che loro sono ipotetici dalla loro natura ricostruita.
· I proto-Indo-europei erano una società di patrilineal, probabilmente semi-nomade, contando su agricoltura animale (notevolmente bestiame bovino e pecore). Loro avevano reso casalingo il cavallo (ékwos). La vacca (c.us) giocò un ruolo centrale, in religione e la mitologia così come nella vita quotidiana. La ricchezza di un uomo sarebbe stata misurata dal numero dei suoi animali (péku, la parola per piccolo bestiame acquisito un significato di "valore" in tassa inglese ed in pecunia latino).
· Loro praticarono una religione politeistica concentrata su riti sacrificali, probabilmente amministrati da una casta sacerdotale. L'ipotesi di Kurgan suggerisce sepolture in carriole o camere di tomba. Gli importanti leader sarebbero stati seppelliti con le loro cosa, e possibilmente anche con membri della loro famiglia o mogli.
· There è l'evidenza per il potere sovrano sacro, suggerendo il re tribale alla stessa durata presunse il ruolo di prete alto. Molte società Indoeuropee sanno una divisione tripla di una classe di ecclesiastico, una classe di guerriero ed una classe di contadini o agricoltori. Tale divisione fu suggerita per la società proto-Indo-europea da Georges Dumézil.
· Se c'era stata una classe separata di guerrieri, poi probabilmente sarebbe consistito di soli giovani uomini. Loro avrebbero seguito un codice di guerriero separato inaccettabile nella società fuori del loro pari-gruppo. Tracce di riti di iniziazione in molte società Indoeuropee suggeriscono che questo gruppo si identificò con lupi o cani (il cf. Berserker, lupo mannaro).
· Technologically, la ricostruzione suggerisce una cultura della prima Età di Bronzo: Il bronzo fu usato per fare attrezzi ed arma. Argento ed oro furono conosciuti. Le pecore furono tenute per lana, e tessendo fu praticato per produzione tessile. La ruota fu conosciuta, certamente per carrelli bue-disegnati, ed in ritardo Proto-Indo la guerra europea si è potuta avvalere anche di carri a cavalli.
· che Il nome natio di queste persone non può essere ricostruito con certezza. Aryo -, qualche volta alzò come una stesso-identificazione degli indoeuropei, è attestato solamente come una designazione etnica nella sottofamiglia Indo-iraniana, téuta, "persone" sembra essere stato perso in dei dialetti.
· Gli studiosi del 19 secolo che originalmente ha afferrato la domanda della terra natia originale degli indoeuropei (Urheimat anche chiamato dopo il termine Tedesco), essenzialmente fu confinato all'evidenza linguistica. Una localizzazione grezza fu tentata ricostruire i nomi di piante ed animali (importantemente il faggio ed il salmone) così come la cultura e la tecnologia (una cultura di Età di Bronzo concentrò su agricoltura animale ed avendo reso casalingo il cavallo). Le opinioni dotte furono divise fondamentalmente tra un'ipotesi europea, migrazione di positing da Europa ad Asia, ed un'ipotesi asiatica, tenendo che la migrazione ebbe luogo nella direzione opposta.
NOTA. Comunque, la controversia era contaminata da nozioni romantiche, nazionalistiche di invasori eroici a migliore dai suoi primi giorni, e da imperialista ed agende razziste nella peggiore delle ipotesi. Spesso si presunse naturalmente che l'espansione della lingua era dovuta alle invasioni da della corsa di ariano superiore. Tali ipotesi soffrirono di una distorsione particolarmente severa per scopi di propaganda politica dai Nazi. La domanda ancora è la fonte di molta contesa. Tipicamente, scuole nazionalistiche di pensiero entrambi richiesta i loro rispettivi territori per la terra natia originale, o mantiene che la loro propria cultura e lingua sono state presenti nella loro area sempre, mentre rigetta insieme il concetto di proto-Indo-europei.
Ci sono stati molti tentativi di chiedere che le particolari culture preistoriche possono essere identificatesi col peoples Torta-oratoria, ma tutti sono stati speculativi. Tutto tenta di identificarsi un persone attuali con una lingua di unattested dipenda da una ricostruzione di suono di quella lingua che permette identificazione di concetti culturali e fattori ambientali che possono essere associati con particolari culture (come l'uso di metalli, l'agricoltura contro. pastoralism, piante geograficamente distintive ed animali ecc).
Nel Marija Gimbutas di ventesimo secolo creò una variazione moderna sulla teoria di invasione tradizionale, l'ipotesi di Kurgan dopo il Kurgans (tumuli di sepoltura) delle steppe euroasiatiche nel quale gli indoeuropei erano una tribù nomade in Ucraina Orientale e la Russia meridionale ed allargato su groppa in molte onde durante il 3 millennio AC. La loro espansione coincise con l'addomesticamento del cavallo. Segnali archeologici che vanno via della loro presenza, loro soggiogarono i coltivatori Neolitici europei e pacati di Gimbutas Vecchia Europa. Come le credenze di Gimbutas evolute, lei mise enfasi in aumento sul patriarcale, natura di patrilinear della cultura invadenda, contrapponendolo bruscamente con l'apparentemente egualitario se non la cultura di matrilinear degli invasero, ad un punto di formulare l'archeologia essenzialmente femminista.
La sua teoria ha trovato appoggio genetico in resti dalla cultura Neolitica della Scandinavia, dove resti di osso in tombe Neolitiche indicate che la cultura di megalite era o matrilocal o matrilineal, come le persone seppellirono nella stessa tomba fu riferito attraverso le donne. C'è similmente evidenza di tradizioni di matrilineal rimanenti fra il Picts. Una forma cambiata di questa teoria di JP Mallory, è insieme le migrazioni più primo a circa i 4000 AC e mettendo meno l'insistenza sulla loro natura violenta o quasi-militare, ancora è tenuto estesamente.
Colin Renfrew è il propagatore principale l'ipotesi" di "Anatolian secondo la quale le lingue Indoeuropee sparsero pacatamente nell'Europa dall'Asia Minor da circa i 7000 AC con l'anticipo di coltivare (onda di anticipo). Quella teoria è contraddetta dal fatto che l'Anatolia antico è conosciuto essere abitato da persone non-Indo-europee, vale a dire il Hattians, Khalib / Karub, e Khaldi / Kardi. Comunque, quello non preclude la possibilità che quelle persone in qualche modo contribuì ai proto-Indo-europei, specialmente da quando loro erano in prossimità vicina alle prime culture di Kurgan.
Ancora un'altra teoria è connessa con la teoria di diluvio Marittima e Nera, suggerendo che la Torta originò come la lingua di mestiere tra il primo Nero Neolitico tribù Marittime. Sotto questa ipotesi l'Università di Pennsylvania archeologo Fredrik T. Hiebert fa ipotesi che la transizione da Torta a dispersione di IE accaduta durante un'inondazione del Mare Nero nel mezzo 6 millennio AC.
L'ascesa di evidenza di Archaeogenetic che usa l'analisi genetica per tracciare anche modelli di migrazione aggiunse elementi nuovi all'enigma. Luca di Luigi Cavalli-Sforza, uno del primo in questo campo nell'usata del 1990s evidenza genetica per combinare, in dei modi le teorie di Gimbutas e Colin Renfrew insieme. Qui i coloni agricoli di Renfrew, nord commovente ed ovest, parzialmente divisi via la cultura di Kurgan di Gimbutas eventualmente divenuto che passa all'Europa.
In alcun caso, sviluppi in genetica portano via molto dell'orlo del qualche volta le controversie riscaldate su invasioni. Loro indicano una continuità genetica e forte in Europa; specificamente, studi di Bryan Sykes mostrano che approssimativamente 80% della scorta genetica di europei ritornano al Paleolitico, mentre suggerisce che le lingue tendono a spargere geograficamente da contatto culturale piuttosto che da invasione e lo sterminio, i.e. molto più pacatamente di fu descritto in degli scenari di invasione, e così il record genetico non stabilisce fuori il tipo storicamente molto più comune di invasioni dove un gruppo nuovo assimila i più primi abitanti. Questo scenario molto comune di invasioni a scala ridotta e successive dove una nazione dominante impose la sua lingua e la cultura su una più grande popolazione indigena era quello che Gimbutas aveva in mente:
Il Processo di Indo-europeizzazione era un culturale, non una trasformazione fisica. Deve essere capito come una vittoria militare nelle condizioni di imporre un sistema amministrativo e nuovo, lingua e religione sui gruppi indigeni.
D'altra parte tali risultati generarono anche un'incarnazione nuova della "ipotesi europea" che suggerisce le lingue Indoeuropee per essere esistito in Europa fin dal Paleolitico (la cosiddetta Teoria di Continuità Paleolitica).
Un componente di approssimativamente 28% può essere attribuito alla rivoluzione Neolitica, deducendo dall'Anatolia approssimativamente 10,000 BCE. Un terzo componente di approssimativamente 11% deduce dalla steppa di Pontic. Mentre queste scoperte confermano che c'erano movimenti di popolazione ambo relativo all'inizio Neolitico e l'Età del Bronzo dell'inizio, corrispondendo agli indoeuropei di Renfrew e Gimbutas, rispettivamente il record genetico non può produrre evidentemente informazioni come alla lingua parlata da questi gruppi.
L'espansione di DNA Y-cromosoma haplogroup che R1a1 è associato con l'espansione delle lingue Indoeuropee. Accadde approssimativamente 10,000 anni fa la sua importante mutazione (M17), di fronte al palcoscenico di Torta, così che la sua presenza non può essere presa come un certo segnale di mescolanza Indoeuropea.
Anche più recentemente, un studio della presenza / assenza di parole diverse attraverso indoeuropeo che usa stochastic modella dell'evoluzione (Grigio ed Atkinson, 2003) di parola suggerisce che l'origine di indoeuropeo ritorna approssimativamente 8500 anni, la prima divisione che è quello di Hittite dal resto (la cosiddetta ipotesi di Indo-Hittite). Grigio ed Atkinson va alle grandi lunghezze ad evitare i problemi associati con approcci tradizionali a glottochronology. Comunque, si deve notare che i calcoli di Grigio ed Atkinson contano completamente su elenchi di Swadesh, e mentre i risultati sono piuttosto robusti per bene attestò rami, il loro calcolo dell'età di Hittite che è cruciale per l'Anatolian chiede, resti su una parola del 200 l'elenco di Swadesh di una sola lingua e è considerato contenzioso. Interessantemente, una più recente carta (al di et di Atkinson, 2005) di 24 lingue quasi sempre antiche, incluso tre lingue di Anatolian produsse le stesse stime di tempo e la prima divisione di Anatolian.
Un scenario che potrebbe riconciliare le credenze di Renfrew con l'ipotesi di Kurgan suggerisce che migrazioni Indoeuropee sono riferite in qualche modo alla sommersione della parte nordorientale del Mare Nero circa i 5600 AC: mentre un gruppo di scheggia che divenne il proto-Hittite gli oratori traslocarono in Anatolia nordorientale circa i 7000 AC, la popolazione rimanente sarebbe andata verso nord, evolvendo nella cultura di Kurgan, altri sono potuti scappare lontano al nord-est (Tocharians) ed il sud-est (Indo-Iranians). Mentre la tempo-cornice di questo scenario è costante con Renfrew, è incompatibile con la sua assunzione di centro che espansione Indoeuropea con l'anticipo dell'agricoltura.
La terra natia proto-Indo-europea nordeste del Mare Nero ha un clima distintivo che grandemente è il risultato dell'area che è retroterra. La regione ha precipitazione bassa, ma non basso abbastanza essere un deserto. Trova approssimativamente 38 cm (15 pollici) di pioggia per anno. La regione ha una differenza di temperatura alta tra estate ed inverno di approssimativamente 33°C (60°F).
La società dei proto-Indo-europei è stata ricostruita attraverso le analisi di società Indoeuropee e moderne così come l'evidenza archeologica. La società di torta era patrilineal molto probabile, e probabilmente semi-nomade, contando su agricoltura animale.
Il nome natio col quale queste persone si riferirono a loro come una comunità linguistica, o come un'unità etnica di tribù relative non può essere ricostruito con certezza.
C'è evidenza per il potere sovrano sacro, suggerendo il capo tribale alla stessa durata presunse il ruolo di prete alto. Molte società Indoeuropee ancora mostrano segnali di una più prima divisione tripla di una classe di ecclesiastico, una classe di guerriero ed una classe di coltivatori o agricoltori. Tale divisione fu suggerita per la società proto-Indo-europea da Georges Dumézil.
Se c'era una classe separata di guerrieri, probabilmente consistè di soli giovani uomini. Loro avrebbero seguito un codice di guerriero separato inaccettabile nella società fuori del loro pari-gruppo. Tracce di riti di iniziazione in molte società Indoeuropee suggeriscono che questo gruppo si identificò con lupi o cani.
Le persone furono organizzate in sistemazioni (wéiks di IE, l'inglesi - "villaggio" di stoppino), probabilmente ognuno col suo capo (IE r.gs). Queste sistemazioni o villaggi furono divisi ulteriormente in famiglie (IE d.mos), ognuno capeggiato da un patriarca IE dems-póts, "casa-padrone", cf. Gk. despotes, Skr. dampati, anche fondi come IE weiks-póts, "clan-padrone", padrone di casa ambo combina simile ad IEghos-póts, "ospite-padrone", oste a turno simile al termine "aryan", l'alienós di IE, originalmente il "estraneo" da adesso "ospite" (con un'evoluzione semantica), più tardi usato per "oste domina", da Indo-Iranians per riferirsi a loro.
III.2.1. Tecnologia
Tecnologicamente, la ricostruzione suggerisce una cultura dell'Età di Bronzo: Parole per Bronzo possono essere ricostruite (ájos) da germanico, Corsivo ed Indo-iraniano, nessuna parola per Ferro può essere stata insieme alla proto-lingua. Oro ed Argento furono conosciuti.
Un n.sis era un'arma di bladed, originalmente un pugnale di Bronzo o nelle più prime durate di osso. Un íkmoswas una lancia o arma puntuta e simile. Parole per ascia sono ács. (germanico, greco, Corsivo) e pélekus (greco, Indo-iraniano); questi sarebbero potuti essere uni di ston o di bronzo.
La ruota, qéqlos o rót., fu conosciuto, certamente per carrelli bue-disegnati. Carri a cavalli svilupparono dopo la dispersione della proto-lingua, originando col Proto-Indo-Iranians circa i 2000 AC.
Giudicando dal vocabolario, tecniche di tessere, intrecciandosi, allacciando ecc nodi. era importante e ben sviluppato ed usato per produzione tessile così come per cesti, recinti, muri ecc. Tessendo e legando anche avevano una connotazione magica e forte, e la magia è espressa da tali metafore spesso. I corpi del defunto sembrano letteralmente essere stati allacciati alle loro tombe per prevenire il loro ritorno.
La società proto-Indo-europea dipese da agricoltura animale. I bestiame bovino (c.us, stáuros) erano i più importanti animali a loro, e la ricchezza di un uomo sarebbe misurata dal numero di vacche che lui ha posseduto. Pecore (ówis) e capre (gháidos) furono tenute anche, presumibilmente dal meno ricco. L'agricoltura e pesci contagiosi (pískos) furono praticati anche.
L'addomesticazione del cavallo è potuta essere un'innovazione di queste persone e ha potuto invocare come un fattore che contribuisce alla loro espansione rapida qualche volta.
Loro praticarono una religione politeistica concentrata su riti sacrificali, probabilmente amministrati da una classe di preti o sciamano.
Gli animali furono macellati (chn.tós) e dedicarono ai dei (dj.us) nella speranza di vincere il loro favore. Il re come il prete alto sarebbe stato la figura centrale nello stabilire relazioni favorevoli con l'altro mondo.
L'ipotesi di Kurgan suggerisce sepolture in carriole o camere di tomba. Gli importanti leader sarebbero stati seppelliti con le loro cosa, e possibilmente anche con membri della loro famiglia o mogli (sacrificio umano, sati).
L'uso di due-parola parole composte per nomi personali, mentre attribuendo sempre tipicamente ma non dell'atto di valore nobile o eroico al loro portatore, è così comune in lingue Indoeuropee che certamente sembra ereditate. Questi nomi sono della classe di parole composte che in Sanscrito sono chiamate bahuvrihis spesso, già spiegò.
Loro sono trovati in in Ger. Alf-rosso, "folletto-consigli", O.H.G. Hlude-r.ch, "ricco in gloria", O.Eng. Dio-gifu, "regalo di Dio" (Eng. Godiva), Gallia. Orgeto-rix, "re che danneggia", Gallia. Dumno-rix, "re del mondo", Gallia. Epo-pennus, la testa" di "cavallo, O.Ir. Cin-néide (Eng. Kennedy) la "brutta testa", O.Ind. Asva-ghosa, "domatore di cavalli", O.Ind. Asvá-medhas "che ha fatto il sacrificio equino", O.Pers. X.a-y.r. (Gk. Xérx.s) "regolo di eroi", O.Pers. Arta-x.ac. il "cui regno è attraverso la verità / legge", Gk. S.-krát.s, il "buon regolo", Gk. Mene-ptólemos "che affronta guerra", Gk. Hipp-archus, padrone equino", Gk. Cleo-patra, "da lignaggio famoso", Gk.Arkhé-laos "che governa le persone", O.Sla. Bogu-mil., "amò da dio", Sla. Vladi-mir, "regolo pacato", da volodi-mirom "possiede il mondo."
Patronimico come Gustafson germanico, "figlio di Gustav", Gonzales romanico", di (figlio) Gonzalo" Gaelic McCool, Mazurkiewicz slavo, ecc. è incontrato anche frequentemente in lingue Indoeuropee.
Solamente piccoli frammenti di poesia proto-Indo-europea possono essere recuperati. Quella che sopravvive della loro poesia è frasi di scorta di due o tre parole, come la fama imperitura e dei immortali quello è trovato in fonti antiche e diverse. Questi sembrano essere stati fondamenti standard per lirica di canzone.
Inferendo principalmente dal Vedas, ci sarebbero stati inni sacrificali, miti di creazione, come i miti comuni di un albero di mondo e storie di eroe, come l'uccisione di un serpente o un dragone (qr.mis) da un uomo eroico o dio.
Probabilmente della più grande importanza agli indoeuropei loro erano canzoni che celebrano i grandi atti da guerrieri eroici. Oltre a perpetuando la loro gloria (kléwos), tali canzoni temprerebbero anche il comportamento dei guerrieri, siccome ognuno ebbe bisogno di considerare se il suo famewould imperituro è onorevole o vergognoso.
III.2.6. Filosofia
Delle parole connetterono con mondo-vista di Torta:
· ghosti -, obbligazioni reciproche ed interessate tra persone e tra adoratori e dei, e da che sono dedotti ospite ed oste. Cf. anche l'alieno -, straniero ed oste, in Ind.-Ira. 'l'arya -.'
·, "andando bene, raddrizzi, ordinò", anche tempo di destra", ritualmente corregga", relativo all'ordine del mondo (asha di Avestan, rta Vedico -, rtu -), cf. reg-tó -, come in destra germanica, Lat. (de -) il rectus.
· ap -, aqa - e wodr -, pawr - ed egní -, riveli un concetto di diffrentiated di acqua come una sostanza di inanimated e come un essere animato.
L'esistenza di somiglianze fra le divinità e pratiche religiose del peoples Indoeuropeo permette sguardi di una religione proto-Indo-europea e comune e la mitologia. Questa religione ipotetica sarebbe stata l'antenato della maggioranza delle religioni di pre-Cristiano Europa, delle religioni di Dharmic in India e di Zoroastrianism in Iran.
Indicazioni dell'esistenza di questa religione ancestrale possono essere scoperte in comunanze tra lingue e dogana religiosa di peoples Indoeuropeo. Presupporre questa religione ancestrale esistè, tuttavia, alcuni dettagli devono rimanere congetturali. Mentre dogana religiosa e simile fra peoples Indoeuropeo può offrire l'evidenza per un'eredità religiosa e condivisa, un costume condiviso non indica necessariamente una fonte comune per tale costume; alcune di queste pratiche hanno potuto evolvere bene in un processo dell'evoluzione parallela. Evidenza archeologica, dove alcuno può essere trovato, è difficile adeguare ad una specifica cultura. La più buon evidenza è perciò l'esistenza di parole di parente e nomi nelle lingue Indoeuropee.
III.3.1. Preti
I funzionari principali della religione proto-Indo-europea ed ipotetica sarebbero stati mantenuti da una classe di preti o sciamano. C'è evidenza per il potere sovrano sacro, suggerendo il re tribale alla stessa durata presunse il ruolo di prete alto. Questa funzione sarebbe sopravvissuta come tardi come la 11 secolo Scandinavia, quando i re ancora potrebbero essere detronizzati per rifiutare di servire come preti. Molte società Indoeuropee sanno una divisione tripla di una classe di ecclesiastico, una classe di guerriero ed una classe di contadini o agricoltori. Tale divisione fu suggerita per la società proto-Indo-europea da Georges Dumézil.
La divinazione fu compiuta da preti, e.g.. da parti di animali macellati (per sacrificio animale, cf. Lat. haruspex). Gli uccelli giocarono un ruolo anche nella divinazione, come Lat. predica, lingua degli uccelli.
Esempi dei discendenti di questa classe in società Indoeuropee e storiche sarebbero i Druids celtici, i Bramino indiani, i Flamines latini ed i Magio Persici. Religioni Indoeuropee e storiche avevano anche sacerdotesse, entrambi hierodoules (prostitute di tempio), vergini dedicate, od oracoli, e.g.. le Vestali romane, i Sibilla greci o i Völvas germanici.
I linguisti sono capaci di ricostruire i nomi di alcune divinità in lingua proto-Indo-europea (Torta) da nomi che accadono in mitologie estesamente sparse, vecchie. Alcune delle divinità proposte sono accettati più prontamente fra studiosi che altri.
I proto-Indo-europei hanno potuto distinguere tra corse diverse di dei, come gli Aesir e Vanir della mitologia scandinava ed il Titans ed Olympians della mitologia greca. Possibilmente, questi erano i Djeus, letteralmente "celestiale quelli del cielo / luce del giorno" (il cf. Deus, Zeus, Deva Tiw) e l'Ansu -, letteralmente la "disposizione, quelli con forza vitale" (il cf. Aesir, Asura Ahura).
Divinità estesamente accettate
· a Dj.us Pat.r si crede che sia stato il nome originale di Dio del Cielo di Luce del giorno ed il dio principale del pantheon Indoeuropeo. Lui sopravvive in Zeus greco (caso genitivo Diòs), Giove latino, Dyaus / DyausPita Sanscrito, Dievas Baltico, Tiwaz germanico (Su Tyr, OHG Ziu), Astwatz Armeno, ed i gallico Dispater (c.f. anche pater di deus nel Vulgate, e. g. Jude 1:1).
Si crede che · Pltaw.M.t.r (Dhgh.m) sia stato il nome di una dea di Madre di Terra, Skr. Prthivi. Un altro nome della Madre-Terra Indoeuropea sarebbe Dhgh.mM.t.r, come in Dhe Motë albanese, Avestan Zamyat, Mati Zemlja slavo, .emyna lituano, ZemesMate lettone, forse D.m.ter greco.
· Un Tuono Dio, possibilmente associato con la quercia ed in del syncretized di tradizioni con Dj.us. Un nome la radice di Pérqunos per-q-o per-g - è suggerito da Balto-slavo * Perkúnos, Fjörgyn scandinavo Perëndiand albanese Parjanya Vedico. Una radice onomatopeica impecia è continuato in gallico Taranis e Hittite Tarhunt. Una parola per "tuono" stesso era (s) il tene -, continuato in germanico * Þunraz (il tuono impersonò), e divenne Thor.
A · Áus.s si crede che sia stato la dea di alba, continuato nella mitologia greca come Eos, a Roma come Auror-un, in Vedico come Ushas, in mitologia lituana come Au.ra o Au.taras in armeno come Astghikand possibilmente anche in mitologia germanica come Pasquale.
Proposte speculative
Dei supplementari possono includere:
· Poseidon greco era originalmente un chthonic dio, o un dio della terra o la malavita da daon di poti "signore di Da", cf. Demeter dalla madre di Da "Madre Da." Un'altra etimologia può essere proposta, professore d'un college che si riferisce a "le acque", come la dea Vedica dei fiumi Danu che divide un nome col dio di madre celtico. Poseidon che è "il padrone delle acque", più adatti alle funzioni di un dio del mare (e possibilmente anche l'oceano celestiale e supposto o abisso acquoso).
· Wél.os, forse un dio del cielo serale o della malavita, continuato in Varuna Sanscrito, Uranos greco (quale è anche una parola per cielo), Veles slavo, Aray Armeno e lituano Velnias.
· gemelli Divini, fratelli della Fanciulla di domenica o Dawn la dea, figli del Cielo dio.
· There è potuto essere una mare-dio, in Persico e Vedico noto come Apam Napat, in asNechtan celtico, in etrusco come Nethuns in germanico come Njord ed in latino come Nettuno, Néptonos possibilmente chiamato (originalmente da neq-t -?). Questo dio può essere riferito allo spirito di acqua germanico, il Respinga.
· La domenica, S.wel, e le Mén.ts/Men-divinità di Luna possibilmente bambini gemelli della cielo-dio suprema Dj.us, continuato in religione indù come Surya e Mas, in religione iraniana come l'andMah di Hvar, in greco come Helios e Selene (questi furono spinti più tardi fuori da divinità di Anatolian importate Apollo ed Artemis) nella mitologia latina come Sol e Luna, in mitologia Tedesca come Soland Mani in mitologia Baltico come * Saúl. e * M.n. Lo schema solito è quell'una di queste divinità celestiali è maschia e l'altra donna, sebbene il genere esatto della domenica o Luna tende a variare fra le mitologie Indoeuropee e susseguenti.
La riduzione di Fantalov
Secondo lo studioso russo Alex Fantalov, ci sono solamente cinque archetipi principali per tutti i dei e dee di tutte le mitologie Indoeuropee. Lui propone anche che questi cinque archetipi possibilmente erano le divinità originali del pantheon di pre-torta. Questi, secondo Fantalov sono:
§ Dio del Cielo
§ Dio di Tuono
§ Dio della Terra / Malavita
§ eroe Culturale
§ la Grande dea
Il cielo e tuono dei erano le divinità paradisiache, rappresentando la classe dominante di società, ed in culture susseguenti loro spesso si furono incorporati in un solo dio supremo. D'altra parte il dio in Terra e l'Eroe Culturale sia dei terreni, allacciati a natura, l'agricoltura ed arti ed in culture susseguenti loro spesso furono divisi in più divinità come le società crebbero più complesse. E mentre sembra esistito un po' di inimicizia tra il Thunderer ed il Dio della Terra là (quale può essere echeggiato in miti su battaglia di vario tuono dei ed un nemico serpentino, v.i.), l'Eroe Culturale sembra essere un genere di figlio di semidio di o il cielo dio o il tuono dio, ed era considerato che fosse l'antenato della corsa umana, ed il psychopomp. L'eroe culturale bilanciò così insieme col carattere di Grande dea che era una moglie del cielo dominante dio, tra il dio paradisiaco del cielo / tuono ed il più il chthonic dio della terra / malavita.
Là sembra essere stato una credenza in un albero di mondo che in mitologia germanica era un albero di cenere (Yggdrasil scandinavo; Irminsul), nell'Induismo un albero di banyan, in mitologia lituana Jievaras, ed un albero di quercia in mitologia slava, ed un albero di nocciola in mitologia celtica. In mitologia greca e classica, la cosa analoga più vicina di questo concetto è Monte Olimpo; c'è anche comunque, un più tardi tradizione di popolo sull'Albero di Mondo che sta essendo sawed dal Kallikantzaroi (spiritelli greci) forse preso in prestito dall'altro peoples.
Un mito comune che può essere trovato fra pressocché tutte mitologie Indoeuropee è una battaglia che finisce con l'uccisione di un serpente, di solito un dragone di alcuno genere: gli esempi includono Thor contro. Jörmungandr, Sigurd contro. Fafnir in mitologia Scandinava; Zeus contro. Typhon, Kronos contro. Ophion, Apollo contro. Pitone, Heracles contro. l'Idra e Ladon, Perseus contro. Ceto in mitologia greca; Indra contro. Vritra nel Vedas; Perun contro. Veles, Dobrynya Nikitich contro. Zmey in mitologia slava; Teshub contro. Illuyanka della mitologia di Hittite; .ra .taona, e più tardi K.r.s.spa, contro. A.i Dah.ka in Zoroastrianism e la mitologia Persica.
Ci sono anche storie analoghe in altro vicino le mitologie:
o Anu o Marduk contro. Tiamat in mitologia di Mesopotamian;
o Baal o El contro. Lotan o Patata-Nahar in mitologia di Levantine;
o Yahweh o Gabriel contro. Leviatano o Rahab o Tannino in mitologia ebrea;
o Michael l'Arcangelo e, Cristo contro. Satana (nella forma di un dragone sette-con testa),
o Mary Vergine che schiaccia un serpente in iconografia cattolico romano,
Santo di o Giorgio contro. il dragone in mitologia cristiana.
Il mito simboleggiò un scontro tra forze di ordine e caos (rappresentato dal serpente), ed il dio o eroe vincerebbero sempre. È perciò molto probabile che là esistè qualche genere di dragone o serpente, possibilmente multi-con testa (il cf. .e .a, il hydraand Typhon) e probabilmente collegò col dio di malavita e/o acque, come aspetti serpentini possono essere trovati in molti chthonic e/o le divinità Indoeuropee ed acquatiche, come per esempio le molte divinità acquatiche greche, più notevolmente Poseidon Oceanus, Tritone Typhon (chi porta molti attributi di chthonic mentre non specificamente collegò col mare), Ophion ed anche il Veles slavo. Qr.mis possibilmente chiamato, o del parente di nome con Wel.os o il wel di radice - (il cf. Skr. Varuna che è associato col naga serpentino, Vala e V.tra, Sla. Veles, Bal. velnias), o "serpente" (Hittite Illuyanka, Skr. Ahis, Ira. azhi, Gk. ophis ed Ophion, e Lat. anguis), o il dheubh di radice - (Typhon greco e Pitone).
Riferito al mito di dragone-uccisione è la "domenica nella pietra" mito, di una divinità di guerriero eroica che divide una pietra dove la domenica o Dawn furono imprigionati. Tale mito è preservato in Rigvedic Vala, dove Ushas e le vacche, rubato dal Panis fu imprigionato, collegato con gli altri miti delle abduzioni nell'inferno come i misteri di Eleusisconnected con Persephone, Dionysus e Triptolemus.
C'è potuto essere un genere di spirito di natura o dio simile al dio Tegame greco ed i Satiri, i dio Faunus romani ed i Fauni, i dio Cernunnos celtici ed i Dusii, Veles slavi ed i Leszi, Pashupati Vedici, Prajapati e Pushan, i Woodwose germanici, folletti e nani.
C'è potuto essere anche un parente femmina simile alle ninfe Greco-romane, vilas slavo, il Huldra di folclore germanico, l'Apsaras indù, il Peri Persico. Un possibilmente tipo simile di spirito può essere trovato in mitologia ebrea, Azazeland il Se'irim, così come in mitologia araba, il Jinn.
C'è potuto essere un cane selvaggio o lupo che protegge la malavita, come Kerberos greco Garm scandinavo.
È anche probabile che loro avevano tre dee di fato, veda il Norns nella mitologia scandinava, Moirae in mitologia greca Sudjenice di folclore slavo e Deiv.s Valdytojos in mitologia lituana.
Il primo antenato di uomini fu chiamato Mánus, cf. Mannus germanico, Manu indù.
La domenica fu rappresentata come cavalcando in un carro.